234.此外，当祂在坟墓里的时候，他们会短暂地表现出某种水汽状的东西被轻轻放进来，以代表生命回归；在此期间，这代表如同波浪般的运动，由此表示（尽管如前所述，是从远处）洗礼中的属灵生命。
235.当表现降到下面的人那里去时，他们会极其优美地描绘出被他们放下去的极其柔软的细绳；他们想用这根绳子把弥赛亚神从那里提上来；还想用它表现出弥赛亚神赋予他们的爱的渴望，好叫他们能如此行，如他们现在所告诉我的。（1747年11月1日）
236.我从内在被告知，弥赛亚神允许世上有很多这种和类似的事，因为一生中充满这类事物的正直和纯真的灵魂坚持要它们；他们只感知其中的纯真事物。（1747年11月1日）
237.一个人的思维里面有无数情感和类似的东西。关于基路伯。今天我在默示中与属天者交谈，我得以凭理解力清楚明白：从天堂流入的无数事物都汇聚到一个人的思维里。灵人或第三层（按降序排），即最后一层天堂里的人之流注汇聚到空洞和尘世的思维中；但天使的流注汇聚到属灵和属天的思维中；因此，弥赛亚神通过灵人和天使以无法数算的多样性排列人类思维。所以当弥赛亚神如此安排时，包含宗教信仰的真理在里面的属灵和属天思维使影响整个天使天堂。
238.空洞的思维无法上升高过第三层或最后一层天堂，因为如经上所说的基路伯在那里，它们进行守卫，将那些虚假和邪恶的东西转化为真理和良善，最终转化为构成至内层天堂的纯真。（1747年11月3日）
239.何为真正的信仰，它如何影响弥赛亚神的天堂。从这些事明显看出何为真正的信仰，以及它有什么样的影响，即：它影响弥赛亚神的天堂，也就是天使，甚至直达纯真天堂；如果信仰里面有纯真，它甚至能进入天堂本身，因而直达弥赛亚神那里。（1747年11月3日）
240.最后一层“天堂”里也有塞壬。最坏的女灵人是那些可称作塞壬的人；因为她们会披上纯真的面纱遮掩自己的欺骗行径，手段如此狡猾，以致若非弥赛亚神揭露这些骗术，人人都会上当受骗。前面曾提到对一个女巫的惩罚（232节），此女巫就是这样一个塞壬。凡能在人里面所发现的东西，她们都能提取出来；不过，她们提取出来是为了歪曲真理；因此，务必当心，免得有虚假的东西进入头脑，除非能甩掉它。
241.关于更内在的事物，或更内在事物的形式；它永远不会被打破，而是抵挡一切攻击，始终更坚定。它不同于内在形式，更不同于低层的属世形式。何为没有属天元素的属灵元素：它会被打破了。
⑴我正在思考形式，事实上正在思考更内在事物的形式，也就是属灵形式。它具有这样的性质：它抵挡一切攻击。属灵形式的属性是这样：它能通过焦虑和逼迫转化为一切可能，因而转化为无限的形式；它能依附于一切形式，甚至依附于低级气场中的形式，事实上仿佛对它们毫不关心，无论住在低级气场中的人如何以为它有麻烦，因为他们凭自己进行推理，并且越证实，就越紧张。由数量无限的事物构成的一样事物为保护另一样事物会聚在一起，并联结起来；因为总体事物里面没有任何事物不受个体事物，事实上不受最个体事物（甚至数目不可估量，事实上无限）的保护，因而被永远维系在一起，以致它永远不会被伤。从该形式的稳定性逻辑推理出的更多事物也能在它的完美性方面被推论出来。它的总体保护个体成分，一切个体成分都联结起来支持总体；事实上，这个形式越产出，或正在产出，换句话说，越柔软，就越坚定；因为那时，无论普遍还是个体事物中的至内在之物，也就是它的普遍元素会绑在一起等等。此外，没有任何事物如此得不理性，以致它不能追溯到某种理性事物，因而不能在有限元素的无限事物，也就是无限者，即弥赛亚神里面找到一个位置。
⑵这些就是今天早晨我关于形式的思维；更内在天堂和至内在天堂的天使，如我所想的那样注意到了它们，但这适用于作为一个整体的天堂，以及天使抵制、稳定、耐心和其它类似品质的状态，这些状态都是属灵和属天的；因此，他们通过传到我这里的声音证实说，他们惊奇于这类事物竟能进入人类的头脑。所以当人类头脑知道真理时，蒙弥赛亚神的怜悯，这种知道会进入更内在和至内在的天堂。
