繁體 | 简体 | 收藏本站 | 网站地图 | 手机版
   
详细内容 您现在的位置:网站首页 >> 文章中心 >>详细内容

天国的比喻

发布时间:2022-04-16  阅读:823次
 


原标题:在地如在天

作者:李·沃文登

翻译:觉醒

来源:
https://leewoof.org/2018/09/27/on-earth-as-it-is-in-heaven-by-lee-woofenden-online-edition/

 

天国近了!

读经

我的话离你们甚近(申命记30:11-14)

我今日所吩咐你的诫命,不是你难行的,也不是离你远的。不是在天上,使你说,谁替我们上天取下来,使我们听见可以遵行呢?也不是在海外,使你说,谁替我们过海取了来,使我们听见可以遵行呢?这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行。

天国近了(马太福音3:1-3)

那时,有施洗的约翰出来,在犹太的旷野传道,说,天国近了,你们应当悔改。这人就是先知以赛亚所说的,他说,在旷野有人声喊着说,预备主的道,修直他的路。

天国近了(马太福音4:12-17)

耶稣听见约翰下了监,就退到加利利去。后又离开拿撒勒,往迦百农去,就住在那里。那地方靠海,在西布伦和拿弗他利的边界上。这是要应验先知以赛亚的话,说,西布伦地,拿弗他利地,就是沿海的路,约但河外,外邦人的加利利地,那坐在黑暗里的百姓,看见了大光,坐在死荫之地的人,有光发现照着他们。

从那时候耶稣就传起道来,说,天国近了,你们应当悔改。

天国近了(马太福音10:1, 5-8)

耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症。耶稣差这十二个人去,吩咐他们说,外邦人的路,你们不要走,撒玛利亚人的城,你们不要进,宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传,说,天国近了。医治病人,叫死人复活,叫长大麻风的洁净,把鬼赶出去。你们白白的得来,也要白白的舍去。

我们与天堂的紧密联系(天堂与地狱302)

我曾与天使谈论天堂与人类的结合,告诉他们说,教会里的人确实说一切良善都来自主,而且有天使与我们同在,但很少有人真的相信天使与我们如此接近,更不用说他们就在我们的思想和感受中......

然而事实上,这种结合是如此重要,以至于若离了与我们同在的灵,我们就不能有任何思维。我们的灵性生命依赖于此......如果这种联系被切断,我们会立刻倒地而亡。

如果我们相信事情的真实情况,即一切良善都来自神,一切邪恶都来自地狱,我们就不会为内心的良善邀功,也不会为邪恶自求罪责。每当我们有良善的思想或行为时,我们都注目于主;每当有邪恶流入时,我们就把它扔回地狱。但是,由于我们不相信有来自天堂或地狱的任何流入,却相信我们的一切思想和意愿都在我们里面,来自我们自己,我们就把邪恶当成自己的,也用我们配得的感觉玷污了良善。

反思

生活在这个世界上的人可能大多不会花很多时间去思考天堂。事实上,我敢说,即使对有宗教信仰的人来说,天堂也不是日常思考的主题。大多数时候,我们都忙于关注世俗的生活,没有太多的时间去思考另一个世界。

当然,在某些时候,我们会花更多时间来思考来世,比如当我们失去了亲近的人。如果我们失去的是我们的家人,我们的直系亲属,我们的思想可能会更多地停留在天堂。毕竟,当我们心系天堂时,我们的思想自然会跟随我们对已逝亲人的爱和亲切的情感。

然而,对我们大多数人来说,天堂是遥远的,远在天边。年轻的时候,我们通常不会想到死亡。那是发生在老年人身上的事情。就我们而言,我们自己的死亡是如此遥远,甚至不值得去想。即使到了中年,我们也通常忙于工作、家庭和社会责任,我们的头脑牢牢地扎根在这个世界上。

等到上了年纪,随着我们离死亡越来越近,自然是时候思考接下来会发生什么了。但在当前的文化中,许多人尽可能地逃避思考死亡的问题。对我们许多人来说,恐怕只有当死亡即将来临时,我们才会开始认真思考接下来可能发生的事情。

事实是,没有人知道自己的死期。我们可能会在脑海中估计自己的寿命,而且在我们的日常生活中,我们料想自己会有足够的时间来完成我们想要完成的事情。只要我们还年轻,我们似乎很有可能做很多伟大的事情,带着我们伟大的理想去闯荡世界。

通常只有当我们的人生已过一半,我们才意识到没有足够的时间去追寻所有的梦想,而且我们也不再像过去那样拥有健康的身体和敢于冒险的精神了。然后我们可能会做出一些疯狂的尝试,试图抓住一些东西。一辆新的跑车。一张新的面孔。一个新的职业。一个新的伴侣。我们意识到,时间已经不多了,如果我们要去体验我们的任何一个梦想,我们最好赶紧行动,否则就太晚了!

