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十、任何人避各种偷盗如罪到何等程度,就在何等程度上热爱诚实(80—86)

发布时间:2022-06-18  阅读:314次
 


Life80.就属世意义而言,“偷盗”不仅表示盗窃和抢劫,还表示欺诈,以某种借口攫取他人财物。但就属灵意义而已,“偷盗”表示剥夺他人的信之真理和仁之良善。就至高意义而言,“偷盗”表示将属于主的东西从主那里夺去,并将其归给人自己,因而为人自己索取公义和功德。这些就是“各种偷盗”。它们也构成一体,和前面(74-79, 67-73节)所描述的各种奸淫、各种杀人一样。它们之所以构成一体,是因为它们是一个在另一个里面。

Life81.偷盗的邪恶比其它任何邪恶都更深地进入人里面,因为它与诡诈和欺骗结合在一起;而诡诈和欺骗甚至潜入人的思维和理解力所在的属灵心智。下面我们会看到,人拥有一个属灵心智和一个属世心智(86节)。

Life82.任何人之所以避各种偷盗如罪到何等程度,就在何等程度上热爱诚实,是因为偷盗也是欺诈,欺诈和诚实是两种对立的事物。这意味着任何人不去偷盗到何等程度,就在何等程度上处于诚实。

Life83.“诚实”也表示正直、公正、忠信和道德。人无法凭自己处于这些美德,以至于出于并为了这些美德本身而热爱它们。但他若避欺诈、狡猾和诡计如罪,就能处于这些并非来自他自己,而是来自主的美德,如前面所解释的(18–31节)。这适用于牧师、行政官员、法官、商人和劳动者,就是在各自职业和工作上的每个人。

Life84.圣言中有许多经文说到这一点,其中有以下经文:

行在公义中,说话正直,憎恶欺压的财利,摆手不受贿赂,塞耳不听流血的话,闭眼不看邪恶事的,他必居高处。(以赛亚书33:15–16)

耶和华啊,谁能居于你的帐幕?谁能住在你的圣山?就是行走正直,做事公义,不以舌头谗谤人,不恶待同伴的。(诗篇15:1–3等)

我眼要看顾地上忠信的人,使他们与我同住;行正直路的,他要侍候我。行诡诈的,必不得住在我家中间;说谎言的,必不得立在我眼前。黎明时分我要剪灭地上所有的恶人,把一切作孽的从城里剪除。(诗篇101:6–8)

主以下面这些话教导我们,人若非从内在是诚实、公正、忠信、正直的,就是不诚实、不公正、不忠信、不正直的:

你们的义若不胜于文士和法利赛人的义,断不能进天国。(马太福音5:10)

“胜于文士和法利赛人的义”表示在主里面的人所处的内在公义。主自己在约翰福音中教导,这等人在主里面:

我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一;使你所爱我的爱在他们里面,我也在他们里面。(约翰福音17:22–23, 26)

由此明显可知,当主在他们里面时,他们便“完全”了。他们就是那些被称为“心里洁净,必得见神”的人,也是那些“像他们的天父一样完全”的人(马太福音5:8, 48)。

Life85.前面(81节)说到,偷盗的邪恶比其它任何邪恶都更深地进入人里面,因为它与诡诈和欺骗结合在一起;而诡诈和欺骗本身甚至潜入人的思维和理解力所在的属灵心智。因此,现在有必要说一说人的心智。人的心智就是合在一起的理解力和意愿(参看43节)。

Life86.人拥有一个属世心智和一个属灵心智:属世心智在下,属灵心智在上。属世心智是人的世界的心智,属灵心智是人的天堂的心智。属世心智可称作动物心智,属灵心智可称作人类心智。人因拥有一个属灵心智而有别于动物;凭借属灵心智,他在世界的同时,也能在天堂;也正是凭借这心智,人死后仍活着。

人能利用理解力官能处于属灵心智,从而处于天堂;但他若不避恶如罪,就无法利用意愿官能处于属灵心智,从而处于天堂;如果他的意愿不像他的理解力那样在天堂,那么他自己仍不在天堂,因为意愿会把理解力拽下来,使其如它自己一样成为属世和动物的。

人好比一个园子,他的理解力好比光,他的意愿好比热。冬天,园子只有光,没有热;而夏天,园子既有光,又有热。正如一个仅处于理解力之光的人就像冬天里的园子,一个既处于理解力之光,同时又处于意愿之热的人则像夏天里的园子。此外,理解力中的智慧来自属灵之光,意愿中的爱来自属灵之热,因为属灵之光是神性智慧,属灵之热是神性之爱。

只要一个人不避恶如罪,恶欲就堵塞意愿那一方的属世心智的内层,就像一层厚厚的面纱,又像属灵心智之下的一片乌云,阻止它被打开。然而,一旦一个人避恶如罪,主就从天堂流入,除去面纱,驱散乌云,打开属灵心智,从而将此人引入天堂。

只要恶欲堵塞属世心智的内层,如前所述,此人就在地狱;然而,一旦这些欲望被主驱散,他就在天堂。此外,只要恶欲堵塞属世心智的内层,此人就是属世的;而一旦它们被主驱散,他就是属灵的。再者,只要恶欲堵塞属世心智的内层,此人就是动物的;不同之处仅在于,他能思考和说话,甚至能思考并谈论他未曾亲眼看到的那类事物,他能做到这一点是由于他将理解力提升到天堂之光的能力。然而,一旦这些欲望被主驱散,此人就是一个人,因为那时他出于意愿中的良善思想理解力中的真理。而且,只要恶欲堵塞属世心智的内层,此人就像冬天里的园子;而一旦这些欲望被主驱散,他就像夏天里的园子。

在圣言中,“心和灵魂”,并“心和灵”表示一个人的意愿和理解力的结合。例如,我们必须用全部的心和全部的灵魂来爱神(马太福音22:37);神将赐下“一个新心和一个新灵”(以西结书11:19; 36:26–27)。“心”表示意愿及其爱,“灵魂”和“灵”表示理解力及其智慧。

 
 
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