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十五、洗礼(202—209)

发布时间:2020-01-08  阅读:372次

202设立洗礼是为了作一个标志,表明一个人归入教会,也是为了作一个提醒,即提醒他应当重生。因为洗礼的洗只表示属灵的洗,也就是重生。

203一切重生都由主通过信之真理和照之的生活实现。因此,洗礼见证了这一事实:一个人归入教会,能够重生。因为使人重生的主在教会被承认,而教会有圣言,圣言包含信之真理,这些真理是实现重生的手段。

204.主在约翰福音教导了这一点:

人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。(约翰福音3:5)

就灵义而言,“水”表示取自圣言的信之真理;“灵”表示遵行这真理的生活;“生”是指通过这些真理重生。

205.由于凡正在重生的人都会经历试探,也就是与邪恶和虚假的属灵争战,所以洗礼的水也表示这些试探。

206.由于洗礼是这些事的标志和提醒,所以一个人可以在婴儿时期受洗;如果那时没有受洗,也可以成年后受洗。

207.因此,要让那些受洗的人牢记,洗礼本身不会赋予信或救恩,而是见证那些受洗的人将接受信并得救,只要他们重生。

208.由此明显可知主在马可福音中所说这句话的意思:

信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。(马可福音16:16)

“信的”是指承认主,并从祂通过圣言接受神性真理的人,“受洗的”是指通过这些真理正在被主重生的人。

《属天的奥秘》摘录

209.洗礼表示被主通过取自圣言的信之真理重生(4255, 5120, 9088, 10239, 10386, 10387, 10388, 10392节)。洗礼是一个标志,表明一个人归入教会,主,就是重生的源头在教会被承认;教会拥有圣言,也就是信之真理的源头,而信之真理是实现重生的手段(10386, 10387, 10388节)。洗礼既不赋予信,也不赋予救恩,而是见证那些重生的人将接受信和救恩(10391节)。

在古代教会和以色列教会,“洗濯”代表并因此表示从邪恶与虚假中洁净(3147, 9088, 10237, 10239节)。“洗衣服”表示将理解力从虚假中洁净出来(5954节)。“洗脚”表示属世人的洁净(3147, 10241节)。解释主洗门徒的脚(约翰福音13:1-11)表示什么(10243节)。

“水”表示信之真理(28, 2702, 3058, 5668, 8568, 10238节)。“源泉”和“活水井”表示来自主,因而来自圣言的信之真理(3424节)。“饼和水”表示一切爱之良善和一切信之真理(4976, 9323节)。“灵”表示真理的生命,或信之生命(5222, 9281, 9818节)。“灵”和“肉”表示什么:“灵”表示来自主的生命,“肉”表示来自人的生命(10283节)。由此明显可知主的这些话表示什么:

人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。(约翰福音3:5)

即:人若不通过信之真理和照之的生活重生,就不能得救(10240节)。一切重生都是通过信之真理和照之的生活实现的(1904, 2046, 9088, 9959, 10028节)。

通过浸泡在约旦河水中彻底洗濯表示重生本身,和洗礼一样(9088, 10239节)。“约旦河水”和“约旦河”表示什么(1585, 4255节)。

“洪水”和“水的泛滥”表示试探(660, 705, 739, 756, 790, 5725, 6853节)。“洗礼”也表示试探(5120, 10389节)。洗礼在天堂以哪种方式来代表(2299节)。

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