324.人的生命在属灵事物上的状态在来世也表现为冷和热。通过时常重复的活生生的经历，我还被指示，那些过着肉身生活，也就是爱世界爱自己的生活之人照着他们的各个状态及其程度和不同种类而成为寒冷的实体。事实上，他们如此寒冷，以致他们再三用不同程度的寒冷袭击我的各个身体部位；当他们靠近时，就会有一阵寒冷如同寒风那样袭来。我同样被热侵袭，因为他们也被允许制造热。这些状态同样千变万化；但当有些人被提入天堂时，除了某些情况外，它们也被除去；对此，可参看前文（297, 309节）。（1747年12月9日）
325.魔鬼团伙不仅完全没有能力，而且还能意识到这一事实，承认并认可它，甚至似乎没什么不情愿。我今天从经历获知，就连在信之真理的事上最为愚蠢的魔鬼团伙的灵人也不得不承认，他们知道这是事实，即：他们凭自己什么也做不了。他们完全承认这一点，事实上不仅口头上承认，甚至出于一种确信承认。然而，后来他们感到羞愧。（1747年12月9日）
326.人类的灵魂，甚至天使能转入属世心智的状态，因而转入自己的情欲，由此也被检查，以揭示当任由他们自己时，他们是何品质。今天和以前一样，我通过活生生的经历被指示，人类的理解力似乎能从人那里被夺走，他的属世之光则留给他；然而，诸如属于属世层的那么多和那种理解的能力会留下来，以使他还可以成为一个人。我通过活生生的经历获知，在这种状态下，死人的灵魂就是魔鬼，并像魔鬼一样犯罪；这一点也通过长期经历得到证明。事实上，还证明，天使也能降至这种状态，从这种状态可以探究他在意愿方面是哪种人。因为那时，他在世时被野心和世间法律所约束的意愿可以说得到释放。然而，弥赛亚神不允许一个圣者自由行动到如此程度，除非为了叫他看见自己的邪恶品质。（1747年12月10日）
327.对在弥赛亚神里面的人来说，没有什么东西是有害的。通过明显的经历，我已经获知，恶人的诅咒或魔鬼的诅咒，连同他的其它一切诡计，丝毫不能伤害，更不能触及那些在弥赛亚神手里，或在弥赛亚神里面的人。这一点通过以下事实被指示给我：魔鬼念了一个咒语，并将这咒语变成一个代表，打算把它传给某个虔诚的人。但我被赐予能力把这咒语的代表转到我身上。而其他人对它不寒而栗，它因着这样的信心甚至被允许进入我的口和内脏，即：这类事物，因而魔鬼的诅咒丝毫不能伤害，更不能触及那些在弥赛亚神里面的人。今天，我还被魔鬼迷附了，那时，他们正徒劳地施展他们的诡计。最终，我摆脱了对准我心脏的持续不断的联合诅咒。因为以这种方式不断的对准持续了几个小时；但当时我的确感觉不到这些咒语，只是有心悸的感觉，以及由它们所产生的身体内在部位的感觉。他们甚至溜进我的思维，想叫我对生命感到绝望，好像他们能由此产生某种影响；但仍旧没有任何东西能造成伤害，更不能触及我。（1747年12月11日）
328.爱就是那使死人复活的力量。前面（300, 322节）说明，弥赛亚神对全人类的爱就是灵从坟墓中复活的唯一原因；因为它就像一种具有如此功效的拉力。它是一种提拉，我从活生生的经历，无论以前还是今天的，通过感觉头脑的一种提拉获知这一点；此外还有其它此处没有提及的事。（1747年12月10日）
329.凡映入眼帘的事物，无论何等多样化，都能被弥赛亚神赋予生气，变成宜人的快乐和一系列快乐。我一边走在街上，一边用眼睛观看不同的物体；由于它们的多样性，没有人会想到它们能被转化为一系列连续不断的快乐，因而被赋予生气。那时，我从天使那里听说，他们由此，因而从他们根本看不见的物体中感受到各种各样不间断的快乐；我能理解这种现象，因为这个世界上的任何事物无不是弥赛亚神国度的一个代表。（1747年12月10日）
330.在来世，劈柴人得到安慰。在来世，前面（271节）提到过劈柴人，说他们不断劳碌。但当我在那里时，我没有看到的是，有时一只羔羊和一只小羔羊向他们显现，对他们说，他们还得再等一阵，弥赛亚神很快就会来。他们由此得到安慰。（1747年12月13日）
