伊甸园
创世记2:8-25
创世记的前七章是逐字逐句从古圣言抄来的，是用古圣言的纯符号（*pure symbol）语言写成的。它们特别适合教导幼儿，因为幼儿喜欢它们所呈现的简单而优美的画面，把它们深深地留在记忆里。应该让他们带着惊奇和敬畏的心情来受教。
教义要点
在圣言里，来自主的真理适用于灵魂的所有层面。
我们被赋予了选择善恶的自由，但我们必须始终注视主，而不是自己，以获得知识和能力。
家长指南
伊甸园的优美比喻，向我们展示了地上最早的人类在经过创世的故事所描绘的各个阶段，发展成一个教会以后所享受的喜乐而天真的状态。这个教会的中心是敬拜作为一切良善和真理源头的主——生命树。浇灌园子的河流是来自主的真理，它流入生命的每一个层面。这是一个理想的状态。
我们想知道它为什么没有持续下去吗？那是因为园子里有另外一棵树，即分别善恶树（*the tree of knowledge of good and evil，或善恶知识树）。我们记得，人类是按神的形象和样式被造的。人不是要成为一个机器，像动物一样按本能执行神的意愿。他要感觉自己是一个独立的生命，有选择是服事神还是服事自己的自由。这就是分辨善恶树。主警告人不要吃它的果子，就是说，不要相信他能离开主的真理而获得智慧。但他被赋予了不服从的自由。
用亚当的肋骨创造女人的故事当然也是一个比喻。创世记的前七章是摩西从古圣言抄来的。古圣言存在于我们的圣经之前，是用一种纯符号的古老文体写成的。我们要知道，亚当和夏娃不是两个人，因为我们被告知，男人和女人都已经被创造出来了。“亚当”在希伯来语中是“人”或“人类”的意思，“夏娃”则是“生命”的意思。夏娃被造的故事让我们看到了主的怜悯，祂让人类看到他本来毫无生气的躯体是如何被主的灵赋予生命而表现出美感的。我们自己什么都不是，但如果我们转向主，顺服主，主就能使我们成为天使。这个故事也告诉我们真正婚姻的基础是什么，因为只有顺服主和彼此无私的奉献才能使婚姻幸福。
儿童班
老师当不难向孩子们谈论美丽的伊甸园。河流、树木、果实和动物都与孩子们自己的经历有关。告诉他们，很久以前，当主起初创造人类时，就特意为他们建造了这个美丽的园子，让他们居住。祂叫他们照料园子，“修理看守”。祂告诉他们，除了某棵树的果子，他们可以享用所有的果子。如果他们听从了主的话，原可以一直住在园里。这样，要让孩子们预备明白一个事实，那就是人类因为不听从主的话而失去了园子。当我们自私地对待自己的东西，滥用和糟蹋它们的时候，我们就是在糟蹋我们的“园子”。
当主创造最早的人类时，祂给了他们一个美丽的地方居住。那地方被称为“伊甸园”。在我们今天的章节里，最早的人类被称为“亚当”。让我们来读一读圣经里的故事。【读创世记2:8-25】
你们看，主照顾最早的人类，就像你们的父母照顾你们一样。主给他们提供了食物和所需的一切；他们感激祂，爱祂。他们还没有变得自私，也没有想自行其是。他们听从主的话，按祂的吩咐照料园子里的一切。
主把最早的人类安置在哪里？
“伊甸”的意思是“快乐”。
伊甸园是如何被灌溉的？
河流分为几道？
在园子当中的是什么树？
最早的人类在园子里做什么？
你还记得主告诉他们不要做的一件事吗？你知道，当你父母告诉你不要做某件事的时候，你很可能会思索那件特别的事，而且它很快就会成为你最想做的一件事。这就是所谓的试探（*temptation，或诱惑）。我们若是明智的，就不会违抗。但有时我们偏偏就是愚蠢的，而不是明智的。
少年班
应该让故事的细节给孩子们留下深刻的印象，让他们明白这是一个精彩的比喻。随着年龄的增长，他们会越来越理解这个比喻。可以讲解伊甸园、河流和两棵树的对应。务必让学生查找并阅读以西结书和启示录的引文，关于生命树，再次查考启示录22:2。
圣经的第一卷书叫什么？
“创世记”是什么意思？
第一章讲的是什么？
万物是在多少天内被创造出来的？
主说了什么话，使万物开始发展？
最后被造的是什么？
第七天发生了什么？
我们今天的课又是一个优美的比喻。比喻就是有另一层含义的故事。
我们这一章讲的是什么？
伊甸园是如何被浇灌的？
河流分为几道？
谁住在园子里？
亚当在园子里要做什么？
“亚当”是希伯来语，意思是“人”。这和第1章26节用的是同一个字。所以你看，这一章不是讲一个男人和一个女人的故事，而是讲人类发展到能够认识并服事主之后的事。它是地上出现的第一个教会，也就是上古教会，而伊甸园就是描绘上古教会的人生活在美妙而平安的状态。“伊甸”的意思是“快乐”。他们在凡事上依靠主，主白白地赐给他们所需的一切，因为他们听从祂的话。你们知道，当你们听从父母的时候，他们能为你们做更多令你们快乐的事。