⑶当有虚假时，这在属世事物中是完全不同的，因为如今学术界利用虚假反对真理，以致几乎没有人知道何为真理，何为良善，无论属世事物上的，还是道德事物上的；因此，与更内在天堂，进而与至内在天堂的交流被夺走。当我正要写这些东西时，却发现找不到令人满意的属世词语，因为它们包含更多我头脑中无法轻易被除去，以便更清楚地揭示属灵元素的属世元素。
⑷然而，当它到达含有被伤的属世元素（创世记3:15）的内在形式时，情况就不同了。这内在形式与低层的属世形式，或与变得不完美的形式联系得如此紧密，以致它们能轻易被打破，并且它们越属世，就容易被打破。一切内在形式的连续性皆来自更内在的形式，更内在形式的连续性则来自至内在形式，进而来自弥赛亚神。事实上，属灵元素本身若没有至内在元素充满它，可以说就会被打破。我以多种方式，事实上通过奇妙的代表，以及经历获知这一点。如今正是这种属灵元素在人里面占据主导地位，并制造一种表象，仿佛它是更内在的；而事实上，它仅仅是内在的。因此，它被称为思维，但它纯粹是推理；因为理性事物本身内在拥有属灵元素在里面，这属灵元素反过来又内在拥有属天元素在里面。(1747年11月6日)
242.一个属灵的悖论：人，尤其人的内在里面只有一种流体，就像在人之外的呼吸。人的纤维，甚至最细微的纤维里面没有任何固体或黏结，因而变得僵硬的东西，这一点无论在谁看来，都是一个悖论；事实上，它若黏结起来，或因黏结而变得极其易碎，就会很快消亡，因为那时，没有任何东西能依附于它。但在内在事物中，就连最细微的部位，或部位中的部位，直至更内在和至内在的属灵物质，都不是僵硬的；相反，所有部位如在灵人和天使中那样，都是最有流动性的。可以说只有物质或肉体元素是黏结在一起的，但不是以视觉和触觉的谬误使人相信的方式；因为一个事物越定形，或趋向固体，就越持久耐用。这一点从很多例子可以明显看出来，如：年纪大了以后，各个部位就开始硬化，变得更坚固，因而表面上看更持久耐用；但那时它们也会变得更脆、易碎，更容易遭到破坏。由此可知，人是一个灵，甚至活在肉体里时也是一个灵；而个体部位的联结取决于它们的柔软性，因而取决于更内在和至内在的事物，并通过弥赛亚神藉着这二者，即前者和后者对它们的安排。（1747年11月6日）
243.关于最后审判之时汹涌的大海。今夜，我仿佛要乘船渡过一片汹涌的大海，很快在半睡半醒之间看见那海如此漆黑，波浪如此之高，以致任何人都会感到恐惧。大海似乎愈加汹涌。一开始，波浪从左向右翻滚，然后又冲到我所在的海岸。海岛或礁石上有些人也获救了。当我完全醒来时，一度清楚发觉一阵骚乱，和其它时候一样，感觉我被正在上升的灵人包围；如我所听到的，他们就是从坑里出来的被囚之人，蒙弥赛亚神的怜悯，正在这地方被释放、获得自由。他们人数很多，我能从噪音和其他它可察觉的迹象断定这一点；也有人说，在末日或最后的时间，汹涌的大海表示这些和类似的事（耶利米书51:55，路加福音21:25）。
244.被囚之人从坑里得释放，就像女人腹中即将出生，已来到子宫口的未出生的婴儿。这是天国的一个奥秘，对此，我有几次被指教：先知们多次提到的被囚在坑里的人，或消磨的人不会从那里得以释放，除非惩罚或消磨结束。当这一切结束时，释放就像经历产痛的妇人分娩一样接着到来；有一种不能再抵抗的确切必要性敦促他们要继续奋斗，从奴役当中释放出来。但在这方面，关于那些正被消磨或惩罚之人的状态的许多事会照着消磨和惩罚，照着他们为之奋斗的释放状态，以及被释放的方式而发生；这些事会占用很多篇幅，不过我不认为这些事真的使信仰增加。天堂的状态具有这样的性质：它们若被解释给世人听，不但不会被世人相信，反而会把他们逼疯。这是由于那些除了自己所理解的外什么也不愿相信的人会怀疑；他们连离肉体感官最近的属世因素都不能理解，又如何能理解如此遥远的属灵和属天的事物呢？事实上，属灵和属天的事物距离感官最为遥远，然而他们却想通过感官来探究它们。（1747年11月12日） |
您现在的位置：
