雅各与以扫
创世记25: 19-34; 27
我们又有一个关于两兄弟的故事，但这次他们是同父同母的双生子。老师应该稍微说明一下背景，即亚伯拉罕打发仆人往哈兰去，到他兄弟拿鹤所住的地方，要从他的本族中为以撒娶一个妻子。撒拉已经死了。以撒娶利百加以后，亚伯拉罕也死了。
教义要点
主以仁慈待我们，甚至利用我们的自私来教导我们属灵的功课。
圣经里的人物并不是要成为我们效法的榜样。只有主的生命才是我们的榜样。
家长指南
以撒的妻子利百加来自哈兰。当亚伯拉罕和家人离开迦勒底吾珥的家，长途跋涉前往迦南时，他的兄弟拿鹤也与他同行，但他中途停在哈兰，并决定留在那里。利百加是拿鹤的孙女。主多次吩咐犹太人，不可与周围的人通婚。这样，他们的种族就保持了纯正。当然，深层的原因是防止他们偏向其他宗教。
以撒和利百加结婚二十年没有生子，然后生了孪生儿子以扫和雅各。他们不是同卵双生子。以扫身体发红，浑身有毛，他的另一个名字“以东”便是“红”的意思。雅各却是一个“光滑的”人。以扫“善于打猎，常在田野”，雅各却呆在家里，照看牛群羊群。以扫是他父亲的宠儿，而雅各是他母亲的宠儿。
我们在过去的课程中看到，圣经故事中的人物远非完美。今天的两个故事清楚地说明了这一点。首先，雅各与他的兄弟进行了精明的交易，但以扫的错误更大，他宁愿牺牲自己的未来，以满足眼前肉体的饥饿。以扫是长子，享有长子的名分（*birthright，即长子继承权、与生俱来的权利），有权利成为他父亲的后嗣。他也有资格从父亲那里得到更好的祝福。在这件事上，雅各和利百加显然都犯了错。但当欺骗成功实施以后，以扫愤愤不平，想要杀死他的兄弟。在以扫和雅各之间没有很多可选择的余地。
在圣经中，我们经常读到一对兄弟的故事，如该隐与亚伯，约瑟的两个儿子以法莲与玛拿西，新约中的彼得与安得烈，雅各与约翰。在生命的进程中，我们所“产生”的一切都具有双重性，包括意图与思想，意愿与悟性。我们知道，亚伯拉罕代表天真无邪的童年，以撒代表理性的发展，以扫和雅各紧随其后。他们代表年轻人开始在世上独立生活的时期，参加工作或去上大学，初次离开父母自立。长子以扫代表这时候的自然意愿，雅各代表这时候的悟性。两者都有缺陷。这里故事的要点是，虽然意愿是为首的——我们做任何事无不是因为某种欲望的驱使——但我们有必要将悟性放在意愿前面，三思而后行，即使我们的思维很不完善；要让它控制我们的冲动，直到我们获得真正的智慧，情愿做正确的事。
儿童班
这一课可以围绕第一个故事即出卖长子名分的故事来展开。务必解释什么是长子名分。有时间的话，后面的故事可以放在最后读。试着给孩子们教导以扫和雅各这两个名字，但要特别让他们记住亚伯拉罕、以撒和雅各这一系列的名字。他们应该能够看到，以扫和雅各都犯了错，也都因此而受了苦。
你们记得，当亚伯拉罕离开吾珥的家，前往迦南时，他的兄弟拿鹤与他同行，但没有走完全程。他走到半途，来到一个地方，名叫哈兰，就住了下来。
以撒长大后，亚伯拉罕不希望他娶迦南女子为妻，便打发他最信任的仆人往哈兰去，要在他兄弟的家中为以撒找一个妻子。仆人带回了拿鹤的孙女利百加，以撒很乐意娶她为妻。
以撒和利百加结婚二十年没有生子，最后他们生了一对双生子，给他们取名为以扫和雅各。
哪一个是长子？
他们长得像吗？
以扫喜欢做什么？
以扫求雅各给他什么？
雅各与他做了什么交易？
以扫真是愚蠢，为了充饥，竟卖了他长子的名分。雅各这样亏负他的哥哥，也犯了错。后来他还做了更坏的事。
