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十七、复活(223—229)

发布时间:2020-01-08  阅读:118次
 

223.人是以这种方式被造的:就其内在而言,他不会死亡。因为他能信神,也能爱神,从而能凭信和爱与神结合;与神结合意味着永远活着。

224.这内在是每个人与生俱来的;他的外在是其内在用来执行其信与爱之意图的工具。那被称为灵的,就是内在;被称为身体的,是外在。被称为身体的外在适合在自然界发挥功用,当人死亡时,这外在就被丢弃了;而被称为灵的内在适合在灵界发挥功用,这内在不会死。那时,如果人在世时是良善的,这内在就是一个善灵和一位天使;但如果人在世时是邪恶的,它就是一个恶灵。

225.身体死后,人的灵将以人的形式出现在灵界,正如在自然界时那样。他也享有视觉、听觉,以及说话和感受能力,和在世时一样。他还具有思考、意愿和行动的一切能力,和在世时一样。总之,他在每个细节上都是一个人,只是他不再被包裹在他在世时所披的粗糙肉体中。他在死亡时将这肉体抛弃了,并且永远不会再度披上它。

226.生命的这种延续就是复活的意思。人们之所以相信在最后审判之前,他们不会复活,到那时,整个可见的世界必都毁灭,是因为他们不明白圣言;还因为感官人将生命局限于肉体,以为除非这肉体再次获得生命,否则一个人不可能有未来,也就是说,一切就都结束了。

227.人死后的生命是他的爱与信的生命。因此,一个人活在世上时,他的爱与信如何,永远等待着他的生命就如何,或说他活在世上时,其爱与信的性质决定了哪种生命在永远等待着他。等待那些爱自己爱世界高于一切之人的,是地狱的生命;等待那些爱神高于一切,并爱邻如己之人的,是天堂的生命。后者就是那些有信的人,而前者是那些没有信的人。天堂的生命就是那被称为永生的;地狱的生命则是那被称为属灵死亡的。

  228.圣言教导我们,人死后仍活着。如经上说:

神不是死人的神,乃是活人的神。(马太福音22:31)

  拉撒路死后被带到天堂,而财主却被投入阴间,即地狱(路加福音16:22-23等);亚伯拉罕,以撒和雅各在天堂(马太福音8:11; 22:31-32; 路加福音20:37-38);耶稣对强盗说,今日你要同我在乐园里了(路加福音23:43)。

《天堂与地狱》摘录

229.此处无需从《属天的奥秘》进行摘录,因为关于复活和人死后的生命在《天堂与地狱》一书论述得更充分。可参看这本书的以下章节:

1.每个人就其内层而言,都是一个灵(432-444节)。

2.关于人从死里复活并进入永生(445-452节)。

3.人死后处于完整的人形(453-460节)。

4.死后,人仍享有他在世上所拥有的一切感觉、记忆、思维和情感,除肉体外没有任何遗漏(461-469节)。

5.人死后的性质取决于他在世上所过的生活(470-484节)。

6.每个人的生命快乐都转化为相对应的事物(485-490节)。

7.关于人死后的第一个状态(491-498节)。

8.关于人死后的第二个状态(499-511节)。

9.关于人死后的第三个状态,就是进入天堂的人接受教导的状态(512-520节)。

10.天堂和地狱皆出自人类(311-317节)。

关于前面(226节)所提到的最后审判,可参看《最后的审判》全文;那里说明,最后的审判不会伴随着世界的毁灭。

 
 
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