6657.“就连合我们的仇敌攻击我们”表造成伤害的联盟以这种方式会变得更强大。这从“连合”、“仇敌”和“攻击我们”的含义清楚可知：“连和”是指变得更强大，因为当有大量的人加入时，敌人会变得更强大；“仇敌”是指并肩作战的联盟；“攻击我们”是指造成伤害，因为当攻击某人，就会对他造成伤害，以致他无法抵抗。此中情形是这样：每个人，以及每个善灵周围都有一个来自地狱的努力的总体气场，也有一个来自天堂的努力的总体气场。来自地狱的气场是一个努力作恶并摧毁的气场；而来自天堂的气场是一个努力行善并拯救的气场(参看6477节)。这些是总体气场；每个人周围同样有具体的气场，因为来自地狱的灵人与他同在，来自天堂的天使也与他同在(5846-5866, 5976-5993节)。人通过这些气场而被保持在平衡的状态，既有思想和意愿邪恶的自由，也有思想和意愿良善的自由。
因此，当教会成员进入试探时，这是当他被引入自己的邪恶时所发生的情形，他周围就会有地狱灵和天堂天使之间的争战(3927, 4249, 5036节)；只要这个人被保持在自己的邪恶中，争战就会持续。在这种争战中，表面上看，有时地狱灵似乎就要打赢；在这种情况下，他们会涌上来。有时，他们就要被打败；在这种情况下，他们后退，因为在这种情况下，他们害怕从天上来更多天使联合起来攻击他们，因此他们会被投入地狱，再也出不来；当他们被打败时，这种情况的确会发生。这些就是“如果它们增长，力量会占优势；造成伤害的联盟以这种方式会变得更强大”这些话的意思。
当地狱灵与天使争战时，他们在灵人界，在那里处于自由的状态(5852节)。由此可见，埃及人如此侵害和压迫以色列人，而以色列人越被侵害，就越多起来是什么意思；耶和华，也就是主，为他们争战，利用瘟疫控制埃及人，最后把他们都淹死在红海之中。
6658.“离开这地而上去”表教会将由此得以建立。这从“上去”和“地”的含义清楚可知：“上去”是指被提升，即被提升至教会更内在的事物(参看3084, 4539, 4969, 5406, 5817, 6007节)；“地”，此处是指歌珊地，是指教会，如前所述(6649节)。“离开这地上去，并进入迦南地”所表示的被提升至教会更内在的事物，是指教会将得以建立。诚然，当一个人出于情感行善时，教会就已经在他里面建立了；然而，在他与邪恶和虚假争战，从而经历试探之前，它仍未完全建立起来。只有经历了这一切之后，他才成为一个真正的教会，在这时被引入天堂；把以色列人带到迦南地就代表这种引入。
6659.“于是埃及人派贡品首领辖制他们”表逼迫他们去作工的虚假。这从“首领”和“贡品”含义清楚可知：“首领”是指首要真理(参看1482, 2089, 5044节)，此处在反面意义是指首要虚假；辖制他们的首领迫使他们去做的“贡品”是指艰苦作工或艰苦的服务(参看6394节)。
6660.“用重担苦害他们”表因艰苦作工而加重的困苦。这从“苦害”和“重担”的含义清楚可知：“苦害”是指加重的困苦；“重担”，也就是贡品，是指作工或服务。
6661.“他们为法老建造库房城”表由疏远的记忆知识所在的属世层中被歪曲的真理所构成的教义。这从“城”和“库房”的含义，以及“法老”的代表清楚可知：“城”是指正反两方面意义上的教义(参看402, 2449, 2943, 3216, 4492, 4493节)；“库房”是指被歪曲的真理，如下文所述；“法老”是指属世层(5160, 5799, 6015e节)，属世层是疏远的记忆知识所在之地（参看6651, 6652节)。以色列人为法老所建的“库房城”之所以表示由被歪曲的真理所构成教义，是因为那些专注于记忆知识、在此由法老和埃及人来表示的人会败坏并歪曲教会的一切真理，并从这些被败坏、歪曲的真理中为自己制订教义。
在原文，用于“库房”的这个词也可以表示“军械库”，同样表示“宝库”，它们在内义上意思几乎一样。因为库房是聚敛出产或谷物的地方，而“出产或谷物”表示真理(5276, 5280, 5292, 5402节)，或在反面意义上表示虚假。然而，军械库是存放战争武器的地方，武器表示真理用来虚假争战的那类事物，在反面意义上表示虚假用来与真理争战的那类事物(1788, 2685节)。宝库则是存放财物的地方，财物和财富表示关于良善与真理的知识或认知(参看4508节)，在反面意义上则表示关于邪恶与虚假的知识或认知。因此，库房或军械库或宝库的城一般表示由被歪曲的真理所构成的教义。
6662.“就是比东和兰塞”表它们的本质，也就是说，由被歪曲的真理所构成的教义的本质。这从圣言中的名字清楚可知，在圣言中，名字表示当下所论述的事物的本质和状态。
