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二十六、天堂天使的大能(228—233)

发布时间:2022-04-10  阅读:649次

228.那些对灵界及其进入自然界的流注一无所知的人,无法理解天使拥有大能的事实。这种人以为天使不可能拥有大能,因为他们是属灵的,甚至如此纯粹和虚无,以致眼睛无法看到他们。但那些深入洞察事情原委的人却不这么认为,他们意识到,人所拥有的一切能力都出自他的理解力和意愿,因为离开这二者,人就连身体的最细微部分都毫无能力去驱动;而他的理解力和意愿就是他的属灵人。这属灵人就是那随意驱动身体及其各个部位的,因为凡它所思想的,口舌就说出来;凡它所意愿的,身体就行出来;它随意给出它的力量。正如主藉由天使和灵人主导人的意愿和理解力,人体的一切事物同样如此,因为这些事物出自意愿和理解力;信不信由你,若没有天堂的流注,人寸步难移。大量经历向我证明了这一事实。天使曾被允许凭进入我的意愿和思维的流注而随意支配我的步伐、行为、舌头和言语;我由此获知,凭自己,我什么也做不了。后来,他们告诉我说,每个人都以这种方式被掌管;对此,凭教会的教义和圣言,人是能够知道的。事实上,他会祷告求神差遣祂的天使引导他,指引他的脚步,教导他,启示他当思想什么,当说什么等等;尽管当他脱离教义独自思考时,所说所信的是另一套。说这一切是为了让人知道天使在人身上拥有什么样的能力。

229.在灵界,天使的能力如此之大,以致如果我将有关它的一切见证都述说出来,只会让人更难以置信。在那里,若有任何因违背神序而需要扫除的障碍,天使只凭意志力看一眼就能将其倾覆或夷为平地。我曾看见恶人所占据的大山被倾覆、夷为平地,有时整座大山都剧烈颤动,犹如地震;我还看见岩石裂为两半,其上的恶灵都被吞没;又看见天使驱赶数十万恶灵,将他们逐入地狱。数目众多对天使不起作用;恶灵的伎俩、诡计和结盟也一文不值,无济于事。因为天使把他们都看穿了,并瞬间将其驱散。关于该主题的详情可见于有关巴比伦毁灭的阐述。在灵界,天使的确拥有这种大能。

从圣言明显可知,天使若蒙允许,在自然界也拥有这样的大能。如,经上说,他们使死亡临到整个军队,因他们所带来的瘟疫,民间死了七万人。论到后一种天使,经上说:

天使向耶路撒冷伸手要灭城的时候,耶和华后悔,就不降这灾了,吩咐灭民的天使说,够了,住手吧。大卫看见灭民的天使。(撒母耳记下24:16-17)

此外还有其它经文。天使因拥有这种大能,故被称为“大能者”;如诗篇:

有大能的天使,你们都要称颂耶和华。(诗篇103:20)

230.不过,必须知道的是,天使凭自己没有任何能力,他们的能力皆来自主。此外,他们只有在承认这一点的情况下才拥有大能。他们当中凡以为凭自己拥有能力的天使都会立刻变得软弱无力,甚至连一个恶灵也抵抗不了。因此,天使从不将任何功德归于自己,并且厌恶因自己所行的任何事而得来的一切赞美和荣耀,而是把这一切赞美和荣耀都归于主。

231.在天堂,正是从主发出的神性真理拥有大能,因为主在天堂就是与神性良善结合的神性真理(参看126-140节)。天使在何等程度上接受这真理,就在何等程度上拥有大能。此外,每位天使就是他自己的真理和自己的良善,因为每位天使的性质都取决于他的理解力和意愿。理解力之所以属于真理,是因为理解力的一切事物都源于真理;意愿之所以属于良善,是因为意愿的一切事物都源于良善;因为凡人所理解之物,他都称其为真理;凡他所意愿之物,他都称其为良善。正因如此,每个人都是他自己的真理和自己的良善。所以,天使在何等程度上是来自神性的真理和来自神性的良善,就在何等程度上是能力,因为主在何等程度上在他里面。由于没有哪两位天使的良善与真理是完全一样的,因为天堂和尘世一样具有无穷的多样性(20节),故没有哪两位天使的能力是完全一样的。在大人,或天堂中,那些构成手臂的天使拥有最大能力,因为相比其他天使,这类天使更专注于真理,并且良善从整个天堂流入他们的真理。此外,整个人的能力都集中于手臂,整个身体则通过手臂行使它的能力。正因如此,在圣言中,“臂”和“手”都表示能力。有时,一只裸露的手臂会出现在天堂,它具有如此大能,以至于能碾碎任何障碍,甚至能碾碎地上的巨石。有一次,它朝我挥动过来,我发现它能将我的骨头碾为粉末。

注:天使因接受来自主的神性真理而被称为大能者,并且就是大能者(9639节)。天使是来自主的神性真理的接受者,因此有时在圣言中被称为“神”(4295, 4402, 7268, 7873, 8192, 8301, 9160节)。人或天使就是他自己的良善和自己的真理,因而是自己的爱和自己的信(10298, 10367节)。他是自己的理解力和自己的意愿,因为其一切生命都出自这个源头;良善的生命出自意愿,真理的生命出自理解力(10076 10177 10264, 10284节)。手、手臂、肩与大人或天堂的对应关系(4931-4937节)。在圣言中,“手臂”和“手”都表示能力(878, 3091, 4932, 4933, 6947, 10019节)。

232.前面(137节)已说明,从主发出的神性真理拥有一切能力,天使在接受来自主的神性真理的程度内拥有能力。不过,天使接受神性真理的程度取决于他们接受神性良善的程度,因为真理从良善拥有其一切能力,离了良善什么能力也没有。因此,良善也通过真理拥有其一切能力,离了真理什么能力也没有。能力源于这二者的结合。这同样适用于信和爱;事实上,无论说真理还是说信,意思都一样,因为信的一切事物就是真理。无论说良善还是说爱,意思也一样,因为爱的一切事物就是良善。我从以下事实得以见识天使从良善通过真理所拥有的大能:一个恶灵只是被天使看了一眼就昏厥了,看上去不像一个人,直到这个天使转移视线。天使两眼的注视之所以产生这种效果,是因为天使的视线来自天堂之光,而天堂之光是神性真理(参看126-132节)。此外,眼睛与源于良善的真理相对应。

注:在天堂,一切能力都是源于良善的真理之能力,因而是源于爱的信之能力(3091, 3563, 6423, 8304, 9643, 10019, 10182节)。一切能力皆来自主,因为信的一切真理和爱的一切良善皆来自祂(9327, 9410节)。赋予彼得的钥匙就表示这种能力(6344节)。正是从主发出的神性真理拥有一切能力(6948, 8200节)。主的这种能力就是“坐在耶和华右手边”所表示的(3387, 4592, 4933, 7518, 7673, 8281, 9133节)。右表示能力(10019节)。眼睛与源于良善的真理相对应(4403-4421, 4523-4534, 6923节)。

233.正因源于良善的真理拥有一切能力,所以源于邪恶的虚假根本没有能力;地狱里的所有人因陷入源于邪恶的虚假,故没有对抗真理与良善的能力。至于他们在自己人当中拥有什么能力,以及恶灵在被投入地狱之前拥有什么能力,容后再述。

注:源于邪恶的虚假之所以没有能力,是因为源于良善的真理拥有一切能力(6784, 10481节)。

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