上周我们知道了光是真理的象征。在今天的课上，我们要讲另一个真理的象征，那就是水。也许你们曾听人说起某个智者总是“渴求知识”。让我们查找并阅读以西结书47:1-5和启示录22:1-2。这些经文描述了浇灌伊甸园的同一条河流，即来自主的真理的河流。现在让我们阅读约翰福音4:5-14。
在园子当中的是什么树？
经上还提到了一棵什么树？
亚当被告知不要做哪一件事？
早期的人类是天真而快乐的，因为他们明白自己所拥有的一切都是来自主。他们爱祂，信祂，不愿自行其是。这种快乐的状态就是美丽的园子，而园子当中的生命树就是相信一切都来自主的思想。只要人们听从主，照顾好主所赐予的一切，按主的意思使用它们，他们就可以继续住在快乐的园子里。
他们被禁止吃另一棵树的果子，这另一棵树就是我们认为可以凭自己知道什么是良善和智慧而无需向主学习的思想。我们很快就会知道，当他们不听从主的话，吃了这棵树的果子后发生了什么。
当亚当睡着的时候，主做了什么？
祂用肋骨造了什么？
用男人的肋骨创造女人的故事也是一个比喻。它给予我们的一个教导是：“人独居不好。”主创造男人和女人，是要他们互相帮助。主从起初就命定婚姻是一个神圣的状态。当你长大后，你会更多地了解这个故事和它的含义。
青少年班
首先提示年轻人回想植物的对应，再讲述河流和生命树的对应，以说明上古教会的人为何享有美妙而丰盛（*fruitfulness）的生活。这是很好的一课，可用来指出了解希伯来名字含义的价值。大致讲述女人被造的过程，强调主设立婚姻是要促进无私。我们若感觉自己是完整的，就很难做到无私。
在学习伊甸园的故事时，我们首先要知道，亚当和夏娃不是两个历史人物，而是两个象征性的人物，代表地上的第一个“教会”，即上古教会。“亚当”在希伯来语中只是“人”的意思，与创世记1:26中被译为“人”的是同一个字。“夏娃”的意思是“生命”。“伊甸”的意思是“快乐”。经上说园子在伊甸的“东方”，因为东方代表靠近主。东南西北四方代表离主或近或远的状态。从东方升起的太阳代表主，故主被认定为东方。所以，“东方”描绘与主靠近的状态，“西方”描绘离主较远的状态。“南方”作为一年中接受光照最多的地方，描绘对主的真理有更多理解的状态，“北方”则描绘对主的真理有较少理解的状态。
河分为四道，代表来自主的真理流入我们的头脑。四道表示神的真理供应思想和感觉的不同层面。“比逊”的意思是“满溢”，这一特性适用于与主的神圣之爱有关的真理。在这条河所浇灌的地里有金子，金子是代表爱的矿物。“基训”的意思是“喷发”，它描绘与灵性生命有关的真理的特性。“底格里斯”的意思是“快速”，它描绘我们头脑中推理层面的特性。“幼发拉底”的意思是“丰盛”（*fruitful，或硕果累累），它描绘真理被应用于外在行为时的特性。当你学习圣经时，你会发现它包含的真理满足了所有这四个方面的需要。这条伊甸河就是以西结（以西结书47:1-5,12）和约翰（启示录22:1-2）在异象中所见的同一条河。
植物代表我们的思想。树作为最高大的植物，表示我们生活中的主导思想或原则。生命树就是我们相信一切事物都是来自主的思想或原则。它在伊甸园中间，因为当时的人遵循这个原则生活。分别善恶树代表我们认为可以凭自己获得良善和智慧而无需向主寻求引导和能力的思想。神吩咐亚当不要吃这棵树的果子，这命令同样适用于我们。
当我们给某物取名时，表示我们知道它是什么，其性质和用途又是什么。早期的人类真实地看见自然界的一切，每一个事物都是主对他们的爱的特殊表达。所以，在这个比喻中，亚当能够给万物取名。
用男人的肋骨创造女人的故事也是一个比喻。随着人的发展，他不再满足于在心里与神“独居”。他想有独立的感觉，就像一个孩子在成长的早期所做的那样。这时，他必须被教导去爱在自己之外的东西，使他不至于自私到底。在真正的婚姻中，丈夫和妻子爱对方胜过爱自己。第24节常被用于婚姻仪式，因为它告诉我们，婚姻是一个神圣的状态，是主从起初就命定了的，它应该倍受珍视，超越其他人际关系。请注意，在这个比喻中，亚当沉睡了。这个画面描绘了人类发展当中的一个时期，当人们开始对周围的世界如此感兴趣，以至于忘了自己的灵魂比身体更重要。我们很可能也会忘记这一点。主从亚当身上取下的肋骨，显示人本身是多么的没有生命。只有主的灵进入我们里面，我们才会变得真正的活泼可爱。
基本的对应
河
从主那里流入我们头脑的真理
树
总体性的原则
生命树
相信一切良善和真理都是来自主的原则
分别善恶树
认为我们可以凭自己获得良善和智慧的原则
东南西北四个方向
我们与主的关系
东方
因爱而靠近主的状态
西方
对主的爱较少的状态
南方
对主的真理有清楚理解的状态
北方
对主的真理有较少理解的状态
矿物界
生命的基本事物
金子
爱 |
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