14.哪里有存在，哪里就有显现；两者离不开彼此，因为存在要藉着显现，不能脱离它。当理性心智思考是否可能有不显现的存在，或脱离存在的显现时，就会领悟这一点。既然一方只能与另一方同在，不能脱离对方，那么可推知，它们必为一体，不过是有区别的一体，就像爱与智慧那样；事实上，爱是存在，智慧是显现；因为爱若不在智慧中，就无法存在；智慧若不来自爱，也无法存在。因此，当爱在智慧中时，它才会显现。两者以这样一种方式成为一体：它们在思维中是可区分的，在运作中却是不可区分的。正因它们是在思维中，而不是在运作中可区分，所以我们才说它们是有区别的一体。神-人里面的存在与显现也像灵魂与身体那样是有区别的一体。灵魂不能脱离它的身体存在，身体也不能脱离它的灵魂存在。神-人的神性灵魂就是我们所说的神性存在，而神性身体则是我们所说的神性显现。以为灵魂能脱离身体存在、思考、有智慧，这是一个源自谬论的错误；因为每个人的灵魂在脱去它在世上所携带的物质外壳后，都会存在于一个属灵身体(以下简称灵体)中。
15.存在并非存在，除非它显现，因为在此之前，它不在一个形式中，若不在一个形式中，就没有任何属性；没有属性之物什么也不是。显现要靠着存在，是存在的结果，因为显现来自存在，与它构成一体。两者由此才会有一个合而为一的结合，并且相辅相成，各自都是对方全部中的全部，如同在自己里面一样。
16.由此可见，神是一位人，因而祂是具有显现的神，不是从祂自己显现，而是在祂自己里面显现。在自己里面显现的祂就是神，万物皆源于祂。
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