翻译：觉醒
毕士大池
约翰福音5:1-16
老师应在复习上一课后，阅读约翰福音4:43-54中关于主在加利利所行的第二个神迹，并向学生们讲述。约翰福音2:23中有一个暗示，当主下耶路撒冷过逾越节的时候，祂可能在那里行了神迹，这一点在约翰福音4:45中得到了证实。约翰福音也讲述了祂在第一次访问耶路撒冷时洁净圣殿的故事（约翰福音2:13 -16）。约翰福音的前几章告诉我们，主经常往返于犹太和加利利之间。
教义要点
主通过我们头脑中的圣言知识在我们里面作工。
我们在童年时获得的圣言知识就是我们的“毕士大池”。
每当我们真正认识到自己的错误并真诚地想要改正时，这种知识就会在我们的头脑中被搅动起来。
当一个错误被改正后，我们必须继续与其他错误争战。随着我们继续前进，我们会发现我们内心深处越来越深的邪恶，但这不应该让我们灰心。这意味着我们正在取得灵性上的进步。
家长指南
主又去耶路撒冷过节。大约在1888年，人们在对耶路撒冷一座古老的基督教堂（位于所谓的“羊门”附近）进行维修时，在地窖下面发现了一个水池。进一步的挖掘发现了一个五个拱门的门廊，门廊的墙上有褪色的壁画，描绘了我们这一章的神迹。所以很明显，在早期基督教会中，人们知道该水池就是毕士大池。
只有约翰福音讲述了这个故事。这是我们在该福音书中涉及到水的第三堂课，我们知道水是真理的象征之一。水聚集在池子里，代表真理聚集在记忆中。耶路撒冷羊门附近的毕士大池象征对主和真理的认识，这些认识存在于我们的记忆中，是我们在天真的童年时期所受教育的结果。我们也许可以把这五个门廊看作是我们的五种感官，我们通过它们获取知识，留下印象。
躺在水池边等待被治愈的病人是谁？从属灵的角度来说，我们不都是病人吗？我们知道我们都有缺点，而且总有一些特别的缺点是我们能立即觉察到的。如果我们真想摆脱这个缺点，主的使者（主的灵，通过我们的良知作工）就会降下，“搅动池中的水”。我们记忆中的真理被搅动起来。如果我们能迅速看到并运用它，我们的错误就能得到纠正。
但我们每个人的内心都有更深的邪恶。我们认识并承认它们，但我们很可能认为它们对我们来说太强大了。我们会说：“我无能为力，我生来就是这样的。”这就是那个病了三十八年的人，当池子里的水被搅动的时候，他总是来不及跳进池子里。我们需要看到，主正站在我们身边，洞察我们的心。祂说了什么呢？
首先，祂问道：“你要痊愈吗？”你真的想成为一个完全良善的人吗？如果是，那就“起来，拿你的褥子走吧”。不要只是躺在那里，认为你是多么的无助。你知道足够的真理，只要你愿意，就能战胜这种邪恶。后来，主在殿里遇见那人，就对他说:“看哪，你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”我们决不能认为，因为我们已经胜过了一个试探，我们就完全了。只要我们还在这个世界上，我们就要继续审视自己内心更深的邪恶并与之争战。这是我们灵性成长的方式。这是我们整个生命的目的，也是我们每天的挑战。但主总是在那里帮助我们。
儿童班
向孩子们提及第二个神迹，然后读今天的课文，这不需要很长的介绍。即使对于小孩子，这一课也可以提出属灵的教训。他们可以理解，当他们淘气的时候，表明他们的灵魂有问题，需要被治愈。强调我们在医治我们的身体和灵魂中所扮演的角色——真正想要被治愈并自己努力的必要性。
在本课中，我们看到主又来到耶路撒冷。祂曾回加利利去，在那里又行了一个神迹，医治了一个有钱贵胄的儿子。然后祂又回耶路撒冷去参加另一个节期。
在耶路撒冷的羊门附近有什么水池？
它有多少个门廊？
什么人聚集在水池周围？
池子每隔一段时间会发生什么？
在水被搅动以后，第一个下去的人会怎样？
你知道当你生病的时候，你很可能会为自己感到难过。你希望一直有人照顾你，你不停地在妈妈工作时打电话给她，让她帮你做事，而这些事往往是你根本不需要的。长期生病的人有时会非常享受他们得到的关注，以至于在他们可以起床照顾自己之后，还长时间躺在床上。
有一个人病了多长时间？
主问他什么？
