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六、灵魂觉醒(上)

发布时间:2022-11-05  阅读:1223次
 

当史威登堡回首往事时,他认为是主引导了他的一生。主首先预备他通达自然界的知识,然后引导他进入灵界,为要藉着他,将灵性的真理以世人能够理解的方式呈现出来。

他将这个预备的时期特别界定在1710年至1744年,因为1710年他留学英国,开始进入自然科学的海洋。此后,他一直沉浸在自然科学、哲学、解剖学的观察与研究中,乐此不疲。直到1744年,他的内心开始经历深刻的变化,灵魂开始觉醒。

如果说人生是一个不断学习和发现的过程,那么1710年至1744年间的史威登堡始终在自然界孜孜不倦地探索,而1744年以后的史威登堡开始将目光投向一个更深妙广阔的领域。

在此期间,时常出现的梦境吸引他从物质世界转向灵魂世界。他对这些梦境的解读,对自己心灵的剖析,他的喜怒哀乐,都记录在日记当中。下面是他1744年的部分梦境记录:

3月20日,他发现他的欲望和兴趣在悄然发生变化。通过对梦中流露的欲望与乐趣的剖析,他惊讶地发现,他的虚荣心和对异性的兴趣消失了,这让他深有感触。

“到达海牙以后,我发现我写书的兴趣和虚荣竟消失不见了。这真是奇怪!此外,我对异性的欲望也突然平息了,这曾是我最强烈的欲望!”(梦日记12-14)

3月24日,他梦见一个美丽的花园,很想里面有个属于他的地方。有人清除了一些无形的爬虫,说是毒虫,不知是谁带进来的,影响了住在那里的人。

“我没有看见毒虫,却看见有一条小爬虫从我掉到身边一个妇人的白衣上。这象征当从我身上涤除的污秽。”(19-20)

4月2日,他梦见两个人,走进一个房子。房子盖好了,但没有装饰完毕。他们四处查看,很不满意。其中一位走到跟前,警告他若不离开,就要惩罚他。他不知道怎么出去,那人说可以带他出去。醒了。

“这表示我在一间没有装饰打扫的房里,邀请了一位来自至高处的客人。他发现房子没有打扫干净,我当受惩罚。幸好他慈悲地指示了逃脱的门路。”(33)

4月4日清晨,他梦见骑着马,被指示该去的方向。

“但我一眼望去,前面一片黑暗。我发现自己在黑暗中迷了路,幸好此时有光照过来。原来我真的迷了路。我看见了路,看见了该去的树林,穿过树林就能看到蓝天。醒了。我随即想到此生,又想到来世。在我看来,从今生到来世都充满了主的恩典。我不禁哭泣,因为我根本没有爱,还时常冒犯他。他引领我,指示我通往恩典之国的路。我根本不配承受这样的恩典。”(36)

4月6日,他从海牙来到代尔夫特。当天晚上的经历,是他一生中最重要的经历之一。当时他正读圣经,读到神藉摩西施行神迹,领以色列人逃离埃及的故事。他不大相信,半信半疑。一些问题让他困惑。比如,为何全能的神要用东风将蝗虫刮来?为何使法老的心刚硬,而不直接成就他的旨意?诸如此类的。

他觉得这些疑惑是出自撒旦的试探,便心里嘲笑之。他想,天使和神之所以向牧羊人显现,而不向思想家显现,就是因为他们怀疑的缘故。

“晚上十点,我上床睡觉,情况有所好转。半小时后,我听到头下有响声,想必是试探者离开了。紧接着,我一阵战栗,全身剧烈地颤抖,伴随着雷鸣的响声。这情形发生了多次。我觉得有神圣的东西正降临我身。

“此后我睡着了。大约十二点至凌晨两点间,我从头到脚剧烈地颤抖;又听到雷鸣般的响声,仿佛不同方向的强风在碰撞,摇撼着我。当时的情形难以形容。我俯伏在地。俯伏在地的瞬间,我完全清醒了,发现自己掉在了地上。

“这是怎么回事?我想。我说话时似乎是清醒的,却发现这些话是被放到我口中的。我说:‘噢,全能的耶稣基督!您的慈悲如此浩大,竟光临我这样的罪魁,让我承受如此大的恩典!’我紧握双手,祷告着。此时有一只手伸过来,紧紧地握住了我的双手。

