5516.“有一个不在了”表神性属灵层（它们的联结就是从神性属灵层开始的）没有显现。这从前面所述(5444节)清楚可知，那里有同样的话。
5517.“最小的今日同我们的父亲在迦南地”表从它自己（即属灵层的属天层）拥有与属灵良善的联结。这从前面的解释(参看5443节)的清楚可知，那里有同样的话。之所以说从它自己，是因为“便雅悯”所代表的居间层是从属灵层的属天层，也就是“约瑟”发出的。
5518.“那地的主人对我们说”表对在属世层中掌权的属灵层的属天层的觉知。这从“说”和“那地的主人”的含义清楚可知：在圣言的历史中，“说”是指发觉，如前面频繁所述；“那地的主人”是指在属世层中掌权的属灵层的属天层，如前所述(5510节)。
5519.“只有这样我才知道你们是诚实人”表它的意愿，前提是他们不是为了利益而对真理感兴趣。这从“知道”和“你们是诚实人”的含义清楚可知：“知道”在此是指意愿，因为这一点从整个思路可推知；“你们是诚实人”是指那些为了利益而对真理感兴趣的人(5432, 5512节)。
5520.“留你们兄弟中的一个在我这里”表意愿中的信要与它们分离。这从“西缅”的代表和“留”的含义清楚可知：“西缅”，即此处“你们兄弟中的一个”是指意愿中的信(参看5482节)；“留”是指分离。前面已经阐述了此中是何情形。
5521.“你们可以带着粮食，救你们家里的饥荒”表在此期间，他们可以在那荒凉之地提供自己所需的。这从前面所述(5462节)清楚可知，那里有同样的话。之所以表示在那荒凉之地，是因为“饥荒”表示荒凉。
5522.“去”表好叫它们由此可以生活。这从“去”的含义清楚可知，“去”是指生活(参看3335, 3690, 4882, 5493节)。
5523.“把你们最小的兄弟带到我这里来”表若有一个居间层，就会有联结。这从“便雅悯”的代表和“把他带到我这里来”的含义清楚可知：“便雅悯”，即此处“最小的兄弟”，是指一个居间层(参看5411, 5413, 5443节)；“把他带到我这里来”是指由此而有联结。因为“约瑟”所代表的内在事物与“雅各的儿子们”所代表的外在事物通过居间层联结，如前所示(5411, 5413, 5427, 5428节)。
5524.“我便知道你们不是奸细”表那时真理不再是为了利益，或说它们不再是为利益而存在的真理。这从“奸细”的含义清楚可知，“奸细”是指那些为了利益而对教会真理感兴趣的人，在此表示那些不再有这种兴趣的人，也就是说，如果联结通过居间层实现，他们就不再有这种兴趣。
5525.“乃是诚实人”表一致性因此而存在。这从“乃是诚实人”的含义清楚可知，“乃是诚实人”是指他们处于真理；因为“诚实”在于真理(参看5434, 5437节)。由于一旦一致性存在，利益就不再是他们对真理感兴趣的理由，所以“乃是诚实人”也表示这种一致性。
5526.“这样，我就把你们的弟兄交给你们”表这样真理就会变成良善。这从西缅和雅各的十个儿子的代表清楚可知：西缅，即此处“交给他们的的弟兄”是指意愿中的信(参看5482节)；雅各的十个儿子，即此处约瑟把西缅所“交给”的人，是指属世层中教会的真理(5403, 5419, 5427, 5428, 5512节)。“这样，我就把你们的弟兄交给你们”之所以表示这样真理就会变成良善，是因为当“交给”意愿中的信时，真理就变成了良善。
事实上，一旦属于教义的信之真理进入意愿，它就变成了生活的真理和行为上的真理，这时就被称为良善，也变成属灵的良善；主会在人里面利用这良善来形成一个新意愿。意愿之所以使得真理成为良善，是因为就本身而言，意愿无非是爱；凡人所爱的，他都会意愿；凡他不爱的，他都不会意愿；还因为凡出于爱，或从爱流出的，都被人感觉为良善，因为他以此为快乐。由此可知，凡出于意愿或从意愿流出的，都是良善。
5527.“你们也可以在这地到处作买卖”表这样真理将从良善而结实，都会提供某种功用和利益。这从“作买卖”的含义清楚可知，“作买卖”是指为自己获得对良善与真理的认知，因而获得教会的真理，并传播它们(参看4453节)。那些拥有这类真理的人被称为“商人或买卖人”（2967节）。因此，“在这地到处做买卖”是指收集这类真理，无论它们在哪里。由此可知“在这地到处做买卖”也表示使真理从良善结实。因为一旦联结通过居间层，即“便雅悯”实现，也就是说，一旦外在人，即“雅各的十个儿子”与内在人，即“约瑟”联结（此处论述的是就是这种联结），或也可说，一旦人重生，那么良善就会不断使真理结实。
