7136.“以色列人的官长受责打”表那些最近距离地接受并传递侵扰之人被所引入的虚假伤害。这从“受责打”和“官长”的含义，以及“以色列人”的代表清楚可知。“受责打”是指被虚假伤害，因为责打的是“督工”，而“督工”表示侵扰者；事实上，就灵义而言，“受责打”不是指被打，而是指在真理与良善方面，也就是构成属灵生命的事物方面受到伤害，正如“死”在灵义上不是指死亡，而是指被剥夺真理和良善，陷入虚假和邪恶，因而受到诅咒一样。“官长”是指那些最近距离地接受并传递侵扰之人(参看7111节)；“以色列人”是指那些属于属灵教会的人(6426, 6637节)，“官长”所表示的那些人就是要将东西传递给他们。
7137.“就是法老的督工所立来管理他们的”表那些被侵扰者所引入的人。这从“所立来管理他们”和“督工”的含义清楚可知：“所立来管理他们”是指被引入，因为所发生的事是由下面所描述的引入完成的；“督工”是指那些进行侵扰的人(参看7111节)。若不经历诸如来世所发生的那种事，就无从知道这一切是怎么回事。前面说过，“督工”表示那些最近距离地侵扰之人，而“官长”是指那些最近距离地接受并传递之人(7111节)。那些最近距离地接受并传递之人是简单而正直的灵人，他们主要履行这种服务，或说服务于这种功用。侵扰者通过唯有来世才知道的巧妙方法，将这些灵人引入一个社群，这个社群是他们为自己所预备的交流渠道。这一切是由那些“督工”所表示的、进行侵扰的人完成的；地狱以这种方式在自己那一边建立起一个交流的渠道，而那些正在被侵扰的人也有一个自己的渠道。我即便没有上千次，也有上百次见过这种事了，而且还经历了。由此明显可知，若不经历诸如来世所发生的那种事，就无从知道这些话在内义上是什么意思。
7138.“说，你们为什么没有作砖、完成你们的工作呢”表他们没有照所吩咐他们的接受并传递所引入的虚假。这从“官长”、“完成工作”和“作砖”的含义清楚可知：“官长”（这些话是对他们说的）是指那些最近距离地接受并传递之人(参看7111节)；“完成工作”是指照所吩咐的去行；“作砖”是指接受捏造物和虚假(7113节)。
7139.“照昨天和前天那样”表照他们在以前的状态下所行的。这从“昨天和前天”的含义清楚可知，“昨天和前天”是指以前的状态(参看6983, 7114节)。
7140.“昨天、今天”表自那时起将要到来的状态。这从“昨天”和“今天”的含义清楚可知：“昨天”是指以前的状态，如刚才所述；“今天”是指永恒之物(参看2838, 3998, 4304, 6165节)，因而是指持续到永远之物，由此指将一如从前。
7141.“以色列人的官长就来”表那些最近距离地接受并传递之人。这从“以色列人的官长”的含义清楚可知，“以色列人的官长”是指那些最近距离地接受并传递侵扰之人，如刚才所述(7136节)。
7142.“呼求法老”表向那些进行侵扰之人表示愤慨。这从“呼求”的含义和“法老”的代表清楚可知。“呼求”在此是指表示愤慨，即因他们受责打，也就是被所引入的虚假伤害，以及没有给作砖的稻草，也就是他们正在接受并引入的无非是捏造物和虚假而愤慨；“法老”是指那些进行侵扰的人(参看6651, 6679, 6683, 7126节)。
7143.“说，为什么这样待你的仆人”表这样他们无法履行所规定的职责。这从“仆人”的含义清楚可知，“仆人”是指进行事奉并履行职责的人。一个人之所以被称为“仆人”，是因为他进行服侍，这在圣言中经常出现。遵从的人被称为“仆人（参看1713节）；而“服侍”描述了勤奋的努力（3824, 3846节）。由于接下来的叙述暗示他们无法承受（强加给他们的）这种服侍，故显而易见，“说，为什么这样待你的仆人”表示这样他们无法履行所规定的职责。
