267.被派到一个世人那里的灵人以他们就是那个他们所来到的那个人。一些灵人升到我这里，声称他们从一开始就与我在一起，因此他们就是那些从起初与我说话的人。我因不认识他们，所以很是愤慨，并斥责了他们。最终他们承认，他们刚刚是第一次来，但他们可以说披上他们所来到的那人的一切，以致他们以为自己从一开始就与他\她在一起。令人惊奇的是，一个灵人瞬间就能披上属于此人的一切，他的知识、语言等等，就好像他从一开始就拥有它们。我与灵人还时不时地谈论这个话题。（1747年11月24日)
268.人的灵魂被转入天上的喜乐，以看见弥赛亚神的荣耀。今天我亲眼看见两个人，他们生前我就认识他们，我还与他们交谈；后来话题转到天上的喜乐，即与天上的喜乐相比，死后与人交谈什么都不是。然后，这两个人被带到更内在的天堂，进入那里的某个住所。他们从那里，仿佛从高处与我说话；尽管只是从一个更内在的天堂与我说话。他们见证说，这种喜乐是无法形容的，相比之下，地上和世俗的快乐什么都不是。（1747年11月24日）
269.关于巫术、法术、占卜等等，它们的起源。我通过经历被指示，一些灵人认为只要通过涉及神性事物的代表被教导如何把它们转化为实践，他们就无所不能，因为他们以为这类事物会产生如同神性那样的效果。无需描述这些代表本身（参看233节）。这种事起初因种种原因，尤其因无知而被允许。当这类技艺被那些简单地相信它们具有神奇力量的人学会，但后来因贪欲被歪曲，以致他们为了利益和自我荣耀而施展这些技艺时，目的立刻就灭亡了，它们变得像落叶，或像无核的外壳，自动掉下来死了。这些事通过一个系列被展示给我，只是这个系列太长了，无法描述。（1747年11月27日）
2)如今，利用这类做法的灵人被移除了，这类灵人被囚禁。有时，那些稍稍被释放的灵人想说服我去学习这类东西，但由于弥赛亚神的怜悯，这是徒劳的。所以，他们被送回监里，在那里他们不得不通过好比火或破败的折磨而经历相当显著的变化。埃及人的法术就属这类，因为他们歪曲了古教会的代表，由此练习了无数法术；但所有这些练习就像无核的外壳，或树汁枯干时脱落的叶子，尽管表面上看，它们短时间内似乎仍五光十色。因此，这类法术好比那些似乎能使人能力超群的东西，诸如他自己的智谋、良好的判断力等等，他由此以为自己能掌控全世界。同样，科学和哲学也像占卜和巫术，人们以为通过它们就能掌控属灵和属天事物。因此，如今这类事物要以巫术等等来理解，也要以埃及人的智慧等等来理解。（1747年11月27日）
270.死后灵魂所在的气场对应于人体的各个部位和肢体。我从活生生的、感觉极其明显的经历获知，肉身死后人的灵魂居住的所谓气场完全对应于人体的各个部位；即：属天气场对应于人的头，低一点的气场对应于两腰，最低的对应于脚。因此，当在没有天使铜柱包围(228节)的情况下，我再一次被下放到低地时，我蒙允许感知到灵魂所在的低地对应于脚；因此，最低的地方必对应于脚掌，或脚掌之下的区域；只是我没法感知它，因为我没有被下放得那么深。然而，蒙弥赛亚神的怜悯，我被恩准感觉这些灵魂从低地出来，因而进入最末层天堂。正当他们上升的时候，我与他们在低地交谈；他们也证明他们对于从囚禁和坑里被释放的喜乐。（1747年11月28日）
271.受诅的低地极其寒冷，那里的人生活很悲惨。一直在某个低地的人很多，他们如此寒冷，以至于觉得必须通过劳动和砍柴来获得温暖，因为这种幻觉仍与他们同在，他们也不知道别的，只以为他们通过这种劳动不仅暖和起来，还值得拯救。这种冷可称得上牙齿打颤一般。他们就是“劈柴的人”（申命记29:11;约书亚记9:23-27）所代表的人。那些被囚禁在如此冰冷的监狱里的人是谁，可从他们活在肉身时的爱之性质推断出来；也就是说，那时他们就很冷，从小没有被教导任何真爱，只是受违背真爱的肉体快感诱惑。由此可以推断，他们更多地来自一群外邦人；不过，我对此不是很清楚。这些人欢天喜地，因为他们就要出来进入白昼，得见光明了，这也表明他们一直陷在黑暗中。没有人描述得出这群人何等悲惨。（1747年11月28日）