6663.“只是越发苦害它，它越发多起来”表真理照侵扰的程度而增多。这从“苦害”和“多起来”的含义清楚可知：“苦害”是指侵扰；“多起来”（即增多）是指在真理方面的增长，如前所述(6656节)。有必要说一说这类侵扰，因为如今若没有经历来世所发生的事，没有人能知道它们是什么样子。从世上来，并照主的诫命生活的灵人在能被提入天堂，加入那里的社群之前，大多都会被他们自己的邪恶和虚假侵扰，以便这些邪恶和虚假能被除去(参看6639节)；因为它们是这些灵人活在肉身期间所沾染，完全与天堂格格不入的杂质。这些侵扰通过他们沉浸于自己的邪恶和虚假而发生。当他们沉浸于其中时，陷入类似邪恶和虚假的灵人就会出现，并千方百计引他们远离真理和良善。不过，他们并未过深地沉浸于自己的邪恶和虚假，以致从主经由天堂而来的流注无法战胜。所发生的事都被精准控制，仿佛在天平上称量好了一样。目的就是让受到侵扰的人觉得自己似乎处于自由，因而凭自己与邪恶和虚假争战，然而却（如果不是当时，以后也会）承认，一切抵抗能力皆来自主(1937, 1947, 2881, 5660节)。当这一切正在进行时，不仅以前所植入的真理和良善会变得更强大，而且还有更多真理和良善被引入。这就是人在其中得胜的一切属灵争战的成果。
这一切的真实性也可从日常经验明显看出来，因为凡捍卫自己观点，反对别人攻击它的人都会更加确信自己的观点，同时还会发现他以前没有注意、能强化它的其它观点，以及驳斥对立观点的许多观点。他以这种方式强化自己的观点，并用进一步的考虑来说明它。这更完美地适用于属灵的争战，因为这种争战发生在灵里，涉及良善和真理；尤其因为这种争夺涉及永生和拯救，故主会同在，通过天使进行引导。在这类争战中，主通常将地狱所谋划的一切邪恶都转变为良善；因此，地狱被允许所唤起的邪恶，不会超过或不同于能被转变为适合陷入争战之人的良善的那些邪恶。这些事之所以以这种方式发生，是因为主的国是功用的国，因此那里所发生的任何事，都是为了良善能从中出来，或说那里不会有任何事发生，除非良善能从中出来。由此可见当如何理解“只是越发苦害它，它越发多起来”所表示的真理照侵扰的程度而增多这一观念。
6664.“越发增多”表它们，即真理变得强壮。这从“增多”的含义清楚可知，当论及真理通过来自邪恶和虚假的侵扰而增多时，“增多”是指变得强壮，因为留下来的，是变得强壮的真理，而非其它真理；所以真理变得多么强壮，就增长得多么多。真理通过侵扰而变得强壮（参看6663节)。
6665.“他们就因以色列人而满是厌烦”表更大的憎恶。这从“满是厌烦”的含义清楚可知，“满是厌烦”是指憎恶，在此是指更大的憎恶，因为通过苦难，他们反而更生养众多。
6666.“埃及人使以色列人作工”表征服或掌控的意图或目的。这从“使他们作工”、“埃及人”和“以色列人”的含义清楚可知：“使他们作工”是指征服或掌控，在此是指征服或掌控的意图或目的，因为他们不断努力把别人征服，或置于自己的掌控之下，但永远不会胜过善人，在他们那里占上风；“埃及人”是指反对教会真理的分离的记忆知识(参看6651节)；“以色列人”是指教会(6637节)。由此明显可知，“埃及人使以色列人作工”表示那些赞成反对教会真理的分离的记忆知识之人将它们（即教会）征服或置于其掌控之下的意图或目的。
至于诸如存在于属地狱的恶人当中的征服或掌控的意图或目的，我还蒙允许知道它的性质。他们把那些接受良善与真理的人征服或置于其掌控之下的这种努力和意图或目的，其性质无法描述。因为他们会利用各种各样的恶意，各种各样的狡诈和欺骗，各种各样的诡计和各种各样的残忍；这些手段的程度和性质是这样：仅仅提及其中的一部分，世上几乎没有人能相信；他们所用的手段如此狡猾、巧妙，又如此地坏不堪言。总之，这些手段具有这样的性质：没有任何人，甚至没有任何天使能抵抗它们，唯有主能。他们之所以拥有这样一种努力和意图或目的，是因为他们生命的一切快乐，因而生命本身就在于行恶；因此，没有别的东西占据他们的心思，所以他们也没有别的打算。他们根本不可能做任何善事，因为他们讨论这种事，即便行善也是为了自我，因而只为他们自己而行。
如今，由这种人组成的地狱正在急剧增长；令人惊愕的是，这类人主要来自教会里的人，因为狡诈、欺骗、仇恨、报复和奸淫在那里比在别处更猖獗。事实上，在今天的教会，诡诈被视为聪明，奸淫被视为高尚行为；那些有不同看法的人遭到嘲笑。由于这就是当今教会的情形，所以这就是它的末日即将来临的预兆；按照主在马太福音（24:22）中的话说：“凡有血气的，总没有一个得救的”；因为一切邪恶都具有传染性，就像腐烂物污染整体，如此最终污染所有人。 |
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