453.前面几个章节已经说明，人之灵的形式是人的形式，也就是说，灵甚至在形式上也是一个人；那里尤其说明：每位天使都拥有一个完整的人形（73-77节）；就其内层而言，每个人都是一个灵（432-444节）；天堂天使来自人类（311-317节）。
这一点从以下事实看得更清楚：人之为人，凭的是他的灵，而非他的身体，身体形式照着灵的形式而被附加到灵上，而不是反过来，因为灵披上了一具适合自己形式的身体。因此，人的灵作用于身体的每个部位，甚至作用于最细微之处，以致若有任何部位不受灵驱使，或灵在它里面不起作用，它就没法存活。单单从以下事实，谁都能认识到这一点：思维和意愿绝对激活身体中的一切事物，并掌控得如此彻底，以致一切事物都同意；但凡有不同意的，都不会成为身体的一部分，而是被当作某种无生命之物被逐出；思维和意愿属于人的灵，而非身体。
离开身体的灵或另一个人里面的灵，其人的形式是不为人所见的，因为身体的视觉器官，或肉眼只要在世间观看，就是物质器官；物质只能看见物质，而属灵物能看见属灵物。因此，当眼睛的物质部分变暗，不能与灵合作时，眼睛就看见在自己的形式，也就是人形式中的灵，不仅看见灵界中的灵，还看见尚在其身体中的另一人的灵。
454.灵的形式之所以是人的形式，是因为就其灵而言，人是照天堂的形式被造的；事实上，天堂及其秩序的一切元素都被集中在构成人心智的元素中；他接受聪明、智慧的能力便由此而来。无论你说接受聪明、智慧的能力，还是说接受天堂的能力，意思都一样。这一点从前面的相关论述可以看出来，即：天堂的光与热（126-140节）；天堂的形式（200-212节）；天使的智慧（265-275节）；无论整体还是部分，天堂都显为一个人（59-77节）；这是由于主的神性人身，也就是天堂及其形式的源头(78-86节)。
注：神性秩序的一切元素都集中在人里面，人凭创造而为形式上的神性秩序(4219, 4222, 4223, 4523, 4524, 5114, 6013, 6057, 6605, 6626, 9706, 10156, 10472节)。人在何等程度上照神性秩序生活，到了来世就在何等程度上看似一个完整而美丽的人(4839, 6605, 6626节)。
455.目前所说的这一切能被理性人理解，因为他们能从原因链和在自己秩序中的真理看到这一点。然而，缺乏理性的人却不理解。不理解的原因有几个，其中最主要的是，他们不愿去理解，因为这些事反对他们以之为真理的虚假。人若由于这个原因而不愿理解，就会关闭天堂进入其理性能力的道路。尽管如此，只要意愿不再抵制（参看424节），这条路仍能打开。大量经历向我清楚表明，只要愿意，人就能理解真理，变得理性。在世时因弃绝神性和教会真理，确认反对它们而变得不理性的恶灵常常被神性大能转向那些处于真理之光的人；那时，他们能像天使那样理解一切事物，并承认它们是真理，而且全都能明白。但这些灵人一回到自己里面，转回到其意愿之爱中，就又不理解这些真理，并肯定反面了。
我还听见一些住在地狱里的人说，他们知道并发觉自己所行的是邪恶，所思的是虚假；但他们无法抵制自己的爱，也就是自己意愿的快乐；正是他们的意愿驱使他们的思维去视邪恶为良善，视虚假为真理。我由此看出，那些陷入源于邪恶的虚假之人有能力去理解并变得理性，只是不愿这样做。不愿意的原因在于，他们爱虚假胜过真理，因为这些虚假支持他们所陷入的邪恶。爱和意愿是一回事，因为人爱凡他所意愿的，意愿凡他所爱的。
由于人们的状态是这样：他们若愿意，就能理解真理，所以我蒙允许甚至通过推理来确认属灵真理，也就是天堂和教会的真理。这是为了模糊许多人的理性心智的虚假能通过推理被驱散，他们的眼睛或许能在某种程度上被打开。事实上，凡处于真理的人都可以通过推理确认属灵真理。若不凭启蒙理性看见圣言所包含的真理，谁能单凭圣言的字义理解圣言？这难道不是出自同一部圣言的那么多异端的源头吗？
注：取自圣言的教会教义的真理必是起点，必须先承认这些真理，然后才可以请教知识(6047节)。因此，那些对信之真理持肯定态度的人可以通过知识理性确认它们，但那些持否认态度的人不可以(2568, 2588, 4760, 6047节)。从属灵真理理性进入知识，也就是属世真理，符合神性秩序，但从后者进入前者违反神性秩序，因为属灵事物能流入属世事物，但属世或物质事物不能流入属灵事物(3219, 5119, 5259, 5427, 5428, 5478, 6322, 9109, 9110节)。 |
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