迟早有一天,随着又一个十年或二十年的过去,我们会不情愿地意识到,我们生命已过去大半了。然而,我们仍然可以在地上做一些精彩的事情。即使我们的身体不像以前那么强壮,退休的岁月可以给我们提供一些宝贵的时间,是我们以前不曾拥有的。在这段时间里,我们可以选择追求一些以前不可能实现的兴趣和梦想。我们也可以饶有兴趣地观看年轻一代的生活,身上不再有那么多的责任压力;我们可以尽情享受陪伴他们的每一刻,他们的身体和头脑一样年轻,仍然对我们周围发生的奇迹充满好奇。

对于老一辈的许多人来说,这些事情在大多数时候都足以让我们的思想远离不可避免的死亡。但对我们所有人来说,“天国近了”的时刻终将到来。无论我们在地上的生命是长是短,从我们出生的那一刻起,有一个事实是无法避免的:我们每个人都会死亡。

当我们死的时候,如果所有先知、神秘主义者和其他进入灵界的旅行者都是正确的,我们的生命将在一个在物质世界之上和之内的世界不间断地延续。无论我们在这个世界上取得了怎样的成就,在那个世界里,只有我们的内在品格才是真正重要的。如果我们在地上的一生都专注于获得财富、享受和权力,没有培养理解、仁慈和爱邻舍的内在品质,那么这种内在的空虚将伴随我们进入另一个世界。我们发现自己“赚了全世界,却赔上了自己的灵魂”(马太福音16:26),但为时已晚。

我们在地上为自己设定的道路将延续到另一个生命中。一旦我们离开肉体和物质世界,我们的方向就确定了,不能再改变。用智者所罗门王的话来说:“树若向南倒,或向北倒,树倒在何处,就存在何处。”(传道书11:3)

现在我们开始看到施洗约翰、主自己和祂的门徒出去传福音时所说话的分量:“天国近了,你们应当悔改!”“悔改”一词可能有点老套,但它只是意味着改变我们的态度,改变我们的方向,改变我们的道路。它意味着转离我们一直以来所走的方向,转向另一个方向。它意味着我们的生活要以神和灵性的事物为目标,而不是以这个世界的事物为目标。

当我们意识到我们离进入天国越来越近时,这些话对我们来说就越来越具有分量了。随着年龄的增长和智慧的提高,我们开始意识到这个世界的东西永远无法满足我们。我们开始想,也许我们应该远离暂时的、物质的东西,而转向永恒的、灵性的东西,即爱、智慧、理解和对邻舍的怜悯。我们开始意识到,天国近了,现在是时候转变生活了,不只是为了这个世界的生活,更是为了灵界的永生。“天国近了,你们应当悔改!”

然而,在另一种意义上,天国离我们远比我们死亡的日子更近。在我们所读的申命记中,主告诉我们:“我今日所吩咐你的诫命,不是你难行的,也不是离你远的。不是在天上,使你说,谁替我们上天取下来,使我们听见可以遵行呢?也不是在海外,使你说,谁替我们过海取了来,使我们听见可以遵行呢?这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行。”

从时间的角度来说,我们倾向于认为上天堂是将来的事情,而不是现在的事情。从空间的角度来说,我们倾向于认为天堂远在我们之上,而不是就在我们里面。然而,主告诉我们,祂的话从天降下,并不是在天上某个遥远的地方,我们无法触及它。不,它离我们很近。它在我们的心中,在我们的头脑中,在我们的口中,我们可以感觉到它,知道它,并向别人表达它。就像主所说的,天国并不是一个遥远而抽象的梦。在路加福音17:20-21中我们读到:“法利赛人问,神的国几时来到?耶稣回答说,神的国来到,不是眼所能见的。人也不得说,看哪,在这里,看哪,在那里,因为神的国就在你们心里。”

我们认为天堂是我们死后去的地方。我们是否想过它现在就在我们身边?史威登堡告诉我们,即使我们生活在地上,我们的内在也居住在灵界里。他说,我们每时每刻都有善灵和恶灵相伴,影响着我们的情感和欲望,并通过它们影响我们的思想。事实上,如果我们没有这种与灵界的联系,我们的头脑就会一片空白,我们的内心也不会有任何感觉。此外,如果我们失去了与灵界的联系,我们甚至不能继续生活;我们会立刻倒地而亡。这就是耶稣对彼拉多所说的:“若不是从上头赐给你的,你就毫无权柄办我。”(约翰福音19:11)

不管我们愿不愿意相信,我们所有的力量、所有的思想、所有的欲望,每时每刻都来自灵界。我们的生命,我们的身体,不断地依靠灵界而延续存在。因此,并不是只有当我们接近死亡时,天国才会临近。天国总是在我们身边,在我们的心中,在我们的口中,召唤着我们,使我们的意愿转向(绝不是破坏我们的意愿,强迫我们)神和天堂。我们不断地被善灵和恶灵所影响,不断地处于天堂与地狱的平衡之中,这样我们可以自由地选择我们的道路,也就是随着时间的推移,当我们跨越死亡的门槛,完全进入灵界时,我们希望我们的生命之树倒在哪个方向。

我们不仅仅是这个世界的生命。现在我们也生活在灵界里。如果我们能在日常生活中牢记这一点,它将帮助我们专注于真正重要的事情。它将帮助我们关注每一日每一刻,不仅关注这个世界的事物,更关注那引向永生的更崇高、更荣美、更光明、更有爱的事物。

“天国近了,你们应当悔改!”

 

上一篇:麦子与稗子的比喻

下一篇:史威登堡不同于灵媒

  栏目导航  
最后的审判(遗作)(43)
最后的审判(遗作)(42)
最后的审判(遗作)(41)
第一卷(1—7)
第一卷(8—9)
第一卷(10—15)
第一卷(16—21)
《新耶路撒冷教义》全文下载
新耶路撒冷教义之主篇
新耶路撒冷教义之信仰篇
新耶路撒冷教义之圣经篇
新耶路撒冷教义之生活篇
《最后的审判》目录
《最后的审判》全文下载
 
首页 | 著作简介 | 主要著作 | 四部福音书注解 | 研究文集 | 要理问答 | 生平经历 | 音频资料 | 视频资料 | 我要留言 | 联系我们
 
联系人:一滴水 联系方式:13563498755  微信号:ljh13563498755  电子邮件:ljh13563498755@163.com
史威登堡著作中文网版权所有 © 2010-2020 All Rights Reserved.