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《出埃及记》(8833—8852)

发布时间:2021-08-27  阅读:860次

8833.“恐怕耶和华在他们身上制造破口”表随之而来的与良善的分离。这从“制造破口”的含义清楚可知,“制造破口”是指真理与良善的分离(参看4926节),在此是指与良善的分离,因为所说的话论及“祭司”,而“祭司”表示良善(8832节)。

8834.“摩西对耶和华说”表从神来的真理的思维。这从“说”的含义清楚可知,当由“摩西”所代表的从神来的真理来“说”时,“说”是指思维(也可参看3395, 7107, 7244, 7937节)。此处说“从神来的真理的思维”,但这思维是指与代表从神来的真理的人同在的思维。之所以如此说,还因为与进行思考的人同在的是真理,当一个人进行思考时,他运用真理来思考。因为主通过良善流入真理,如此将生命赋予一个人。这生命在人里面看似是他自己的,但其实属于在源于良善、与他同在的真理里面的主。由于事实确是如此,故天使以这种方式说话;因为他们将思维归于从人抽象出来的源于良善的真理,因而同时觉知真理的思维来自哪里。由此明显可知天使的说话方式是什么样,它是智慧的语言。

8835.“百姓不能上西乃山”表他们不能将自己提升到属天国度。这从“百姓”或“以色列人”、“上”和“西乃山”的含义清楚可知:“百姓”或“以色列人”是指那些属于属灵国度的人;“上”是指提升;“西乃山”是指属天国度(参看8827节)。至于这些事是怎么回事,可参看前文(8794, 8797节)。

8836.“因为你警告我们”表因为神性已经过提醒他们。这是显而易见的,无需解释。

8837. “说,要给山定界限”表通过声称良善的属灵气场在(属天国度)下面终结。这从“给山定界限”的含义清楚可知,“给山定界限”是指延伸到天堂,不可超过良善的属灵气场(参看8794-8797节)。

8838.“叫山分别为圣”表他们由此可以远离神性。这从“分别为圣”的含义清楚可知,“分别为圣”是指遮盖内层,好叫外在能出现在神圣中(参看8788, 8806节),因而也指远离神性,免得他们受到伤害。除非他们被遮盖起来,否则神性就会刺透并毁灭他们。因为神性的同在对那些没有被遮盖的人来说,就像一团吞灭的火。这也解释了为何天使被云遮盖(6849节)。由此可见当如何理解“被遮盖起来”。

8839.“耶和华对他说”表进一步的告诫。这从“说”的含义清楚可知,当耶和华对摩西说,他要警告百姓不可闯过来观看时,“说”是指告诫。它之所以是进一步的告诫,是因为摩西说,在这个问题上,他们早就收到告诫,被提醒不要做这种事。

8840.“你去吧,下去”表流注。这从“去吧,下去到百姓那里警告他们”的含义清楚可知,“去吧,下去到百姓那里警告他们”当由经由“摩西”所代表的从神来的真理而来的神性做出时,是指流注,也就是说,是指经由从神来的真理而来的神性流注。

8841.“你和跟着你的亚伦要一同上来”表与从神来的真理结合,包括内在的和外在的。这从“上来”的含义,以及“摩西和亚伦”的代表清楚可知:“上来”,即上到耶和华这里来,是指结合(参看8760节);“摩西和亚伦”是指从神来的真理,包括内在的和外在的:“摩西”代表内在真理,“亚伦”代表外在真理(参看7089, 7382节)。

8842.“只是祭司和百姓不可闯过来上到耶和华面前”表免得那些处于属灵良善和真理的人想要上到属天天堂。这从前面的阐述(8830, 8832节)清楚可知,那里有同样的话。

8843.“恐怕祂在他们身上制造破口”表与真理和良善的分离(如前所述8833节),在此是指既与真理,也与良善的分离,因为它既论及“百姓”,也论及祭司。

8844.“于是摩西下到百姓那里”表经由从神来的真理而来的神性流注(如前所述8840节)。

8845.“告诉他们”表经由它而来的告诫(如前所述8839节)。

木星的灵人和居民-续

8846.木星灵当中也有些他们称之为烟囱清洁工的灵人,因为他们的衣服看似烟囱清洁工的衣服,他们的脸也是。他们属于那些斥责木星人,之后教导他们的灵人(参看7801-7812节)。至于这些灵人在大人里面与什么相关,是何性质,这可从前面(5056节)关于它们的描述看出来,让我在此重述一遍。