272.关于一个被下放到低地，最终被提升上来的人。有一个人被下放到低地，最终被提升上来；但他一路上极其辛苦地工作，竭尽全力，努力上升，只是虽努力了很长时间，却是枉然。我由此能够推断，这种上升和提升通过弥赛亚神而来，唯独祂将困苦人从坑里释放出来，把他们提升上来，带入天堂。这人在劳碌的时候，我与他交谈，后来他被允许从低级事物之地出来；因此，这一真理通过活生生的经历得以证实。（1747年11月27日或28日）
273.关于那些从寒冷之地的砍柴人当中被提升上来的人（续）。后来我与那些从寒冷之地被提升上来的人交谈。有许多人后来被提升上来，按照他们的说法，被提升到光中。实际上，他们是那些以好行为而自我称义，将救恩的果效或能力归因于它们的人。至于弥赛亚神的公义或功德，他们只是将它视为一个他们应当效法的榜样。殊不知，唯独祂为所有人的缘故而成为公义。他们被提升之后，就进入更高的居所，在那里被教导他们被关在那个寒冷之地并不断劳碌的原因。在那里，他们觉得自己似乎穿上了闪亮的白衣，因为在他们看来就是这样；事实上，其生命的形像就是如此从他们所获得的品性而来。此外，他们还在其它事上接受教导。他们迫不及待地接受教导，尽管一开始仍有从他们之前的幻觉而来的某种东西粘附在他们身上；他们畅所欲言说，他们最想摆脱这种东西。这些话是当着他们的面写的。（1747年11月29日）
274.关于那些过着虔诚的生活，只承认一位神，却不知弥赛亚神是掌管宇宙的神之人的居所。蒙弥赛神的怜悯，今天早晨，在完全清醒的状态下，我被引领经过许多居所，还被下放到那些不知道弥赛亚神是宇宙之神，但仍过着虔诚生活的人当中。他们中间的确有平静；其它的事，我没有被恩准想起来。但他们也被提升到一个更高的居所，在那里接受教导，由此被恩赐感受内心的喜悦；尽管这一观念仍粘附在他们身上，即：他们来到了一个美丽的城市，进入美丽的居所等等。（1747年11月29日）
275.甚至内层天堂也有那些以为自己住在尘世宫殿之人的居所。我还被领到一个居所，这个居所甚至就在内层天堂，可称为蒙福者的居所；因为他们享受到一种想象中的祝福和快乐，他们觉得自己似乎就在一座宫殿中，在那里享受如同那些住在一座尘世宫殿之人所享受的那种快乐，以及各种欢乐。我被恩准瞥见他们花园的一隅，但不是在旁边。（1747年11月29日）
276.一种居所，在那里，他们以被领着不断绕圈圈为快乐。我还被指示一些灵人的住处，在那里，某种像车轮一样的东西从高处降下来，沿着一个圈子被拉来拉去；据说，那些只关心稀奇古怪的事，并不断四处奔走寻求它们，由此获得自己的唯一乐趣之人就扎根在这种幻觉中。（1747年11月29日）
277.看见波涛汹涌的大海。蒙弥赛亚神的怜悯，当我被引领通过内层天堂的几处居所时，得蒙观看了一个大海，但不是在附近；它波涛汹涌，翻腾着巨浪冲击着我看不见的一个海岸。我被告知，那些想在世界为大，革新一切，以此为自己获得荣耀的人就有这种幻觉；因此，正是他们野心膨胀产生了这种幻觉。（1747年11月29日）
278.这些居所的排列次序。我还得以思考内层天堂居所的排列次序或位置；我突然想到，这次序排列得恰到好处，好叫它们能构成一种形式；在这个形式中，一个关注并围住另一个，只是我不能明白这种形式。因为我从上面还听见我认为在低级灵人当中的灵人在说话。因此，它们的位置并非只取决于高度，还取决于一种不可察觉的排列次序。若探究它们的排列次序，大脑腺体的排列次序似乎能说明这个问题，或说在这些居所上投下某种光明；因为一个人里面就有诸如对应于宇宙万物，甚至对应于位置和排列次序的那类事物。（1747年11月29日） |
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