228.关于下地狱的灵魂的状态。1747年10月29日至30日的一个晚上，我做了一个梦；我时不时地从梦中醒来，因为恶灵不断攻击我，以致我无法继续睡觉。我醒了好几次，直到最后完全醒来，全身都在颤抖。我分明看见一根柱子围着我。我能感觉得到。我等着看看要发生什么事，我断定我正以这种方式得到保护，防御恶灵。我能感觉到那根柱子逐渐变大。有一种敏锐的感觉不断潜入我的思维，即：这就是“铜墙”，如它被称呼的（耶利米书1:18;15:20）那样，这“铜墙”能保护有信者免受恶灵的攻击。因此，当这根柱子或这堵墙（它无非是由弥赛亚神在其中的天使构成的柱子，弥赛亚神就是“铜墙”）仍围绕我时，我还意识到原因，即：我正被下放到地狱里的不幸者那里，好叫我看看他们的状况，然后报告给世人，尤其报告给怀疑或不信的人说：地狱是存在的，不仅报告地狱存在，而且还报告他们的状态是什么样，尽管我无法充分描述它。我听见这样的悲叹：“神啊，神啊！求耶稣基督怜悯，求耶稣基督怜悯！”很长一段时间以来，这就是吸引我注意力的第一件事。此后，当我在地狱，甚至如今天那样还在肉身中时，其中一个悲惨的人被允许与我交谈；这交谈也持续了相当长的时间，但我不能讲述他所说的话。现在只讲这一点：他们正在报怨这些得了自由的灵人，或复仇女神（218,223节）；他们仍住在第三层天（按降序排列），这就是折磨他们的灵人；因为他们渴望折磨每个人和任意一个灵人。简言之，他们所受的折磨难以说出口。不过，我蒙允许以某种希望鼓励他们说，他们不要完全绝望；因为他们在说他们觉得这折磨是永恒的。我被恩准告诉他们说，弥赛亚神是仁慈的，我们在祂的圣言中读到：“被囚在坑中的人”要释放出来（撒迦利亚书9:11;诗篇40:2;以赛亚书51:14），在这里，“坑”表示地狱。我还听见上面证实了这一点，好叫他们能得到一些安慰；那时，他们也说的确感觉到安慰。为叫你们相信，我向你们见证更神奇的事，因为这是真的：弥赛亚神被至内在的怜悯感动，从天上向他们显现；事实上，如所告诉我的，在荣耀中显现。我也能看出这一点，只是不如这些不幸的灵人看得那么清楚。他们坦承，他们因这次显现而大得安慰。现在有人在我耳边说，天使也安慰了他们，并将继续安慰他们。此外，我还想叫你们相信这一件事，我知道这是千真万确的，因为我已经看到了：他们中间有许多人已经从地狱和折磨中被提升到天堂，今日就住在那里。其中一位所受的折磨是最大的，弥赛亚神似乎拥抱并亲吻了他。后来，又有许多人从地狱得以释放，被提入天堂。
229.关于还要自由的灵人的恐惧。关于那些还要自由，并在人类当中产生一切邪恶与虚假的灵人，有许多可说的。他们有时看上去像是疯了，因为只要得着允许，他们就毫无理性地行事和说话。但当有人告诉他们，他们仍是人，因而能变得理性，并被问及他们是否发现自己是野兽，而不是人时，从内在看待自己的能力便被弥赛亚神赋予他们，他们承认自己就像林中的野兽，并且更坏。然而，他们很快就回到自己的疯狂，直到再次向他们证明，他们从来做不成任何事，并且将比其他人更不幸。当这一点以属灵的方式向他们证明时，这种恐惧就紧紧抓住他们，以致他们跪下来。但很明显，一旦恐惧过去，他们就又返回自己的本性。（1747年10月28日）
230.关于妓女灵魂的状态。10月30日至31日的夜间，一些女性灵人被允许来到我这里，或我被允许进入这些女人构成的气场。她们在世时毫不关心信仰，过着放纵而淫荡的生活。如我所觉察到的，她们由这种女人组成：她们四处游荡，只过妓女的生活，根本不关心合法婚姻。所以她们很少或根本不关心何为内在人，何为信仰；所以这类知识几乎没有影响到她们的本性。如我所称呼的这些气场，或这些社群被划分为属和种。 我被允许与其中一些人交谈，好叫我知道她们死后过的是哪种生活。她们的生活可以说是疯狂的，毫无理性，更不用提理解力了。我在想来世是否有疯狂的女人，但被告知，这些女人的灵魂就是疯狂的，不知道什么是美丽或谦逊。这类女人还败坏与真正的婚姻之爱有关的一切，尤其将它转向放荡。这些女人为数众多，过着不幸的生活，因为她们不再知道何为快乐，就是诸如来世中的那种快乐。（1747年10月30日至31日夜间。）
