作者：李·沃文登
翻译：觉醒
来源：
https://leewoof.org/2018/09/27/on-earth-as-it-is-in-heaven-by-lee-woofenden-online-edition/
读经
公义和赞美的园子（以赛亚书61:1-4, 8-11）
主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给贫穷的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢，报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子，安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵，使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。他们的后裔必在列国中被人认识，他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔。
我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上，好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。
芥菜种的比喻（马太福音13:31-32）
他又设个比喻对他们说，天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来宿在他的枝上。
我们死后仍将延续自己的生命本质（天堂与地狱475-477）
我们在行为中呈现完整的自己。我们的动机和思想，或说形成我们内在自我的爱和信仰，只有体现在形成我们外在自我的行为中，才算完整。事实上，行为是爱和信仰的终极表现。如果没有这样的终极表现，它们就像没有区别的东西，尚不真实存在，因此还没有在我们里面。
有思考和意愿，却不采取行动，好比火焰被封闭在坛中，必要熄灭，或如种子被撒在沙土上，不能生长，必致死亡。反之，有思考和意愿，再付诸行动，好比火焰向周围散发光明和温暖，或如种子被撒在地里，能长成花草树木。
我们由此可了解死后的生命是什么。它实际上是我们的爱和信仰，不仅是理论上的，而且是行为上的。因此，它就是我们的行为，因为行为当中包含了我们全部的爱和信仰。
有一种主导性的爱，在我们每个人死后一直伴随着我们，而且永远不会改变。我们有许多爱，但它们都归属于我们的主导爱，并与之形成一个整体。
反思
我在一个十口之家中长大，有七个兄弟姐妹，当然，还有我们的父母。一个实际的影响是，十个人围坐在餐桌上吃饭，对于我们这些孩子来说，谁先得到供应，谁最后得到供应，会产生很大的不同。事实上，当最后一个人得到供应时，如果第一个人吃得快，他（或她）可能要吃第二份了。
正因为如此，我们有几个方案来确定我们得到供应的顺序。最常见的是“从大到小”和“从小到大”。当然，对于那些处于中间位置的人来说，这两种方案都不是很好。所以，有时会有人游说“从中间到两边”。但对我来说，作为第六个孩子，我通常认为“从小到大”是获得晚餐的最快途径，所以我一般会支持这一个方案。这解释了我是如何从芥菜种的比喻中得到这样一个有趣的标题的（*原标题“从最小到最大”）。
像所有成年的孩子一样，我们每一个小伍芬登都长大了。现在有更多的小伍芬登在跑来跑去，其中一些已经长大了。生命的循环就这样延续着。我的父母（以及他们的父母和祖父母）种下的人类种子继续生长，产生更多的人类种子。把世界上所有的家庭加在一起，我们就能明白为什么这个地球和它的人口被称为“天堂的苗床”。
芥菜种的比喻是一个关于从最小变成最大的比喻。虽然芥菜种并不是古巴勒斯坦人所知道的最小的种子，但它是百姓普遍种植的最小的种子之一。因此，芥菜种已经因其小而出名。耶稣所指的是芥菜品种可能是黑芥菜，当种植在园子里时，通常只能长到三或四英尺高。然而，当它有足够的水分、阳光和土壤时，它可以长到十英尺甚至十五英尺高，接近于那一地区生长的许多树木的大小。与树木不同的是，芥菜是一年生植物，在一个季节内就能长到这个程度。换句话说，在适当的条件下，它是一种生长速度惊人的植物。
所有这些（更不用说种子本身辛辣刺鼻的气味了），使得芥菜种成为耶稣所能使用的一个理想形象，用来说明最初在我们里面种下的爱和悟性的种子是如何成长为“公义和赞美”的生命的（用以赛亚的话来说）。
如果我们看一下周围的世界，属灵的真理和爱确实看起来像是“百种里最小的”。大多数人在大部分时间里都在做什么？几乎都在赚钱，追求享受或权力。我们已经建立了庞大的经济和政府体系，这些体系几乎完全是为了提供物质福利，并尽可能地维护经济和政治权力。在这个巨大的机器面前，真理、灵性、对神和邻舍的爱还有什么希望呢？它们似乎完全被人类的喧嚣吞没了，微小的、无足轻重的种子几乎消失了，因为它们的存在和影响在我们日常的世俗意识中是如此微弱。
然而，这些看起来微不足道的种子却有一种特质，促使我们把它们种在我们头脑的田地里。当世俗的追求和享乐开始失去它们的味道时，我们就会被灵性思想的辛辣特质所吸引，这些思想挑战我们物质主义头脑所认为理所当然的一切，并承诺一种全新的生活，与已经开始变得陈旧和厌倦的生活截然不同。我们在自己的头脑和心灵中种下这些属灵的种子，等待着看它们会带来什么。
