6308.该流注通过灵人和天使实现。流注的次序是：恶灵首先流入，然后天使驱散他们的行为，也就是驱散他们所带来的东西。人并没有意识到这种流注的存在，因为他的思维通过这两种流注之间的平衡被保持在自由的状态，还因为他没有注意到这些事。恶人即便注意到，也不知道它们，因为他们当中没有邪恶与良善之间的平衡。但处于良善的人能知道；他们还从圣言知道他们里面有某种东西与他们里面的邪恶并虚假争战，并且属灵人与属世人争战；因此，处于人的内层和属灵事物的天使与处于人的外层和属世事物的恶灵争战。也正因如此，教会被称为“精兵”。
但从恶灵所流入的邪恶，只要人不去接受，不会对他造成任何伤害；然而，他若接受，并将它转入意愿，就会把它变成自己的。当他如此行时，便更加接近地狱灵这一方，远离天堂天使。这就是主在马可福音(马可福音7:14-23)中的教导，在那里，祂说：进入人里面的东西不能污秽人，惟有从他里面出来的，乃能污秽人，因为这些东西是从心里，也就是从地狱发出的。
6309.我曾与善灵谈论内在人和外在人，说过一个惊人的事实：在教会，很少有人相信内在人的存在，并且内在人和外在人是不同和分开的，尽管他们从圣言知道这一点。然而，他们只是稍微审视一下自己的日常思维和意愿，是能知道的。也就是说，他们能从以下事实知道这一点：他们的内在思维常与他们的外在思维相矛盾；他们用言语、表情和行动来表达自己的外在思维，而非内在思维，因为他们将内在思维深藏起来，这是伪君子、假冒为善的人和骗子惯常所行的。处于良善的人则从这一事实知道这一点：他们认为自己不应该这样做，并为此而自责。由此可见有一个更内在的人存在，并且它与外在人是不同且分开的。
人们之所以没有想到这一点，或者即便想到，也不去认真加以思考，是因为他们认为生命在于肉体。而且，当他们将整个思维都沉浸于肉体和世俗事物时，对这类问题的洞察力就会消失；事实上，甚至连对它们存在的相信也被摧毁。我从经历也得以知道这一点。每当我考虑某个天上的观念，然后又陷入关于世俗和尘世事物的思维时，天上的事物立刻消失，并且消失得如此彻底，以至于几乎无法辨认。原因在于，天堂之光的事物在降至属于尘世之光的层面时，会变为黑暗；因为这两种光本身彼此对立。人只有经历重生，而且从感官层面被提升至更内在的事物，才能除去这种对立；他被提升至感官层面之上到何等程度，就离弃邪恶与虚假到何等程度。不过，他若不处于信仰与生活的良善，就无法被提升。
6310.人的内层通过衍生而被划分为不同层级，并照着这些层级而处于不同层面的光。离身体感官最近的内在感官层面拥有最暗淡、最粗鄙的光。我通过大量经历得以认识这光，还注意到，每当我降至这光时，各种各样的虚假和邪恶就会出现，甚至连对天上神性事物的诽谤也会出现，更不用说污秽、肮脏的东西了。原因在于，这光盛行于地狱，地狱主要通过这光流入人内。
当人处于这种光时，他的思维拥有接近于他的外在视觉所拥有的那种光，几乎处在身体层面。处于这种光的人被称为感官人，因为他们的思维没有上升到通过身体所获得的感官印象之上。这种人既觉察不到，也不相信超出感官的事物，只相信他们能看见并摸到的东西。那些根本不留意更内在事物的人便处于这光；他们在生活中忽视或轻视一切理性和属灵事物。贪婪的人和通奸者，以及那些过着只追求享乐，或可耻的懒惰生活之人尤其处于这光。因此，这种人的思维是污秽的，他们对教会的神圣事物常抱有可耻的态度。
6311.如前所述，地狱正是靠着这种劣质的光看见，一些并不那么坏的人，也就是说，那些不贪婪、通奸或骄奢淫逸的人也是靠这光看见；他们之所以靠这光看见，是因为他们没有培育其心智的理性层。一天早晨，我得以看见那些生活在一种朦胧中的灵人。我看见他们在一个集市上，成群结队，拿着装原料的麻袋，称了称，抬走了。那时，一些塞壬就在不远处；我听见她们说，她们想去那里，因为她们能亲眼看见人。事实上，比起其他人，塞壬更是通奸者，而且反对一切属天或属灵事物，所以只能看见那些靠感官的劣质之光看见的灵人，因为这些塞壬本身也是靠这种光看见。
6312.由于地狱靠这种劣质的感官之光看见，所以人若不从这光中被提升上来，必然灭亡；他通过信之良善被提升上来。也有些地狱居于更诡诈的气场，那些心肠歹毒，千方百计剥夺他人财物，并谋划各种诡计，好掌控他们的人就住在那里。但我发现，这个气场流入外在感官气场；而外在感官气场来自人的无意识能力所在的背部。这就是为何感官气场如此强而有力。
