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第十二章(546—552)

发布时间:2022-10-01  阅读:47次
 

546.启12:6.“妇人就逃到旷野”表一开始,教会,也就是新耶路撒冷在少数人当中。“妇人”表示新教会(533节);“旷野”(或译荒野)表示不再有任何真理的地方。之所以表示一开始,新教会在少数当中,是因为接下来经上说“在那里有神给她预备的地方,使他们在那里养活她一千二百六十天”,这句话表示那时它的状态,即与此同时,规定新教会要在许多人当中,直到它长足身量(547节)。在圣言中,“旷野”表示:(1)被毁的教会,或圣言的一切真理被歪曲的教会,如主降世时犹太人当中的教会。(2)没有真理的教会,因为他们没有圣言,如主的时代正直的外邦人当中的教会。(3)试探的状态,在此状态下,人仿佛没有真理,因为他被引发试探的恶灵包围,那时他们似乎剥夺了他的真理。

1)“旷野”表示被毁的教会,或圣言的一切真理被歪曲的教会,如主降世时犹太人当中的教会。这一点从以下经文明显看出来:

使大地震动,使列国摇撼,使世界如同荒野的,是这个人吗?(以赛亚书14:16,17)这话论及巴比伦。

荆棘和蒺藜必上到我百姓的地上;宫殿必成为旷野。(以赛亚书32:13,14)

我观看,不料,迦密变为旷野,全地必然荒凉。(耶利米书4:26-27)

“地”是指教会(285节)。

牧人毁坏了我的葡萄园,他们使我美好之地变为荒凉的旷野;破坏者已来到旷野。(耶利米书12:10,12)

葡萄树栽于旷野干旱无水之地。(以西结书19:13)

火烧灭旷野的居所。(约珥书1:19,20)

耶和华的日子将到,在祂前面,地如伊甸园,在祂后面,成了荒凉的旷野。(约珥书2:1,3)

你们要看明耶和华的话;我岂向以色列作旷野呢,或作幽暗之地呢?(耶利米书2:31)

有人声在旷野喊着说,预备耶和华的路,在沙漠修直我们神的道。(以赛亚书40:3)

此外还有其它地方(如以赛亚书33:9;耶利米书3:2; 23:10;耶利米哀歌5:9;何西阿书2:2-3; 13:15;约珥书3:19;玛拉基书1:3;诗篇107:33-34;马太福音24:26;路加福音13:35)。这也是当今教会的状态(参看566节)。

2)“旷野”表示没有真理的教会,因为他们没有圣言,如主的时代正直的外邦人当中的教会。这一点从以下经文明显看出来:

等到圣灵从高处浇灌我们,旷野就必成肥田,那时,公平要居在旷野。(以赛亚书32:15,16)

我要把源泉放在谷中,我要使旷野变为水池;我要在旷野种上香柏树、皂荚树和橄榄树。(以赛亚书41:18,19)

祂使旷野变为水池,叫旱地变为水泉。(诗篇107:35,36);

我必在旷野开道路,在沙漠开江河,好赐给我的百姓、我的选民喝。(以赛亚书43:19,20)

耶和华使她的旷野像伊甸,使她的沙漠像耶和华的园囿;在其中必有欢喜、快乐。(以赛亚书51:3)

滴在旷野的居所上。(诗篇65:12,13)

旷野当扬声,西拉的居民当歌唱。(以赛亚书42:11)

3)“旷野”表示试探的状态,在此状态下,人仿佛没有真理,因为他被引发试探的恶灵包围,那时他们似乎剥夺了他的真理。这一点从相关经文明显看出来(如马太福音4:1-3;马可福音1:12-13;路加福音4:1-3;以西结书20:34-37;耶利米书2:2, 6-7;何西阿书2:13-16;诗篇107:4-7;申命记1:31, 33; 8:2-4, 15-16; 32:10)。

 

