翻译：觉醒
复 活
约翰福音第20章
在约翰福音中，复活节故事中的独特事件是马利亚认出复活的主，以及多马不信主复活，后来看见就信了。老师应该确保所有班级都大致了解复活节的故事，以及它在门徒状态中的背景。
教义要点
当我们死后，我们继续生活在一个灵性的身体里。
主荣耀了祂的人性，将它与生它的神性结合在一起。
我们对神的观念是我们拥有的最重要的观念。
家长指南
在第一个复活节周日，主从祂被钉十字架后被放置的坟墓里复活，向祂的几个门徒显现，在接下来的四十天里，祂多次向这些人显现，也向其他人显现。我们不需要怀疑这里的事实——整个历史被他们改变了。主的复活不仅恢复了门徒的信心，也赋予了他们走遍世界的勇气，在许多地方建立基督教会。
对我们个人来说，复活节的教训意味着我们的生命在肉体死亡后仍将继续。但它的意义远不止于此。当抹大拉的马利亚听见主叫她的名而认出祂时，主对她说：“不要摸我，因为我还没有升上去见我的父。”马利亚不能只把主看作她在世上所认识和喜爱的朋友和主。祂必须在她的观念中升起，并被视为天父自己。当腓力请耶稣把父指给他们看的时候，祂说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父。”我们必须学会不把耶稣看作是多个世纪前生活在这个世界上的人，而是天地之间的那位神，祂如此爱我们，竟愿意穿上和我们一样的人性，向我们显明当如何面对和胜过我们的试探，然后脱去人性，向我们显明祂实际上是我们的天父，祂离我们不远，而是在我们所有的挣扎和失望中与我们同在，即使我们不能用肉体的眼睛看见祂。
马利亚和门徒不是用肉体的眼睛看见主。祂打开了他们灵魂的眼睛。如果有需要，祂也可以打开我们灵魂的眼睛。祂复活的身体是神圣的身体，祂用神圣的身体逐渐取代了祂通过马利亚穿上的有限的肉体。祂不用进门，就向门徒显现。当一个人准备好认出祂来，祂就向他显现。这给了我们一个非常重要的教训。只有当我们努力学习认识祂并遵守祂的教导，使我们的头脑准备好看见祂时，我们才能看见祂。如果我们持守信心，祂会在我们的头脑中升起，成为我们的“道路、真理、生命”。
儿童班
尽可能让孩子们述说故事的背景。利用门徒的态度来表明，认为属灵的事物不是真实的是多么愚蠢。
当主在棕枝主日骑驴进入耶路撒冷时，祂知道那些欢迎祂作王的人会在几天内转而反对祂，高呼“钉他十字架”，就像他们曾经高呼“和散那”一样。门徒们不知道这事。祂已经告诉他们将要发生的事，但他们不信，甚至不记得。
在接下来的周四晚上，当主被祂的敌人拿住时，连祂最亲近的爱祂的门徒都“离开他逃走了”。那时他们还没有足够的勇气为祂冒生命危险。他们仍然认为这个世界上的生命是最宝贵的，死亡是一切的终结。因此，当周五祂被处死时，他们认为所有的希望都破灭了，再也见不到祂了。
但一些爱主的妇女想到了最后一件可以为祂做的事。
她们的习俗是用某些香料来料理准备埋葬的尸体。
于是在周日早晨，妇女们把香料带到安放主身体的坟墓里。
第一个到达坟墓的是抹大拉的马利亚。
她发现了什么？
当她告诉彼得和另一个门徒时，他们做了什么？
他们回家后，马利亚在坟墓里看见了什么？
然后谁来和她说话？
那一天，主怎样向门徒们显现？
多马没有和他们在一起，他不愿相信。
主是如何让他相信的？
这时，门徒们知道死亡并不是生命的终结。
你是否觉得奇怪，在这之后，门徒们再也不怕死了？我们也永远不需要害怕它。
少年班
对于这个班级，在继续上课之前，可以多回忆圣周的事件。这个年龄段的孩子尤其需要记住主一生的事件，并确信祂继续临在于这个世界上。