6313.当一个人被提升至更内在的层面时，他便从感官层面的粗鄙暗光进入非常柔和的光中，同时从可耻、污秽之物的流注中退出，更接近公义和公平，因为离与他同在的天使越近，离天堂之光就越近。从感官层面的这种提升是古人，甚至外邦人所熟知的；因此，当心智退离感官层面时，他们的圣贤就说，它进入内在之光，同时进入平安、恬淡的状态和一种天国的极乐之中。他们由此也断定心智是不朽的。人能被提升至更内在的层面，并且被提升得越内在，他所进入的光就越清晰。最终，他被提升至天堂之光，这光无非是来自主的智慧和聪明。三层天堂只照着朝向内在层面的提升，因而只照着光的层级，而非以其它方式来划分。第三层天堂因处于至内层，故处于最大的光，因而处于远远超越低层天堂智慧的智慧之中。
6314.光如何，作为人的生命之热的热也如何。这种生命之热决非源于这个世界的太阳所散发的热；它源于属灵之热，属灵之热是爱，是从主发出的；天使便拥有这热。因此，一个人所拥有的生命之热的量取决于他所拥有的爱的量。然而，他的身体处于尘世之热，其身体里面的感官意识也是；不过，生命之热流入尘世之热，并赋予它生命。这热在纯度和强度上的不同类似光在清晰度上的不同。在圣言中，圣火指的就是这生命之热，所以这些火表示天堂的爱。但就反面意义而言，地狱之火指的是尘世之热，所以在圣言中，这些火表示地狱之爱及其欲望。
6315.一个在尘世生活中通过信之良善从感官层面被提升上来的人，会交替处于感官层面的光和更内在层面的光。当他陷入世俗，与靠外在事物来滋养的人相伴，或他沉溺于纯粹的享乐之中时，便活在感官层面。在这种状态下，他会避开，而且反感谈论并思想神和属信仰的事。即便在那种状态下谈论并思想这些事，他也会认为它们一文不值，除非他当下被主提升至更内在的事物。当这个人没有被世俗事物占据，而是处于更内在层面的光时，他就会出于公义和公平进行思考；他若处于还要内在层面的光，就会出于属灵的真理与良善进行思考。过着良善生活的人会从一种光被提升至另一种光；一开始有邪恶的思维，他就立刻被提升至更内在的光；因为天使就在他身边。我已通过大量经历得以知道这一点，因为我经常意识到被提升，同时意识到我的情感和思维方面的状态变化。
6316.有学问的人大多在感官层面进行思考，这一事实会令你感到惊讶。原因在于，他们研究不同的知识，纯粹是为了名声，好叫他们能晋升到更重要的职位，由此获得物质利益，而不是为了变得智慧；因为学术界的一切知识都只是手段，要么使人变得智慧，要么使人变得疯狂。一旦这些有学问的人被提升至重要职位，他们以后活得比简单人更感官化；那时，他们认为，将任何事物都归于神性，而不归于精明和自然界，不将其它一切事归于偶然，是简单的一个标志。
6317.曾有一些灵人与我同在，他们活在世上时被视为有学问的人。他们被带回处于肉身时的思维状态；那时，他们的思维，尤其关于灵的思维传给了我。其思维具有这样的性质：他们永远不可能被引导相信一个灵人享有任何感觉；他们对于灵，或死后灵魂的一切想法都缺乏任何实际的品质。这是因为他们认为生命在于身体，并利用知识和哲学来坚决反对灵的生命，或死后灵魂；由此关闭了自己心智的内层部分，以至于他们决无可能被提升至这些内层部分。以后他们若坚决反对属于死后生命的观念，若被告知绝对真理，就会像看不见的瞎子、听不见的聋子那样对待它们；其中有些人还会讥笑它们，并且越自以为比别人更智慧，就越是如此行。但那些处于信之良善、没有学问的人却不像他们，因为他们没有利用知识或哲学来坚决反对教会事物；因此，他们享有更广泛、更清晰的觉知。他们没有关闭自己心智的内层部分，所以能接受良善与真理。
6318.还有些人比感官化更甚，就是肉体化了；他们是那些反对神性最为坚决，将一切都归于自然，从而过着除非在表面上，否则就毫不关心公义与公平的生活之人。这些人内心像野兽，尽管表面上看似人，比感官化更甚；到了来世，在他们自己和其他人看来，他们就像肉体化的人。我看见他们在前面，靠近我的右脚，从一个深渊上来；他们看上去毛烘烘的，可以说又坚硬又粗野。他们一升上来，那里就出现了看似悬在他们头上的一把剑一样的东西。我与他们交谈，他们说，在他们看来，他们就像在肉体中。 |
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