人类自由
2870.很少有人知道什么是自由，什么是不自由。源于爱及其快乐的一切似乎都是自由，而与这些不一致的一切都是不自由。在人看来，凡源于对自己的爱和对世界的爱，以及这些爱所激发的欲望的东西，似乎都是自由；但那是地狱的自由。而另一方面，凡源于对主的爱和对邻舍的爱，因而源于对良善和真理的爱的东西，才是自由本身，是天堂的自由。
2871.地狱灵不知道其它任何自由，只知道爱自己和爱世界所要求的那种自由。这些要求与他们的欲望有关，就是掌控每个人，迫害和仇恨所有不服侍他们的人，折磨每个人，如有可能，不惜摧毁整个世界以达到自己的目的，偷窃和篡夺凡属于他人的东西等等的欲望。当满足这些和类似欲望，或说进行这些和类似活动时，他们就在享受自己的自由，因为他们正在获取自己的快乐。他们的生命就在于这种自由，甚至到了这种程度：若从他们那里夺走它，他们就只剩下新生婴儿所拥有的那种生命。活生生的经历向也证明了这一点。有一个恶灵坚信这类欲望能从他那里被除去，他以这种方式便能进入天堂；因此，他的生命能奇迹般地变成天堂的生命。于是，他的爱及其欲望从他那里被拿走了(这种事在来世通过分离，也就是切断一个人与其他人的联系而实现)。这时，他看似一个婴儿，用手划水，尽管他几乎不能挥动双手。与此同时，他处于这种状态：他的思考能力甚至不如一个婴儿；他完全不会说话，什么也不知道。但他很快就恢复了自己的快乐，从而恢复了自己的自由。这件事清楚表明，凡从爱自己、爱世界中为自己获取生命，从而陷入这些爱的自由之人都不可能进入天堂。如果这生命从这样一个人里被拿走，他根本就不会有任何思维或意愿留在自己里面。
2872.但天堂的自由来源于主，天上所有的天使都拥有这种自由。如前所述，这是对主之爱和相爱的自由，因而是对良善和真理的情感的自由。这种自由的性质从以下事实清楚看出来：凡拥有它的人都出于至内在的情感而与他人分享自己的祝福和幸福；能分享这些东西对他来说也是一种祝福和幸福。由于整个天堂都是这样，所以可推知，每个人都是所有人祝福和幸福的中心，同时所有人都是每个人祝福和幸福的接受者或中心。这种分享本身是由主通过奇妙的流注，以无法理解的形式，也就是天堂的形式实现的。这表明天堂的自由是什么，这自由唯独来自主。
2873.对良善和真理的情感所产生的天堂自由距离对邪恶和虚假的情感所产生的地狱自由何等遥远，从以下事实清楚看出来：一想到诸如来自对邪恶和虚假的情感，或也可说，来自爱自己和爱世界的欲望的那种自由，天上的天使就立刻陷入深深的痛苦；而另一方面，一想到诸如来自对良善和真理的情感，或也可说，来自相爱的渴望的那种自由，恶灵就立刻遭受极度痛苦。说来令人惊讶，这种自由与那种自由如此对立，以至于爱自己和爱世界的自由对善灵来说，就是地狱；相反，爱主和相爱的自由对恶灵来说，也是地狱。因此，在来世，所有人都是根据其自由的种类，或也可说，根据其爱与情感，因而根据其生活的快乐，也就是说，根据他们的生活来划分的，因为生活无非是快乐，而这些快乐无非是来自爱的情感。
2874.由此明显可知自由是什么，即：自由就是出于情感思考和意愿，并且自由的性质与情感的性质是一样的；这一种自由是地狱的，那一种自由是天堂的；地狱的自由来自地狱，而天堂的自由来自主。还明显可知，享受地狱自由的人无法进入天堂的自由，这等于从地狱进入天堂，除非他们的整个生命都被夺走；若不被主改造，没有人能进入天堂的自由；被改造后，他就被对良善和真理的情感，换句话说，被有教义之真理播种于其中的生活良善引入天堂的自由。
2875.生活的良善，或对良善的情感是在人不知不觉的情况下由主通过内在途径注入的；而教义之真理，或信仰是通过外在途径注入，并被引入记忆的。主按自己的时间和自己的秩序把它从记忆中召唤出来，并将其与对良善的情感结合在一起。这个过程会考虑到人的自由，因为如前所述，人的自由来自他的情感。这就是信仰的植入和扎根。凡在自由之中所行的都与人结合，而凡在强迫之下所行的则不会结合，这从以下事实清楚看出来：没有任何东西能与一个人结合，除非他对这种东西拥有一种情感。那实际去接受的，是情感；接受违背情感的东西就是接受违背生命的东西。由此明显可知，教义之真理或信仰只能被对它的情感接受。不过，情感如何，接受就如何。只有对真理和良善的情感才会接受信之真理，因为它们彼此一致，并因一致而结合在一起。
2876.由于若不在自由之中，就没有人能被改造，所以就表象而言，人的自由永远不会被夺走。事实上，这是一条永恒的律法，即：每个人在内层方面，也就是在其情感和思维方面都要处于自由之中，以便对良善和真理的情感能植入他。
2877.每当主在人不知不觉的情况下植入对真理的情感和对良善的情感时，他就会在自由中充满或内化真理、实行良善，因为他出于情感行事。如前所述，凡出于情感所行的，都构成自由；在这种情况下，信之真理便与仁之良善结合。除非一个人在他所思所愿的一切事上都拥有自由，否则主永远不能将思考真理和实行良善的自由植入任何人。一个人若要被改造，就必须貌似凭自己思考真理，貌似凭自己实行良善。貌似凭人的自我所做的事，都是在自由之中做出的。若非如此，改造或重生是根本不可能的。
2878.有无数原因和目的使得一个人喜欢学习真理、意愿良善。其中许多与世俗的利益，或世界有关，许多与肉体有关；有时这些事不是为天堂做的，更不是为主做的。主就这样通过情感把一个人引入真理和良善，并且这个人以这种方式引入，那个人以那种方式引入，每个人都是照着他的先天和后天性情而引入的。由于他不断通过情感，因而不断通过他所拥有的自由被引入真理和良善，直到最终被引入对属灵真理和属灵良善的情感，所以只有主知道这些时间和这些状态，也只有祂照着每个人的天赋或倾向和生活方式来安排并掌控它们。由此明显可知为何人拥有自由。
2879.主以良善流入人的至内在部分，并在那里将这良善与真理结合起来，因为两者必须植根于这至内在部分。除非一个人在其一切情感和一切思维方面从内层处于自由之中，否则他决不能经历允许良善和真理植根在他里面的变化。
2880.在人看来，只有源于自由的东西才是他的，换句话说，是自主的。原因在于，存在于爱里面的一切情感就是他的内在生命本身；出于情感行事就是出于生命，即出于自己，因而出于自己的东西行事，或也可说，自主行事。所以为确保人能接受天堂的自我，就是天上的天使所拥有的那种自我，他被保持在自由中，并通过自由被引入真理和良善，如前所述。谁都能看出，出于自由敬拜主看似出于人自己，也就是出于他的自主来敬拜；但被迫敬拜祂不是出于人自己，而是出于某种外力，或出于某个其它源头来敬拜。因此，自由敬拜才是敬拜本身，而被迫敬拜根本不是敬拜。 |
您现在的位置：