在这对双生子中，以撒喜欢哪一个？
利百加喜欢哪一个？
以撒年老的时候，他叫以扫做什么？
利百加帮助雅各欺骗他的父亲，假装他是以扫。
以扫带着野味回来了，他父亲甚为震惊；他说他不能收回给雅各的祝福。他给了以扫不同的祝福——实际上是更好的祝福（见创世记27:39-40）——但以扫仍然很生气，表示要杀雅各。利百加就劝以撒打发雅各往哈兰去，到她以前的家里长住。
少年班
让孩子们在地图上再次追溯亚伯兰离开吾珥前往迦南的旅程，找到哈兰，提醒他们拿鹤就住在那里。这将引入拿鹤的孙女利百加。少年班的指南中提出了几个教训，是这个年龄段的孩子很容易理解的。要特别强调一个事实，即一旦我们做错了事，我们迟早要付出代价，尽管当时我们似乎“侥幸逃脱了”。
以撒娶了谁？
她来自哪里？
以撒和利百加在一起生活了二十年，然后他们生了一对孪生儿子。
他们叫什么名字？
哪一个是长子？
他们是同卵双生子吗？
以扫的意思是“多毛”，他还有一个名字叫以东，意思是“红”。你要记住，以扫是以东人的祖先。以东人在圣经故事中多次出现，通常是作为以色列的敌人。
第25章第29至34节讲述了以扫和雅各是如何犯错的。长子的名分是指长子在父亲死后成为一家之主的权利。雅各错在利用哥哥的饥饿和弱点而促成了一笔交易，以扫错在为了满足胃口而放弃了宝贵的权利。每当我们为了得到当下渴望的东西而犯错时，便是“为了一碗红豆汤而出卖了与生俱来的权利”。这句常用语就是从这个故事来的。你认为我们“与生俱来的权利”究竟是什么？读马太福音25:31-34。我们与动物不同，因为我们有能力认识主，听从祂的话，变得爱祂，成为天国的“继承者”。我们可以思想祂的旨意，判断我们想做的事在祂眼中是好还是坏。动物不能思想神，也不能思考对与错。它们受本能和欲望的支配。因此，每当我们让自己被自然的欲望控制时，我们就是把自己放在动物的层次上，“出卖我们与生俱来的权利”。
以撒喜欢哪一个儿子？
利百加喜欢哪一个儿子？
当以撒年纪老迈，眼睛昏花，知道自己死期将至的时候，他想给以扫祝福——长子有权获得的特别的祝福。这在犹太人中是惯例。圣经中记载了多个这样的例子。父亲最后的祝福对儿子来说非常珍贵。
以撒要以扫为他做什么？
利百加为何希望雅各欺骗他的父亲？
她是如何帮助他的？
以撒起了疑心。他说：“声音是雅各的声音，手却是以扫的手。”尽管如此，他还是给雅各祝福了。雅各走后，以扫带着野味回来了。以撒知道他被骗了，说他不能收回祝福。
雅各被允许通过欺骗得到他的祝福，这看起来是不是很奇怪？雅各的错误行为并没有逃脱惩罚。他不得不逃避他哥哥的愤怒，远离家乡，度过漫长的岁月，最后不得不在他哥哥面前下拜，请求他的原谅。主利用圣经中的人物，按照他们本来的样子，来教导我们功课。当你再长大一点，就会明白这些功课。祂甚至让他们的错误行为也发挥用处。我们必须仔细学习这些故事，从中吸取教训，不要认为一个人得了主的祝福，他所做的一切就是对的。我们知道我们经常犯错，但想想主赐给我们多少祝福！
仔细阅读以撒给雅各和以扫的祝福。我们将看到，这两种祝福都实现了。以扫计划杀死他的兄弟，这显示了他的性格，就像他愿意出卖他的长子权利一样。
主也利用了利百加拯救雅各的计划。这引发了一连串的情况，我们将在以后的课程中学习。我们所做的每一件事，所做的每一个决定，都会改变一生的进程。因此，我们应该努力学习做出明智和正确的决定。