331.在小孩子身上所看到的嫉妒的开始是最甜蜜的。今天，我通过经历获知，当互相争母亲时，小孩子所表现出的对其他小孩子的那种嫉妒是从一种最愉快的开始和爱，因而通过天堂流入的。因为当我被保持思想小孩子的嫉妒时，有活生生的声音从天上对我说，他们感受到一种天堂的甜蜜，这甜蜜照着激发它的物体而各不相同。由此可以断定，人里面的真正热情和渴望来自一个天堂的起点和爱本身；因此，它们通过天堂流入；但在天堂之外，它们一路上被灵人转变为对立物，同样被作为接受者的每个世人转变为对立物；流注照着他的本质形式和那形式的变化，以及其心智的状态变化而遭到弯曲。
332.每个接受者或人里面本身为真理的哲学真理同样通过应用被弯向邪恶，或与他们的欲望达成一致。因为人们往往用这类真理来为自己的欲望辩护，甚至到了信服的地步。他们以同样的方式弯曲圣言的真理。由此产生异端邪说和那些从它们所流出的东西，如对所有与他们不一致之人的定罪。（1747年12月11日）
333.死人的灵魂从尘世汲取肉体的性质。死人的灵魂从肉体汲取肉体的一切性质，甚至到了他们以为他们在肉体中，穿着衣服等等的地步；他们也有肉体的欲望，如食欲等等，以致肉体的性质被铭刻在灵魂上。他们保持他们从尘世和肉体汲取的性质；但随着时间推移，这一切可以说都会被遗忘，以致他们以为，他们已经完全脱去了它，尤其当他们成为天使之时；这是因为他们被赋予接受弥赛亚神的怜悯的能力。由于他们接受这种能力，他们以前的性质似乎从记忆中被抹除了；而事实上，它仍旧存留。因为如果弥赛亚神愿意收回祂的礼物，让天使回到他以前的生命，那么灵魂就完全和以前，就是离开肉体的时候一样。所以，可以告诉每个灵魂，他什么也没失去，也没有被夺走任何东西；不过，那时他们就成了野兽和魔鬼。（1747年12月11日）
334.约瑟的故事代表弥赛亚神的两次降临。今天，当已死之人当中的一些人一起交谈，提到约瑟时，从天上来的一位天使告诉他们说，约瑟代表弥赛亚神的两次降临。然后他们声称，他们承认所告诉他们的每一个细节都如此真实，以至于毫无怀疑的余地。（1747年12月13日）
335.当阅读大卫诗篇时，它们在天上具有这种能力，一些天堂天使惊讶得呆住了。几段大卫诗篇被阅读，事实上以这种方式被阅读，蒙弥赛亚神怜悯，越来越内在的意义转到一些天堂天使的觉知那里。他们如此惊讶，以至于大声说，他们从来不信这类事物在自己里面；甚至死人在死后的生活中也被惊讶到了，因为圣言以同样的方式影响到他们。为叫这种不同能被发现，圣言的字义也几乎如同他们在世时那样被展示给他们；当读到同样的内容时，意义变得如此不同，以致他们几乎感知不到任何天堂的生命。由此可推断当弥赛亚神出于怜悯复活圣言时，圣言里面蕴含哪种能力；以及当文字如同死去时，如被死人阅读时的情形，它又是什么样子。（1747年12月13日）
336.当被光照的属天和属灵事物的知识，也就是纯粹的真理通过信仰和思维在人的心智中被接纳时，它能以快乐打动整个天使天堂。今天，蒙弥赛亚神怜悯，我被指教，唯独关于天堂真理的思维会以妙不可言的方式打动天使，因而打动整个天堂。事实上，天使天堂在真理的道路上，因为没有一个真理不通过信引向弥赛亚神；这是天使的快乐、甚至幸福的源头。事实上，那就是同时以所有人的幸福为快乐，渴望所有人得救的天使，因为这是怜悯和爱的特性，也是快乐和幸福的特性，幸福在整个天堂的共享交流由此而来。我从那些感觉到天上快乐的人那里，在我思想天上真理的那一瞬间获知这些事；那时，他们仿佛从平安的睡梦中醒来，获得对其快乐的感知，对此作见证，并大声向我确认。（1747年12月14日）
337.天使以为他们所做的每一件事，直至最小细节，都出于他们自己，但仍有一种内在觉知，因而有一种内在意识，即：没有任何东西是他们的。令人惊奇的是，有些人从来不愿相信弥赛亚神掌管一切，如并不怎么坏的灵人，以及所有恶灵。甚至连天使也只有这样的观点：他们所行、所说和所思的一切皆来自他们自己。因为弥赛亚神如此安排每一件事，甚至最细微的事，以致祂不愿意任何东西是祂的，而是愿意一切都属于天使。对凡没有经历过这一点的人来说，这似乎是不可思议的；然而，这是绝对的真理本身，正如天使天堂通过可察觉的同意所见证的那样。（1747年12月14日） |
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