妻与妾

在以前的年代，为了能以婚姻代表属天人和属灵人，男人可以在妻子之外纳妾。这妾由妻子送给丈夫，此时，这妾被称为他的“女人”，或被说成是送给他的女人，如当埃及人夏甲被撒拉送给亚伯拉罕时的情感(创世记16:3)，以及使女辟拉被拉结送给雅各(创世记30:4)、使女悉帕被利亚送给雅各(创世记30:9)时的情形。她们在那里被称为“女人”，而在别处则被称为“妾”，如埃及人夏甲，以及辟拉（创世记35:22），和基土拉本人（历代志上1:32）。

这些古人在妻子之外还有妾室，不仅亚伯拉罕和雅各是这样，而且他们的后代，如基甸(士师记8:31)、扫罗(撒母耳记下3:7)、大卫(撒母耳记下5:13; 15:16)和所罗门(列王纪上11:3)也是这样。其原因在于，他们为了代表的缘故被允许这样做。也就是说，是为了妻子代表属天教会，妾代表属灵教会。他们之所以被允许这样做，是因为他们是那种没有婚姻之爱的男人；对他们来说，婚姻不是婚姻，仅仅是为了繁衍后代的一种肉体交合。对这种人来说，这些许可是可接受的，不会对婚姻之爱、因而对婚约造成伤害。但是，对那些处于良善与真理，成为或能成为内在人的人来说，这类许可是永不可接受的。因为一旦人处于良善与真理，并处于内在事物，这类许可就终止了。这就是为何基督徒不可以像犹太人那样在妻子之外纳妾的原因，因为这是行淫。

属灵人并非良善与真理的婚姻本身所生的儿子，而是由不怎么具有婚姻性质的一个契约所生的儿子。诚然，他们出身于同一个父亲，但并非出身于同一个母亲；也就是说，他们出身于相同的神性良善，而非出身于相同的神性真理。属天人来自良善与真理的婚姻本身，所以他们具有良善和植根于这良善的真理。他们从来不去探究何为真理，而是通过良善而觉知它。他们也不谈论真理，而是断定这就是真理，正如主在马太福音中所教导的那样：

你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是从恶里出来的。(马太福音5:37)

而属灵人来自不那么具有婚姻性质的契约，故无法凭觉知知道何为真理。相反，他们视父母和老师所告知他们的真理为真理。因此，他们里面并没有良善与真理的婚姻。但是，若他们处于生活的良善，他们因上述原因而相信的真理仍被主当作真理接纳。