哈兰在哪里？
谁住在那里？
青少年班
在这一课中，首先讲述雅各与以扫的总体对应，因为它完成了亚伯拉罕、以撒和雅各的系列。年轻人在继续学习之前，应该把这些族长和他们的总体含义清楚地记在头脑里。雅各先于以扫的原因可与以撒的对应联系起来。也就是说，我们需要了解真理，按属灵的原则来推理。这是一个很好的机会，以确保年轻人明白，新教会并不教导所有圣经人物都是应该效仿的榜样。青少年已经能够明白这是怎么回事，并在不失去对圣言的敬畏的情况下认识到这一点。
亚伯拉罕死了，归到他本民那里。我们生命中单纯顺服的童年状态最终消逝了，取而代之的是理性的主导，也就是以撒。当我们从幼年时期成长起来时，我们的头脑得到了发展，我们开始独立思考，最后开始独立行事。以撒代表思考期，雅各和以扫代表行动期。我们的独立生活在发展和进步，但与此同时，我们从婴儿期特有的天真和信靠的高度下来，进入外在世界的层次。我们的生命明显划分为欲望和知识，也就是以扫和雅各。主希望两者都是好的，受祂的引导，但我们在禀性上是自私的，缺乏智慧。以扫和雅各都有缺陷。我们的欲望和知识相争，就像以扫和雅各相争一样。
我们在世上行事为人，以撒的长子以扫描绘其中爱或欲望的一面，雅各则描绘其中真理或思想的一面。欲望是在先的。如果没有欲望，我们就不会有思想和行为。但为了实现欲望，我们必须先学会如何去做。因此，雅各实际上暂居首位。雅各的意思是“取代者”。他取代了他的兄长。
在圣经中，雅各的形象使一些人感到困惑。他们认为，主若使任何人兴旺，他必是非常良善的人，是要我们去效法的。但事实并非如此。圣经中的人既有好的品格，也有坏的品格，就像我们一样，我们要从他们的故事中学习，甚至按字面所说，学习该做什么和不该做什么，学习主对人的温柔和怜悯，即使他们犯了严重的错误。雅各卑鄙地占了他哥哥的便宜，但以扫也犯了错，他藐视长子的名分（即长子接替父亲成为一家之主的宝贵权利），为满足饥饿卖了它。在我们看来，他似乎不太可能真的会这么做。然而，我们经常做同样的事情。我们总是为了一些现在想要的不重要的东西而放弃一些将来可能拥有的重要的东西。我们与生俱来的权利就是能够认识主并爱主——这就是为什么我们是人而不是动物——成为“神的儿子”，“承受天国”。每当我们为了当下的物欲而牺牲基督徒的理想时，便是为了一碗红豆汤而出卖了与生俱来的权利。如果以扫没有屈服于试探，雅各就不可能欺骗他。我们有时会像以扫一样，觉得如果不能得到想要的东西，我们就会“死”。但如果我们真的努力，主总是会赐给我们力量去抵挡试探。
在本课的第二部分中，雅各假装是以扫。我们经常假装自己是我们希望成为的那种人。主知道我们真正的动机。但祂并没有夺去他的祝福，因为对我们来说，出于自私的动机做正确的事总比不做正确的事要强，这也是我们养成好习惯，逐渐喜欢正确行事的方法之一。以扫也是一个好坏参半的人。他想要得到祝福，愿意服从他的父亲，为获得祝福不怕麻烦。但他也因为失望而准备杀死他的弟兄。当我们没有得到想要的东西时，我们有时不是也想伤害别人吗？以扫和雅各年轻的时候都很自私，就像我们起初一样。
过了很久，雅各和以扫才和好。两人都要经历多年的艰苦磨练。我们需要用一生的时间来使我们的意愿和思想结合起来，以服事主。
基本的对应
以扫
属世层面上的良善
雅各
属世层面上的真理 |
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