8847.来自另一个星球的一个灵人与我同在(他来自木星),他请求我为他代祷,好叫他能进入天堂。他说,他没有意识到做了坏事,只是斥责了木星居民;又补充说,斥责之后他又教导了他们。他把自己放在我的左肘下,仿佛用哭丧似的声音说话。他还能唤起怜悯之情。然而,我能给予他的唯一回答是,我无法给予他任何帮助。我告诉他,进入天堂唯独依靠主。我也不能代祷,因为我不知道这是否有用;不过,他若配得,就有希望。这时,他被送回属他自己星球的正直灵人当中;但这些灵人却说,他不能和他们在一起,因为他和他们不一样。然而,他因出于强烈的渴望再三要求被允许进入天堂,故被送到这个星球的正直灵人的社群。可这些灵人也说,他不能和他们呆在一起。此外,在天堂之光中,他的颜色是黑的,尽管他自己声称这是黑色,而是红棕色。

我被告知,这就是这类人起初的样子,后来他们被接纳到那些构成精囊区域的人当中。精液(精子)积聚在这些囊泡中,周围包裹着适当物质,恰好可以防止它散失,并能在子宫颈处脱落,以便储存在里面的精子能有助于受孕,也就是使卵子受孕。因此,这种精液物质也含有一种努力在里面,可以说有一种燃烧的渴望,即:脱落自己,留下精子履行它的功用或说实现它的目的。类似的事也发生在这个灵人身上。他回到我这里,不过现在穿上了简陋的衣服。他又说他燃烧着上天堂的渴望,并且现在发觉自己适合留在那里。但我被引导对他说,这或许表明他将很快被接纳。这时天使叫他扔掉他的衣服;他出于他的渴望迅速把它扔掉,几乎没有比这更迅速的了。这代表那些在对应于精囊的区域里的人,其渴望是何性质。

8848.我被告知,像这样的人在预备上天堂时,就会脱去自己的衣服,换上闪亮的新衣,并成为天使。天使把这些人比作毛毛虫,在经历了卑微的状态后变成蛹,进而变成蝴蝶;这时,它们就换上不同于以前的衣服,还换上蓝色、黄色、银色或金色的翅膀;同时它们还被赋予在空中如在自己的天堂飞翔的自由,并庆祝自己的婚姻、产卵,从而为它们种类的繁衍做准备。同时,它们还可以从各种花卉的汁液和香味中获得甜美可口的食物。

8849.来自木星的另一个灵人来找我,说他正在寻求独一主,他渴望进入天堂;但他不能,因为他活在肉身时做了一件坏事。我问他是什么坏行为。他说,他从一个同伴那里偷了一件没什么价值的东西,他以为他的同伴会给他;这个行为使他良心不安。由此明显可知,他们在木星过的是哪种生活,无论向谁做了坏事,哪怕只是轻微的坏事,他们也会感到痛苦。因为这个灵人把他所想的从他的星球带来了。

8850.有一个秃头被指给我看,不过我只看到骨瘦如柴的头顶。这时我被告知,那些一年内就要死去的人就会看到这种形像;然后他们便做好准备。在木星,他们并不害怕死亡,只怕离开配偶,孩子或父母;因为他们知道自己死后会活着,知道自己既然往天堂去,就不会舍弃生命。这也解释了为何他们并不将死亡称为死亡,而是称为变成天堂。在木星,那些过着充满婚姻之爱的幸福生活,并如父母所应该的那样照顾自己的孩子之人不会死于疾病,而是好像睡着了,平平安安离去,就这样从世界移居天堂。

8851.按我们地球的年龄来算的话,木星人的寿命通常是三十岁。据说超过这个年龄的人不适合接受教导,因此,惩罚和教导灵不会到他们这里来。他们在这么短的时间内死去,是出于主的旨意,以免那里人口的增长超出这个星球所能承受的数目。他们也比我们地球上的人发育得更快,而且在青春萌动时就结婚;然后,他们的快乐就是爱自己的配偶,照顾自己的孩子。诚然,他们也将其它快乐称为快乐,但这些快乐相对来说都是外在的。

8852.在下一章末尾,我将讲述土星的灵人和居民。

 
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