值得注意的是，芥菜种的比喻出现在主论及天国的一系列比喻的早期。即使芥菜已经长大了，它也不代表灵性发展的充分和成熟的状态，而是代表灵性生命开始在我们里面发芽生长的时候。前几个比喻是关于种子和植物生长的。后来，这些比喻转向了财宝和财富的主题。最后，这一系列比喻涉及到人类，首先是葡萄园里的工人，然后是参加婚礼的人。当我们在天国的一系列比喻中继续前进时，我们看到这一进程将带领我们经历属灵成长的各个阶段，最后达到完全的成熟，一同有分于“羔羊的婚筵”（启示录19:19）。
在芥菜种的比喻中，我们正在经历灵性成长的早期阶段。这让我们想到了另一个更个人的原因，即为什么芥菜种被称为“百种里最小的”。当我们开始灵性之旅时，我们刚从以前的生活中走出来，那时，我们主要关注的是我们自己和家人的舒适生活和财富；我们的习惯仍然是先考虑自己，在自己得到满足后再考虑别人。
正因为如此，当这些新的灵性真理和生命的种子种在我们里面时，我们倾向于关注我们将从这种新的灵性生活中得到什么，以及事情是否会变得更加顺利。我们也倾向于认为，新的属灵悟性使我们变得相当良善——无疑远远胜过那些在外面闲逛的自私的、物质的、愚昧的人。换句话说，在我们灵性生活的开始阶段，仍然有很多自我的因素和对自身优势的渴望。我们离成为爱和光明的天使还有很长的路要走。我们内在的良善和真理仍然非常渺小。
但这是一个开始。拥有一些属灵生命，即使是一些相当自以为是的属灵生命，也比完全没有属灵生命要好。我们必须从某个地方开始。因此，即使我们在清醒的时刻认识到我们仍然是被误导的，仍然是自私的，但我们应该继续前进，在我们的头脑和心灵中种下这些属灵的种子，让它们成长。
也许举个例子能帮助我们更清楚地理解这一点。设想有一对年轻（或不那么年轻）的夫妻，他们的婚姻正处于艰难的时候。他们的争吵和冲突似乎多于他们对彼此的支持和爱。事情看起来很糟糕，离婚的念头越来越频繁地出现在他们的头脑中。他们彼此都在想：“我为什么要留在这段婚姻中？我没有从婚姻中得到应有的爱和支持。我只是得到了很多悲伤。这有什么好处？”因此，他们的关系变得越来越紧张，越来越冷淡。
这是一个非常需要一些灵性投入的情况。让我们考虑一下，对于这对夫妻而言，他们在自己的田地里种下的“芥菜种”是来自教会的一个观念，即婚姻应该是一个属灵而永恒的结合。当然，这对夫妻可以对自己说：“我选错了人，也许我该试试其他人。”但他们对彼此仍有一些感情，毕竟，他们当初只有足够相爱，才会结婚。所以他们决定努力维持婚姻，克服困难。
这样做的动机在很大程度上表现在我刚才提到的想法中：“我原想从婚姻中得到爱和支持。”换句话说，婚姻应该让我感觉美好！我怀疑，对于大多数在情感和精神上没有取得很大进展的夫妻来说，我将从婚姻中得到什么的想法是推动他们前进，看看他们是否能修复关系的主要动力：“如果我能建立一个更好的关系，我将享受一个更愉快的生活。”
这就是芥菜种。为自己争取一个更愉快的生活并不是一个非常高尚或属灵的动机。事实上，这本身是一个相当自私的动机。真正的婚姻之爱不是为自己寻找快乐，而是把爱和幸福带给伴侣。
然而，我们总得有个起点。在这个婚姻的例子中，很可能正是这微小但辛辣的芥菜种——即希望为自己建立一个更好的、更愉快的、更亲密的关系，使我们开始行动。事实上，有了这个目标，我们可能会积极地寻求方法来改善我们与伴侣的关系。随着它促使我们致力于我们的关系，这颗芥菜种长得又快又大。在这个过程中，我们不仅为自己，也为我们的伴侣和孩子（如果有孩子的话），以及为我们其他的家人和朋友，使事情变得更加美好。
更重要的是，当我们从可能不那么高尚和无私的动机来处理我们的关系时，我们开始认识到关系不是用来为自己获得快乐，而是为了给我们的伴侣和孩子带来爱和幸福。然后我们可以开始进入下一个阶段，不仅是我们的关系，还有我们的属灵生活。
我希望这能更清楚地说明那些早期尚未成熟的属灵生命的芥菜种是如何开始发芽并成为我们生命中的积极力量的。
这一切和天堂有什么关系？
当然，每当我们在悟性、情感和灵性上有新的成长时，即使我们还在地上，也在更完全地进入天国。因此，从这个一般意义上说，这个比喻是关于我们在天国中的位置。
但我们从《天堂与地狱》中读到的内容及其整个章节，都更加迫切地提出了一个问题，那就是我们应该在我们的地里种下什么样的种子。史威登堡写道：“有一种主导性的爱，在我们每个人死后一直伴随着我们，而且永远不会改变。”在上一章中，我们谈到了 “最后的收割”，就是当我们在地上的生命结束而进入灵界的时候。在那里，我们真正的内在本质将显现出来（无论我们在地上如何隐藏它），我们将成为我们在心灵深处和内在头脑中的样子。
我在上一章提到的分别的过程涉及到发现我们的“主导爱”是什么。它涉及到打开我们的心灵，使我们的整个生活（从我们内心深处的思想和感受到我们的言语和行为），与我们最爱的东西协调一致。
我们是否爱自己最多，却认为别人不过是我们意愿的奴隶？如果是这样，我们就会成为地狱的魔鬼，不断地和其他同样想支配和征服我们的人争夺支配权。我们是否最爱金钱、财产和身体上的快乐？如果是这样，我们就会成为地狱的撒旦，总是攫取别人的物质和财产，并在可能的时候偷走它们，也在他们的手中遭受同样的命运。
抑或我们最爱主和我们的邻舍？如果是这样，我们将成为天堂的天使，或高或低，取决于我们爱的深度和力度。我们将永远在爱和服务的喜乐中度过，和那些通过爱和服务我们而获得快乐的人在一起，就像我们通过服务他们而获得快乐一样。
当我们思考芥菜种的比喻时，我们应该好好思考一下我们在地上的生活中种下了什么样的种子。无论我们在头脑和心灵的田地里种下什么种子，这些种子都将长成园子里最大的植物，最终成为深深扎根于我们生活中的大树。让我们下定决心去播种爱、仁慈和宽容的好种子，以便我们成为爱与光明的天使。 |
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