547.“在那里有神给她预备的地方,使他们在那里养活她一千二百六十天”表那时该教会的状态,与此同时规定它要逐渐增长,直到长足身量。“地方”表示状态(947节);“养活”表示为教会的增长而规定,因为教会就是这样被养活的;因此,“在那里有神给她预备的地方,使他们养活她”表示该教会的状态,与此同时规定教会要在许多人当中;“一千二百六十天”表示结束和开始(491节),也就是前教会的结束和新教会的开始,与本章十四节中的“一载二载半载”意思一样(562节);因此也表示直至这教会长足身量,也就是直至它照所规定的那样存在了。按照主的圣治,新教会一开始在少数人当中,然后逐渐增长,人数增多,因为前教会的虚假必须先被除去;在此之前,真理无法被接受,因为在虚假被除去之前,所接受和植入的真理无法保留,它们也会被“龙”们驱散;类似情形也曾发生在基督教会中,这个教会也是从少数人逐渐发展到多数人。另一个原因是,新天堂首先被形成,要与将要在地上的教会行如一体;所以我们读到:

约翰看见一个新天,又看见圣耶路撒冷由神那里从天而降。(启示录21:1,2)

可以肯定的是,新教会,也就是新耶路撒冷定将建立,因为这在启示录(21-22章)已经预言了;还可以肯定的是,前教会的虚假要首先被除去,因为它们就是启示录直到第二十章所论述的对象。

548.启12:7.“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同它的使者去争战”表前教会的虚假与新教会的真理争战。“争战”表示属灵的战争,也就是虚假反对真理,真理反对虚假(500节),因为在天堂不可能发生其它战争,可以说这种战争在那里已经爆发了;天堂一旦由天使形成,战争也不可能在那里发生;这战争发生在“已经过去了”的“先前的天”(启示录21:1)。关于“先前的天”,可参看那一节经文的解读;那个天之所以已经过去了,是因为对龙及其使者执行了最后审判,也就是“大龙被摔下来”和“天上再没有它们的地方”所表示的,这一点从下文明显看出来。至于“龙”所表示、即将与新教会的真理争战的虚假是什么,可参看前文(537节)。“米迦勒”不是指任何天使长,“加百列”和“拉斐尔”也不是,而是指天上的职分;“米迦勒”所表示的职分由这样的人承担:他们通过圣言确认,主就是天和地之神,并且父神与主为一,如灵魂与身体为一那样;还确认,人当照十诫生活,然后人才拥有仁与信。“米迦勒”在但以理书(10:13,21;12:1)也被提及,表示同样的职分,这一点从但以理书9-11章,以及12章最后几节明显看出来。而“加百列”所表示的职分由这样的人承担:他们通过圣言教导,耶和华来到世间,祂在世所披的人身就是“神的儿子”,并且是神性;由于这个原因,向马利亚宣告这一点的那位天使被称为“加百列”(路加福音1:19,26-35)。从事这些职分的人在天上也被称为“米迦勒”和“加百列”。“天使”(或译为使者)在至高意义上表示主;在相对意义上表示天使天堂,以及天使社群(参看5,65,258,342,344,415,465节);但在此表示职分,因为经上提到了他们的“名字”;在但以理书,“米迦勒”还被称为“首领”(但以理书10:13,21;12:1);在圣言中,“首领”(prince)表示首要真理,而“王”(king)表示真理本身(20节)。

549.启12:8.“他们并没有得胜,天上再没有他们的地方”表他们确信陷入了虚假与邪恶,但仍留在其中,因此被强行脱离了与天堂的联结,并被扔了下去。为了能理解这些事,必须先说一下那些死后进入来世之人的状态。在来世,所有人首先接受天使的教导,并被领到各个社群,接受审查,以查看他们是否会接受天上的真理,并照之生活。然而,所有那些在世时确认虚假的人都不接受它们;因此,他们被送往陷入类似虚假之人所在的社群,这些社群与地狱,而非天堂联结。所以,在灵人界度过一段时日后,他们便沉入地狱,照各人的邪恶和由此而来的虚假被送往他们的地方;这就是“他们确信陷入了虚假与邪恶,但仍留在其中,因此被强行脱离了与天堂的联结,并被扔了下去”的意思。至于他们在那里的命运如何,可参看前文(153,531节)。