主在祂尘世生命的最后一个周日骑着什么牲口进入耶路撒冷？
人们是如何接待祂的？
他们手里拿着什么？
他们口里喊着什么？
他们认为弥赛亚会做什么？
主知道会发生什么？
祂用什么比喻来解释祂为什么必须死去？
你会想，主的门徒会理解祂，不是吗？但他们头脑中的生死观念与其他人没有什么不同。当我们出生时，我们对主或天堂一无所知。除非我们小时候被教导这些东西，否则我们长大后会认为今生的生命就是一切，死亡是我们一切的终结。长大后，我们很难改变我们的思维习惯。即使我们认识到一定有一位神和来世的生命，我们也很难认为这两者是真实的，因为在我们看来，似乎只有这地上的东西才是真实的。因此，虽然主已经告诉祂的门徒，祂将被处死，并在第三日复活，但他们认为这不可能发生，甚至不记得它。
你可能还记得，在祂最后一周的前两日，主在殿里教训人，晚上出到伯大尼去，住在马利亚、马大和拉撒路家里。拉撒路就是主所复活的。到了周二晚上，因为耶路撒冷反对祂的人甚多，祂就留在伯大尼，直到周四晚上，祂才回耶路撒冷过逾越节。在逾越节的筵席上，祂设立圣餐，之后出城，到客西马尼园去祷告。就是在那里，犹大把祂交在祭司长派去捉拿祂的差役手中。
被捉拿的时候，祂所有的门徒都离开祂逃走了。到了周五，当祂被钉十字架以后，他们完全心灰意冷了。他们的希望都集中在祂身上，当祂没有救自己脱离敌人的手时，他们觉得一定是错信了祂。他们很失落，但他们没有希望。正如以马忤斯路上的两个门徒所说的：“我们原以为必救赎以色列人的就是他。”（路加福音24:21）你看，就连门徒也把主当作地上的王。
但那些跟随主的妇女是爱祂本人。她们并不那么关心在世上为大。她们也不指望再见到祂，但是她们想到的是祂，而不是她们自己，并且想为祂做最后一件力所能及的事，那就是按照她们的习俗把祂的尸体妥善地准备好，以便安葬。这就是她们在周日早上带着香料来到坟墓的原因。她们不能提前来，因为在安息日做这事是不允许的。
在第一个复活节的早晨，第一个来到坟墓前的是一个女人，主曾从她身上赶出七个鬼来（马可福音16:9，路加福音8:2）。
这个女人是谁？
她发现了什么？
她告诉了谁？
彼得在坟墓里发现了什么？
马利亚后来在坟墓里看到了什么？
谁来和她说话？
她起初以为祂是谁？
她什么时候认出祂来？
祂告诉她什么？
祂什么时候向所有门徒显现？
哪一个门徒不在场？
为什么他不相信其他人？
主是如何让他相信的？
主对多马说了什么也适用于我们的话？
我们应该注意到，虽然主的身体在坟墓里一点也没有留下，虽然祂带着双手的钉痕和肋旁的伤口向多马显现，但马利亚起初仍然没有认出祂，而且尽管门关着，祂却突然出现在门徒中间。我们知道死亡不是我们的终结，正如它不是主的终结一样。我们继续生活在灵性世界里，在我们的灵性身体里，和从前一样。但主和我们是有分别的。当我们死后，我们将肉体抛在身后，我们与这个世界不再有任何有意识的联系，除非主允许我们与我们所爱的人或我们可以帮助的人感到亲近。主也脱去了祂从马利亚那里获得的肉身，但祂用一个神圣的身体来取代了它。所以祂临在于这个世界的任何地方，看到并知道这里发生的一切。我们看不见祂，除非祂希望我们看见祂，而且如果祂真的向任何人显现，祂会以那个人能认识祂的形式显现。
这是我们从复活节学到的两个特别的教训：死亡只是生命中的一个步骤，主永远在这里与我们同在。 |
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