处于良善的人拥有看到源于总体真理的具体真理，并看到它们的连续序列的能力。在来世后期，就是世俗和肉体事物不再给他们蒙上阴影的时候，情况尤其如此。我被允许通过大量经历知道这种能力就在良善里面，或说良善就自带这种能力。我曾看见在世为人时没大有这种能力，却过着仁爱生活的灵人被提入天堂的社群；然后便拥有类似那里天使的聪明和智慧；甚至只知道这智慧和聪明就在他们里面。因为他们所处的良善赋予他们接受从他们所在的天使社群流入他们的一切事物的能力。这种能力，因而这种结实就存在于良善里面。但是，在他们里面通过良善结实的真理不再依旧是真理，而是被他们融入生活，然后变成功用。因此，“在这地到处做买卖”也表示一切真理都将转向或提供某种功用和利益。
5528.创世记42:35-38.于是，他们倒空口袋，看哪，各人成捆的银子都在自己的口袋里。他们和他们的父亲看见成捆的银子就都害怕。他们的父亲雅各对他们说，你们使我丧失我的孩子，约瑟不在了，西缅也不在了，你们又要将便雅悯带去。这些事都临到我身上了。流便向他父亲说话，他说，我若不带他回来给你，你可以杀我的两个儿子。只管把他交在我手里，我必带他回来给你。雅各说，我的儿子不可与你们一同下去。他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下坟墓去了。
“于是，他们倒空口袋”表属世层中的真理所执行的功用。“看哪，各人成捆的银子”表白白被赐予的井然有序的成组真理。“都在自己的口袋里”表在各人的容器里。“（他们）看见成捆的银子”表对事情是这样的觉知。“他们和他们的父亲”表来自属世层中的真理和真理之良善。“就都害怕”表神圣之物。“他们的父亲雅各对他们说”表从真理的良善来到他们那里的觉知。“你们使我丧失我的孩子”表如此教会就不复存在了。“约瑟不在了”表内在没有出现。“西缅也不在了”表意愿中的信也没有出现。“你们又要将便雅悯带去”表如果居间层也被夺走。“这些事都临到我身上了”表这样的话，构成教会的一切都会被摧毁。“流便向他父亲说话”表理解力中的信之事物从真理之良善那里发觉。“他说，你可以杀我的两个儿子”表这两种信都不会存活。“我若不带他回来给你”表除非居间层被联结。“只管把他交在我手里”表在其能力的范围内。“我必带他回来给你”表它必得以恢复。“雅各说，我的儿子不可与你们一同下去”表它不会下到低层事物那里去。“他哥哥死了”表因为内在没有出现。“只剩下他”表它现在取代了内在。“他若在你们所行的路上遭害”表当在脱离内在的属世层中唯独与真理同在时，它就会灭亡。“那便是你们使我白发苍苍”表因此这会是教会的最后阶段。“悲悲惨惨地下坟墓去了”表没有复活的希望。
5529.“于是，他们倒空口袋”表属世层中的真理所执行的功用。这从“倒空”和“口袋”的含义清楚可知：“倒空”（即把他们从埃及带回来的谷子倒空）是指真理所执行的功用，因为“谷”表示真理(参看5276, 5280, 5292, 5402节)；“口袋”是指属世层里面的容器(5489, 5494节)，因而是指属世层本身。关于属世层里面的容器，可参看下文（5531节）。
5530.“看哪，各人成捆的银子”表白白被赐予的井然有序的成组真理。这从“捆”和“银子”的含义清楚可知：一“捆”是指井然有序的一组，如下文所述；“银子”是指真理(参看1551, 2954节)，“各人的银子都在自己的口袋里”表示井然有序的一组组被白白赐予。一“捆”之所以表示井然有序的一组，是因为人里面的真理被排列并整理成系列。那些与他的爱最和谐的真理在中间，与他的爱不怎么和谐的真理在中间真理的周围，而与他的爱根本不和谐的真理则被推到边缘。在这整个系列之外的，则是与他的爱相反的真理。因此，在中间的真理被称为血亲关系，因为爱产生血亲关系；相对较远的真理则被称为关联；这些关联在边缘逐渐消失。人里面的所有真理都被排列成这样的系列，由“捆”来表示。
由此清楚可知，那些陷入自我之爱和尘世之爱的人是何情形，那些处于对神和对邻之爱的人又是何情形。对那些陷入自我之爱和尘世之爱的人来说，诸如支持这些爱的那类真理在中间，而给予它们很少支持的真理在边缘，与它们相反的真理，如与对神之爱和对邻之爱有关的真理，则被扔在外边。这就是地狱之人的状态。这也解释了为何有时在他们周围会看到一束光；但在他们自己所在的这束光里面却有一个黑暗、恐怖和可怕的中心。然而，对天使来说，被属天和属灵之爱的良善所点燃的光辉在中心，包裹它的一束光或亮白在周围。那些如此显现的人就是主的形像；因为主自己在向彼得、雅各和约翰显示祂的神性时：
脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。(马太福音17:2)
为主形像的天使出现在周围一片亮白的光辉中，这一事实从主的使者明显看出来，他从天上下来，把石头从墓门滚开：
他的像貌如同闪电，衣服洁白如雪。(马太福音28:3)
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