255.关于内在气场和基路伯。我被引导思考内在和至内在的天使如何流入人类心智，并且思想他们是以一种不可察觉的方式如此行，因为他们处在人类思维起始点的气场中，因而处在不可察觉的形像或代表的气场中；这种思维层面必须不可察觉。当这些事在我脑海里翻来覆去时，蒙弥赛亚神的怜悯，我得以感觉到头顶上一种轻柔的旋转；后来，我似乎被提升进入这种旋转，或说这种旋转包围了我的思维。我尚未处在其中时的最初感觉，就像一团柔软的云旋转下压；据说，这可称作“基路伯”；由于这种旋转运动，“轮辋”可归于基路伯们。此后，这气场将我包围，我感到非常平静。我之前所在的最末层天堂在我下面，事实上在我脚边，就在脚下。我听见有人在那里说话，不过，仿佛是从最深的地方传上来的。他抱怨说，我被抬高，远离了他们，所以不想活了。后来，我正思想内在气场时（这气场严格来说应被称作基路伯的气场），便是在该气场中写这些东西的；我能明白为何不仅“轮辋”被归于基路伯，而且他们还有四张脸，即“狮子的脸”、“人的脸”、“鹰的脸”（和“牛的脸”）（以西结书1:10），即：“狮子的脸”是由于它的力量延伸至低层气场或最末层天堂，因为它按适当次序将其联结起来，否则必裂成碎片；“人的脸”是由于内层人才是人，确切地说，该气场与内层人有关；我们所拥有的那种思维仅仅属于内层人；这种思维反过来被更内层的气场所掌管。“鹰的脸”是由于基路伯的气场高高上升在人的觉知或理解力的感觉所在的气场之上。“牛的脸”被省略了，后来以西结书首次（10:14）提到“基路伯的脸”，因为那时他才明白，原来这三张脸都归于基路伯。（1747年11月20日）
256.对弥赛亚神的信仰将至内在的事物与至外在的事物联结在一起。当我处于基路伯的气场（255节）时，得以知道该气场中的天使并不知道末层天堂发生了什么；除非因着弥赛亚神的怜悯和弥赛亚神自己的同在，与那些末层天堂里的人的交流通过信仰得以实现，因而使身处基路伯气场的天使意识并察觉到这一点。因着弥赛亚神的怜悯，我也蒙恩得以知道这一点。因为当我将内视唯独集中在弥赛亚神身上时，便从他们那里领受了这话：他们对发生在他们之下的气场中的事，以及我正在思想的东西一无所知。因此，对弥赛亚神的信仰从祂通过至内层和内层天堂直接流入人类气场；这信仰就是那将一切事物，从至高者直到至低者联结并联系在一起的东西。没有对弥赛亚神的信仰，内在元素就会从更内在的元素那里被撕离，从而灭亡。（1747年11月20日）
257.然而，自我获得的信仰，或人企图给自己所指定的信仰一文不值，没有任何效果，唯独弥赛亚所激发、赐予并注入的信仰除外。因为凭人自己的想象而为自己所获得的信仰只是幻觉，不会上升。不过，从这里也可以观察到某些事，如人如何能知道那信被弥赛亚神赐下，以及其它许多事。
258.每当我念诵主祷文时，我就被提升到更内在的气场，虽然以各种不同的方式。每当我早晚念诵主祷文时，几乎每次我都以各种方式被提入更内在的气场；事实上，这种提升连同这种变化如此明显，以至于再没有比这更明显的了。这种情形已发生两年多了。在这些时候，对祷文更内在内容的各种解释就被激发。但当祷告结束时，我便被带回自己的正常环境。
259.许多被囚在坑里的人正在上升，因此，末期即将来临。关于低级事物之地。蒙弥赛亚神怜悯，今夜醒来时，我还被恩准获知许多被囚在坑里的人（参看228, 244）现正被弥赛亚神带上来，也就是从末层天堂之下的坑里，也就是所谓的低级事物之地被带出来。这种上升持续了很长一段时间，由此可以断定人数有很多。那些有信的人正在被提升；这一点还以金黄色的小灵人的形像被表现出来。由此可以断定，现在末期即将来临。所以世人要儆醒！（1747年11月20日）
260.关于被请赴婚筵，没穿礼服，被丢在外边的人（马太福音22:11-14）。今天，一个恶灵向我显现；他以为自己已经上升到更内在的天堂，因为他将自己高高举过头顶，想要兴风作浪，夺走对弥赛亚神的信仰，然后把它转到自己这里，由此甚至想将自己提升到弥赛亚神那里，声称祂的权柄属于他自己；殊不知，他只不过在尚有恶灵居住的末层天堂。这一事实通过代表被指示给他，却是徒劳；因为他仍继续自己的邪恶。不过，这个人因是一个恶灵，故不得不通过代表或想象的表象来对付。因此，真理有代表性地围住他；于是，他被赶走了。他叫喊说，他极其痛苦，乞求从那个地方释放他。这就是那些妄图篡夺掌管别人信仰的权柄，将其归于自己的人所必须遭受的，尤其当这种努力并非出于纯粹的无知之时（1747年11月20日）。他在痛苦中说，他是受魔鬼团伙怂恿这么干的。