231.来世有来自悲伤和疯狂的快乐。我被允许看到这些女性灵人（230节）后，便在想象中看见一件非凡的事，即：当我在为来世竟有这种女人而感到伤心，因为我以为她们没有用处时，却有一种奇妙的代表持续了一段时间，表明以各种方式被调和的这种疯狂如何仍旧温柔而甜蜜地感染心灵。为叫我更好地觉察这一点，还出现了一种理解力的元素，可以说像是眼睛的某种东西；它正在观察，并将其视为纯粹的疯狂。但通过可以说奇妙的交织滚动，某种像花边一样的东西仍被表现出来，即它能被转化为某种表面美丽的东西。不过，理解力的眼睛阻止我沾染由此而来的任何乐趣，我也对此有所抱怨。还有一个人在看这些事物，并为我明显受似乎如此交织在一起的疯狂影响而感到愤慨。我意识到，如果理解力的元素不在那里，我可能早就被大大影响了，事实上被一种我之前从未以这种方式体验过的新快乐影响。因此，当我进一步思考来世那些不幸，可以说疯狂的灵魂会变成什么样，他们对于自己或他人有什么用时，因为若不以神国度中的功用为目的，弥赛亚神不会允许任何事发生，我最终意识到，由于这类灵人的流注，有一种快乐得以产生，这快乐类似流入纯真之人，并以奇妙的方式感染他们的快乐。当然，这一切是靠着神性全能，以便它们能被排列成如此奇妙关联的事物，好使由此而来的快乐能被交织在一起，感染被赐福的心灵，尤其感染小孩子，因而感染纯真的人。于是，因着弥赛亚神从疯狂，甚至从最悲伤和最不快乐的人那里的如此处理，欢喜和快乐的状态得以产生，并如同发芽那样生长，就像从地上的尘土中长出来的大量庄稼。我还被允许从弥赛亚神的天使那里清楚感觉到一种欢喜，即：甚至这类事物，也就是不幸福和不快乐本身也是有用的，加上这种希望：在这些女人当中，那些在属于信弥赛亚神的事上被启示的人还能从另一个可以说由对立物，或一双小小的理解力的眼睛构成的源头那里感知快乐。这些事物在某种程度上被如此描述出来，是为了属灵和属天事物的代表可在某种程度上被觉察到。（1747年10月29日凌晨）
232.对女巫的惩罚。我在睡梦中看见一个女巫利用巫术夺走真爱，从而使人变得软弱。当我醒来时，女巫出现了，因被认了出来而受到应有的惩罚。这惩罚如此可怕，以致我从未想到竟还有这样的惩罚。我被告知，天使只是调查一下她的犯罪行为，这种惩罚便出现了。她具有这样的性质，她会慢慢变成可怕的蛇或虫子，并且整个消失变成蛇或虫子。于是她在天使眼前消失了。（1747年11月3日）
233.关于代表。有些人习惯展示代表，尤其神圣事物的代表，并壮观地展示神圣事物。这类展示是不可以的，因为对它们的观念死后会保留下来，并被亵渎者转变为亵渎的代表。事实上，他们的性格状态决定了主题，即代表事务的每一个细节；因此，当性格败坏时，可知所包含的其它东西，或个体细节也会折向它，并由此具有阴郁和亵渎的表情。然而，性格正直的人却将这类代表转到不同方向，是纯真的；我曾在夜间清醒的状态下经历这一点。因为小孩子，连同纯真的灵魂，会柔和地表现弥赛亚下到坟墓里；但他们从来不显示为弥赛亚，而是显示为另一位，然而以一种叫人能远远地知道所代表的是弥赛亚的方式来显示；还表现出祂复活后下到坑里被囚的人中间，释放那里被掳的，把他们一起带入天堂；以及祂被联结于祂的神性本质。但如我所说的，这些事被表现得如此柔和，如此虔诚，以致他们若不仿佛从远处，一点也不可以想到弥赛亚神；在如此壮观的展示中，再没有比地球上的更骇人的了。（1747年11月1日） |
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