550.启12:9.“大龙被摔下来,就是那古蛇,名叫魔鬼和撒旦”表“龙”所表示的那些人从主转向他们自己,从天堂转向世界,进而因肉体而变得感官化,他们必然陷入其欲望的邪恶,由此陷入虚假,并因与主并天堂分离而变成魔鬼和撒旦。至于“龙”表示谁,可参看前文(537节);这些人由于将神一分为三,将主一分为二,将十诫列入毫无救恩的行为当中,故被称为“古蛇、魔鬼和撒旦”;“蛇”表示因肉体而感官化的人(424节),这种人从主转向他自己,从天堂转向世界;“魔鬼”表示那些陷入欲望的邪恶之人,而“撒旦”表示那些由此陷入虚假的人(97,153末尾,856,857节)。这也是引诱夏娃与亚当的那条蛇,这一点从对他的描述和他所受的咒诅(创世记3:1-5,14,15)明显可知。“龙”在此被称为“魔鬼和撒旦”,他之所以被如此称呼,是因为所有在地狱者都是魔鬼和撒旦;因此,地狱整体上被如此称呼。

551.“是迷惑全世界的”表他们败坏了教会的一切事物。“迷惑”表示败坏,“世界”表示教会;“地”也表示教会(285节)。在以下经文中,“世界”并不是指地上的世界,而是指其中的教会:

地上悲哀衰残,世界败落衰残。(以赛亚书24:4)

地要学习你的公平,世界的居民要学习你的公义。(以赛亚书26:9)

你用能力创造大地,用智慧建立世界。(耶利米书10:12 ; 51:15);

你的气一出,世界的根基也显露。(诗篇18:15)

地和其中所充满的,世界和住在其间的,都属耶和华;祂把地建立在海上、安定在江河之上。(诗篇24:1,2)

天属你,地也属你,世界和其中所充满的都为你所建立。(诗篇89:11)

祂使我们得荣耀的座位,因为地的根基属于耶和华,祂将世界立在其上。(撒母耳记上2:8)

巴比伦啊,你使世界如同旷野,你败坏你的地,杀戮你的百姓。(以赛亚书14:17,20)

此外还有其它经文(如以赛亚书18:3;26:18;27:6;34:1;那鸿书1:5;诗篇9:8; 77:18; 98:9;耶利米哀歌4:12;约伯记18:18;马太福音24:14;路加福音21:26;启示录16:14)。但要知道,当“世界”和“地”一起提及时,“世界”表示教会的良善,“地”表示教会的真理。

552.“他被摔在地上,他的使者也同他被摔下去”表他被摔在灵人界,灵人界在天堂与地狱的中间,与地上的人直接结合就是通过灵人界。

经上说龙被摔所在的“地”之所以表示灵人界,是因为灵人界就在诸天堂的正下方,人若从天上被摔下来,不是直接掉进地狱,而是摔在天堂正下方灵人界的地上,因为灵人界在天堂与地狱的中间,在诸天堂之下、众地狱之上。关于灵人界的许多事,可参看1758年于伦敦出版的《天堂与地狱》(421-535节)一书。所有在灵人界者都与地上的人直接相联;所以,龙及其使者与那些因接受唯信这个异端而陷入虚假,并由此陷入邪恶的人相联;由于这个原因,下面经上说:

所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧。只是住在地与海上的有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。(启示录12:12)

还有:

他将妇人追到旷野,去与她其余的种争战。(启示录12: 13-17)

要知道,就其情感和由此而来的思维而言,每个人都与灵人界中的那些灵人同在某个社群,并通过他们间接与要么在天堂,要么在地狱者联结。每个人的生命都取决于这种联结。

 
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