261.关于被囚在坑里之人的释放；因此妇人经历产痛是什么意思。有些被囚在坑里的人在到达绝望的顶点，也就是最后一文钱没有还清（马太福音5:26）之前，不会得以释放。这也被称为“产痛”、“胎儿来到子宫口”。
262.第三层天堂有一些宁静的气场，它们要被称为无知的气场。今天早晨，我被引入一些所谓的第三层天堂的气场，事实上被引入它的至内层。因为每层天堂都有其至内层、内层和外层。刚从坑里出来的灵人被告知，他们要在那里逗留一阵子。那里有宁静，根本感觉不到任何悲伤；所以这里有宁静，这宁静在内在层级上对应于至内在区域的平安。后来，在像圆柱一样的某种东西包围下，我被引入可以说内层天堂的其它气场，以及无知的天堂（每层天堂都分为它自己的众天堂）；那里听不见任何声音，很宁静。这些就是弥赛亚神所说的住处（约翰福音14:2），它们在此被称为气场。最后，我被引入另一个无知的天堂；该天堂是由那些对异端邪说毫不关心的人组成的，他们既不肯定，也不否认任何东西，声称每个人都珍视自己的观点。然而，这里并不那么平静。这就像是有人想要用斧头打碎一堵墙，而每个人都说他害怕那人最后闯进来袭击他。这些天堂被分开，严加看管；因此，在众天堂，没有什么东西是杂乱无章的，除非照着低层天堂的表象来看。低层天堂不再被称为内层天堂，而是被称为低层天堂。那里住着一群在地狱之上行为放荡的灵人（1747年11月21日）。内层天堂中的无知天堂对应于更内层和至内层天堂中的纯真。
263.关于灵人的教导性，关于巫术。除了很长时间以来我所拥有的一个接一个的许多经历外，我今天还通过一个罕见的经历获知：灵人是可教导人的，事实上，他们急切地抓住超出想象的东西；埃及人在自然层面的巫术正是由于这个原因。有众多灵人试图说出这些事，但由于这样做是可憎的、亵渎的，所以他们的口立刻被封上，并被赶出那里的社群。对那里的社群来说，他们就是可憎的害虫，故被关在一个他们无法再将其巫术传给其他人的地方。他们只是为了试探才被允许到我这里来。（1747年11月23日）
264.还有些灵人不断将他们的注意力引向那些反对真理与良善的事物上，研究如何扭曲这些真理与良善。他们做这种事如此隐蔽、巧妙，以至于若要说出来，几乎没人相信。当发现真理与良善被灵人如此转化为乖谬的东西时，我有时感到惊讶。但这些灵人比其他人更会隐蔽自己，更让人看不见，以致我几乎认为发现不了他们。然而，他们终究还是被发现了，其中一些灵人受到惩罚，并被赶了出去。惩罚是对他们犯罪企图的报应。（1747年11月23日）
265.灵人正被转到更内在的天堂，变成天使。今天我被恩准发现灵人变成天使，他们被转到更内在的天堂，因而似乎从灵人当中消失。因为后来他们说话不像以前，除非通过服务他们并受他们掌控的灵人。当灵人意识到这一点时，很是愤怒。（1747年11月23日）
266.有一个灵人的社群，其中一些灵人在人的头部，一些在外面，这些事物相对应。我有时发现，当某些灵人在我外面，还与我说话时，并且当他们如此囚禁我，以致我无法摆脱他们（这种事在我身上发生过几次）时，他们同时在我的头部，要么在大脑里面，要么在大脑外面，有自己的备用灵人或成群结队的灵人。我得以通过明显的经历观察这一点，因为当在我外面，正与我说话的灵人被丢了下去时，在头里面的灵人就涌出去，事实上还发出一种像某种东西通过耳朵出去，并被推出的声音。由此明显可知，那里的灵人有很多，有时十个、二十个，或更多或更少，似乎被那些在外面、与他们仿佛在社群中被捆在一起的灵人以这种方式拉出去。由此也可以断定一个人如何被邪恶的灵人团伙捆绑，他们既在人里面，也在人外面。因此，他们关闭天使的运作。然而，天使的运作仍以一种神奇的方式悄悄进入，就像行动中的更内在的行动；所以此人得以理解真理与良善，只是很困难。（1747年11月24日） |
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