为什么那人说他从来没有得到医治？
主告诉他做什么？
发生了什么事？
宗教领袖们对他说了什么？
他是怎么回答的？
主对其说话的这个人并没有真正努力。他期望别人为他做这事。因此，主首先问他是否真的想要痊愈，然后叫他起来，自己努力。
后来，主对他说：“不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。”我们的过错是我们灵魂中的疾病，有时我们在努力放弃它们方面就像我们在帮助自己康复方面一样缓慢。当我们的父母告诉我们必须改变做法时，我们会说“我不能”，就像故事中的这个人一样。因此，主在这个故事中也是在对我们说话，告诉我们，我们必须首先下定决心，要真正希望成为良善的人，然后努力克服我们的缺点。如果我们这样做了，祂总是在我们身边帮助我们。
少年班
这个神迹的属灵教训对少年人来说很容易理解。关于第14节，一定要和孩子们回顾主行神迹的原因。这些原因已在约翰福音第二章“迦拿的神迹”一课的少年班指南中给出。
主从犹太到加利利，必须经过哪一个区域？
主在哪里停下来休息？
谁到井里来打水？
犹太人为什么鄙视撒玛利亚人？
主告诉撒玛利亚妇人，祂能给她什么样的水？
什么是“活”水？
关于她自己，祂对她说了什么？
祂自称是谁？
祂对门徒说的是什么“食物”？
撒玛利亚人认为祂是谁？
主往加利利去，在那里又行了一件神迹。然后祂回耶路撒冷参加另一个节期，我们今天的故事就发生在那里。多年来，在耶路撒冷的几个池子当中，学者们一直不确定我们的故事是发生在哪个池子里，但现在似乎已经没有多少疑问了。《哈伯圣经词典》称，它现在被认为是“1888年在耶路撒冷贝塞塔区圣安妮教堂附近做修复时发现的池子，距离羊门和安东尼亚塔不远。它位于一座四世纪的圣玛丽教堂的废墟下，地下有一个湿滑的台阶，还有一个五个拱门的门廊，门廊上有基督治病之神迹的壁画（约翰福音5:2）”。
我们记得，水是真理的象征。水聚在一起，如海洋、湖泊或池子，描绘真理聚集在我们的记忆里。耶路撒冷的水池描绘关于主的真理和祂教导我们的正确的生活方式。我们的记忆中都有一些这样的真理。我们都有自己的毕士大池。羊描绘天真和温柔。主的真理储存在我们的记忆里，尤其是当我们处于天真温柔的状态时，因为那时我们喜欢听它。
什么人聚集在毕士大池周围？
他们在等候什么？
你还记得“天使”一词的意思吗？
在水被搅动以后，第一个下去的病人会怎样？
你是否曾经在正要做错事的时候，内心有一个小小的声音说“不要做，你知道那是错的”？那声音是主的天使在你的记忆中搅动真理。如果你聆听那个声音，并立即服从它，你就会像那些迅速踏入水池并得到治愈的人一样。我们所有的过错都是属灵的疾病和软弱。
水池边有一个人病了多久？
主问他什么？
他的回答是什么？
有时我们认为我们的缺点对我们来说太强大了。这样我们就不会真正尝试去克服它们，也没有人可以为我们做这件事。
主告诉他做什么？
当他尝试的时候发生了什么？
我们首先必须真的想要成为一个良善的人，然后如果我们真诚而积极地改正我们的缺点，记得主在我们身边帮助我们，主就会给我们力量去克服它们。
这个神迹是在一周的哪一天发生的？
犹太人为什么生气？
你能复述关于安息日的诫命吗？我们可以看到，我们不能做的工作是我们在一周的其他时间里必须做的那些工作，是我们在这个世界上生活所必需的那些工作。我们要守安息日为“圣”。这意味着我们要用它来敬拜主，学习认识祂和祂的旨意，并为他人做一些我们在其他时间里没有做的善事。查看路加福音4:16。这告诉我们，主总是在安息日上会堂去。祂还在安息日行了许多神迹。祂说：“在安息日行善是可以的。”（马太福音12:12）
当主在殿里再遇见他的时候，祂对他说了什么？
祂医治那人，不只是为了让他的身体好起来，更是为了帮助他做正确的事。如果一个人是坏人，他有一个健康的身体比有一个生病的身体能造成更大的伤害。我们不能一次克服所有的缺点，而是一次克服一个缺点。 一旦我们摆脱了一个缺点，我们就应该警惕另一个，与之争战。 |
您现在的位置：