7144.“稻草没有给你的仆人”表含有真理的记忆知识不再提供给他们。这从“稻草”、“没有给”和“仆人”的含义清楚可知：“稻草”是指记忆知识知识，就是最笼统的那种(参看7112节)，这些记忆知识因像能充满真理的容器(4345, 4383, 5208, 7131节)，故被称为记忆知识，也就是真理的容器；“没有给”是指没有提供；“仆人”是指那些事奉和履行职责的人，如刚才所述（7143节)。
7145.“他们却对我们说，做砖吧”表然而，他们却不得不忍受所引入虚假。这从“做砖”的含义清楚可知，“做砖”是指接受恶人所引入的捏造物和虚假(7113节)，在此是指忍受他们。
7146.“看哪！你仆人挨了打”表虚假以这种方式造成伤害。这从“挨打”的含义清楚可知，“挨打”是指遭受虚假的伤害(参看7136节)。
7147.“其实是你的百姓犯了罪”表因此，他们作了恶，是有罪的。这从“犯了罪”的含义清楚可知，“犯了罪”是指因邪恶而有罪，若有罪，他们就要接受应有的惩罚。必须阐述一下包含在本节和此前几节中的事大体是什么情况。那些在低地的人从周围地狱所引入的虚假和邪恶侵扰，以便除去邪恶和虚假，灌输真理和良善，他们以这种方式被带入他们能被提入天堂的状态(参看7090, 7122节)。但接近尾生的时候，他们所受的侵扰比以往任何时候都要严厉；因为那时，真理从他们那里被夺走，只有虚假被允许侵扰他们，直到他们陷入绝望。事实上，按照神序，侵扰和试探的最后阶段是绝望(参看1787, 2694, 5279, 5280节)。法老这样做，是为了以色列人能代表那些属于属灵教会的人所经历的这种状态。当侵扰接近尾生时，也就是说，当以色列人即将被释放，并被领进迦南地时，法老就如此行。
要知道，侵扰以这种方式实现：来自地狱的虚假和邪恶被引入人的思维，来自天堂，也就是经由天堂来自主的真理和良善也被引入人的思维；这种引入之所以发生在他里面，是因为世人或灵人没有源于自己的任何思维；相反，一切都是从外面流入的。这一点虽与我们的感觉完全相反，因此似乎让人难以置信，却绝对是真的。关于这个问题，可参看前面通过经历所作的阐述和说明(2886, 4151, 4249, 5846, 5854, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626节)。由此可知要如何理解这一观念，即：侵扰通过引入虚假实现，并且会增加，直到人陷入绝望。
7148.”他说”表答复。这从“说”的含义清楚可知，“说”是指答复(7103节)。
7149.“你们是懒惰的！你们是懒惰的”表他们没有受到足够的攻击。这从“懒惰”的含义清楚可知，“懒惰”是指没有受到足够的攻击，也就是说，没有受到虚假足够的攻击(参看7118节)。
7150.“所以你们说，容我们去祭祀耶和华”表因此，他们才会想到这种敬拜。这从前面所述(7119节)清楚可知，那里有相同的话。
7151.“现在你们去作工吧”表继续侵扰。这从“作工”的含义清楚可知，“作工”是指被虚假侵扰(参看7120, 7129节)；因此，“你们去作工”是指继续侵扰。因为他们报怨强加给他们的工，但答复却是，他们要继续作工。
7152.“稻草是不给你们的”表没有这种记忆知识。这从“稻草”的含义清楚可知，“稻草”是指最笼统的记忆知识，因而是指真理的容器(参看7112, 7144节)。“不给”表示他们没有这类知识。
7153.“砖却要如数交纳”表将要大量引入的虚假。这从前面所述(7116节)，那里有相同的话。这些就是这几节在内义上所包含的事，这些事在人看来似乎无足轻重，而且也不连贯。然而，其中每一件事对所论述的主题来说，都是必不可少的，并且以最优美的方式连贯起来。天使则发觉这一切都是真的，因为他们在天堂之光中看见事件的系列和关联，连同内层真理所形成的无数秘密，这赋予这些事以最优美、最怡人的表象。人根本不可能做到这一点，因为内层真理向他隐藏。所以他也无法将它们连贯起来；在他看来，它们似乎是不连贯的，这就是为何如刚才所说的，它们对他来说似乎无足轻重。 |
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