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十八、天堂的时间(162—169)

发布时间:2022-04-10  阅读:297次


162.尽管在天堂和在尘世一样,一切事物都循序渐进发展;然而,天使对时间和空间缺乏任何观点或概念。这种缺乏如此彻底,以致他们根本不知道什么是时间和空间。我们在此讨论天堂的时间,空间留到相关章节再予以讨论。

163.天使不知道何为时间,尽管对他们来说,一切事物都循序渐进发展,和世上一样,并且如此彻底,以致没有任何区别。原因在于,天堂没有年、日,取而代之的是状态的变化。有年、日的地方,就有时间;但有状态变化的地方,就有状态。

164.尘世之所以有时间,是因为尘世太阳似乎从一个区域接连移动到另一个区域,产生被称为一年四季的时间;此外,它还看似绕地球旋转,产生被称为一日四时的时间;并且它通过固定周期产生这两类时间。天堂的太阳却不同。它不会通过连续的移动和旋转制造年、日,而是制造状态的变化;并且如前一章所示,这一切不是通过固定周期来实现的。因此,天使不可能有时间的任何概念,只有状态的概念(参看154节)。

165.由于天使不像世人那样拥有源于时间的概念,所以他们没有关于时间和属于时间之物的任何概念。他们甚至不知道时间的术语都是什么意思,如年、月、周、日、时,今日、明日、昨日。当天使听到世人所用的这些术语(因为主始终将天使与世人联系在一起)时,他们便将其理解为状态和属于状态之物。世人的属世概念就这样在天使当中变成属灵概念。这就是为何在圣言中,时间表示状态,如前面所列举的时间术语表示与之相对应的属灵事物。

注:在圣言中,时间表示状态(2788, 2837, 3254, 3356, 4814, 4901, 4916, 7218, 8070, 10133, 10605节)。天使的思维没有时间和空间的任何概念(3404节);以及其原因(1274, 1382, 3356, 4882, 4901, 6110, 7218, 7381节)。在圣言中,“一年”表示什么(487, 488, 493, 893, 2906, 7828, 10209节)。“一个月”表示什么(3814节)。“一周”表示什么(2044, 3845节)。“一日”表示什么(23, 487, 488, 6110, 7680, 8426, 9213, 10132, 10605节)。“今日”表示什么(2838, 3998, 4304, 6165, 6984, 9939节)。“明日”表示什么(3998, 10497节)。“昨日”表示什么(6983, 7114, 7140节)。

166.这同样适用于因时间而存在的一切事物,如一年四季,即所谓的春、夏、秋、冬;一日四时,即早晨、正午、晚上、夜间;人的四个年龄段,即幼年期、青年期、成年期、老年期;以及其它一切要么因时间存在,要么按时间顺序发展的事物。人在思想它们时,都是出于时间思考;但天使出于状态思考。因此,凡它们里面对世人来说出于时间的任何事物,到了天使那里就变成状态的概念。春天和早晨变成诸如当天使处于第一状态时,在他们里面的那种爱与智慧的概念;夏天和正午变成诸如当他们处于第二状态时,在他们里面的那种爱与智慧的概念;秋天和晚上变成诸如当他们处于第三状态时,在他们里面的那种爱与智慧的概念;冬天和夜间则变成诸如存在于地狱中的那种状态的概念。这就是为何在圣言中,这些时期具有同样的含义(参看155节)。由此可见,出现在世人思维中的属世概念到了与世人同在的天使那里,是如何变成属灵概念的。

167.由于天使没有时间概念,所以他们对永恒的概念不同于世人的。天使将“永恒”理解为一种无限的状态,而非无限的时间。我曾思想永恒,并且能以时间来理解永恒是什么意思,即没有尽头;但不理解“来自永恒”是什么意思,因而不理解神在创世之前自永恒做了什么。当我的焦虑由此加剧时,我被提入天堂的气场,因而进入天使对于永恒所拥有的觉知。这觉知清楚向我表明,必须从状态,而非时间来思想永恒;当如此思想时,就能明白“来自永恒”是什么意思。事实上,这一切也为我成就。

注:世人具有涉及时间的永恒概念,但天使具有脱离时间的永恒概念(1382, 3404, 8325节)。

168.当天使与世人交谈时,他们从不以适合世人的属世概念来表达自己,因为所有属世概念都来自时间、空间、物质,以及类似事物。他们会运用属灵概念,因为所有属灵概念都来自在天使之内和之外的状态及其各种变化。然而,当属灵的天使概念流入世人时,它们瞬间自动变成适合世人的属世概念,而这些属世概念恰好与属灵概念相对应。天使和世人都没有意识到这一点;但这就是天堂进入世人的一切流注。某些天使蒙允许更近地进入我的思维,甚至进入含有大量源于时空物质的属世思维。然而,他们此时什么也不明白,随即退出了;他们退出后,我听见他们谈论说,他们陷入黑暗。

我蒙恩通过亲身经历得知,天使对时间是如何一无所知。有一位天堂来的天使可以进入诸如世人所拥有的属世概念。后来,我与他如世人与世人那样交谈。一开始,他不知道我所说的“时间”为何物。于是,我不得不告诉他太阳如何看似绕地球旋转,并产生年、日;年份如何由此分为四个季节,又如何分为数月和数周,一日如何分为二十四个时辰;这些时期又如何通过固定间隔反复出现,以及这一切如何成为时间的源头。闻听此言,他感到很惊讶,声称他对这类事物一无所知,只知道何为状态。

在与他交谈的过程中,我提到世人其实知道天堂没有时间。因为他们谈论死亡的人时,似乎知道这一点,声称他们抛下世俗事物,超越时间了,意思是他们离世了。我还说,有些人知道就起源而言,时间就是状态,因为他们知道,时间与他们情感的状态完全吻合;对那些处于欢喜、快乐状态的人来说,时间显得短暂;对那些处于不悦、沮丧状态的人来说,时间显得漫长;当处于希望或期待状态时,时间则千差万别。因此,这使得学者追问何为时间和空间,有的甚至发现时间是属世人的一个属性。

169.属世人可能认为,如果时间、空间和物质的概念都被夺走,他就会丧失一切思维;因为人的一切思维都建立在这些基础之上。但要让他知道,思维在何等程度程度上从时间、空间和物质形成,就在何等程度上受到限制和束缚;相反,在何等程度上不从这类事物形成,就在何等程度上不受限制,并得以发散,因为心智在同等程度上被提升超越肉体和世俗事物。这就是天使智慧的源头;这种智慧如此高深,以致可称之为无法理解,因为它不落入纯由肉体和世俗事物构成的观念。

注:世人不像天使那样脱离时间观念进行思考(3404节)。

 
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