“我继续祷告,说:‘您应许要恩待所有罪人,您不能食言。’就在此刻,我发现自己竟在他的怀里,面对面凝视着他。这是一张神圣的脸,无法用言语形容。他微笑着。我相信他在世时就是这样的面容。他对我说话,问我身体是否无恙。我说:‘主啊,您比我更清楚。’‘那好,去做吧。’他说。我想他的意思是叫我实实在在地爱他,或是践行我的誓愿。求神赐我恩典,因我没有这样的能力。我醒了,依然战栗着。

“我又进入非睡非醒的状态。这是怎么回事?真是神的儿子基督吗?我想。可怀疑乃是罪!但主吩咐我们要试验诸灵。于是我回想来龙去脉,从前天晚上被圣灵洁净,整晚被祂环绕保护,心灵得到预备,到今晚俯伏在地。我的话,我的祷告,绝对不是出于自己,而是神儿子将这些话放到我的心里。他在雷鸣中降临,使我俯伏在地,向他祷告。所以我说,这正是耶稣。

“我祈求主的恩典,因为我怀疑了良久,甚至产生了求神迹来印证的念头,我觉得这是不合适的。于是我俯伏祷告,不求别的,只求他的恩典。我也祈求爱,这是耶稣基督所作的,不是我作的。此间,我还是一阵阵地颤抖。”(49-56)

4月7日,念头在梦境中更加深刻而清晰地向他显明出来。“我发现从前早已存在的各种念头在脑海中浮现出来,我由此看出神的话不虚:我们没有一句话,一个念头,是神不知道的。”他因此得知,人唯一能做的,是谦卑地承认自己不配,满心感激神无限的恩典。

同使徒保罗一样,他发现自己的心智似乎是分裂的。“很奇怪,我竟然有两个截然不同的思维,同时进行着。”一个体贴自己的欲望,一个顺从圣灵的意愿。按保罗的话说,里面的人和外面的人在争战。

根深蒂固的一些念头又浮现出来。“仿佛有声音对我说,我应该找借口原谅自己,或是将做过的善事归功于自己。”他当即发现,这是试探之中的又一大试探,幸好神的灵在启示他,让他清楚审视这一切。试探越来越强,进入人性至深处,但他有一种坚强的信念:主乐意饶恕他。

“我不时热泪盈眶,不是出于悲伤,而是出于内心深处的喜悦。因为主向一个如此不堪的罪人,竟乐意显示如此浩大的恩典。我发现信仰的总归是:人应当在主的恩典前谦卑,觉悟自己的不配,因神的恩典谦卑地称谢他。”

人越发进入人性的深处,越发觉悟自己的罪恶,这是所有圣徒共有的感慨。

“我发觉我比别人更加不堪,是罪人中的罪魁,因为主引我进入更深的意识当中。我发现罪恶的源头在此,然后在行为上表现出来。如此,相对而言,我的罪恶出自更深的源头。我发觉自己的不堪和罪恶比别人更甚。自认不堪是不够的,可能是违心的,可能是徒有其表。从心里发现自己是罪人,这是圣灵的恩典。”

他思索着,如何才能避免一切污秽,却发现它总是自动涌现出来,其源头乃是人性中的骄傲和虚荣。

“比方说,若有人不按我的估计看待我,我发现我心里总是会说:‘哼,你若知道我获得了怎样的恩典,必定刮目相看了。’这立时是不洁净的,是从虚荣心发出来的。我终究发现了这一点,于是向神祷告,祈求饶恕,也求别人能享受同等恩典,或许他们已经享受了同样的恩典。我由此清楚地看出,又有一种可怕的罪恶藏在里面,完全没有转变。这是亚当的根,人类的原罪。不仅如此,还有无尽的罪恶植根在我心里。”

他看到一家书店。“立刻有念头浮现出来:我的著作一定比别人的更有价值。但我立时醒悟:万事互相效力,我们的主有千方百计去预备一个人。因此,每本书都有它的价值,根据人悟性的不同,所起的作用也不同。然而,骄傲自负还是会涌现出来。求神制止,能力在他手中。”(62-78)

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