繁體 | 简体 | 收藏本站 | 网站地图 | 手机版
   
详细内容 您现在的位置:网站首页 >> 文章中心 >>详细内容

创世记(3748—3750)

发布时间:2020-10-18  阅读:1244次
 


3748.有一个灵人在世时因学问而在普通人当中享有盛誉。他特别擅长证实虚假,但在良善与真理方面极其愚蠢。他和在世时一样,以为自己无所不知,因为这类灵人认为自己最有智慧的,没有什么东西能瞒得住他们。他们在世时什么样,到了来世仍是什么样,因为构成人的生命,也就是他的爱与情感的一切事物都会跟随他,并像灵魂存在于其身体中那样存在于他里面,他通过这些将形态和品质赋予他的灵魂。这个灵人来与我交谈,由于他具有这种品质,我便问他,谁更聪明?是那知道许多虚假的,还是那知道少许真理的?他回答说,是那知道少许真理的。他之所以给出这样的答复,是因为他以为自己所知道的虚假是真理,并且他因知道这些而有智慧。

后来,他很想推理大人,以及从它进入人的每一部分的流注。但由于他对此什么也不懂,于是我就问他如何理解这些观念:属于灵的思维驱动整张脸,以面部表情来表达自己,还驱动所有发音器官,并且精准地照着对这种思维的属灵感知这样做;还有,意愿驱动整个身体的肌肉和遍布全身的成千上万根纤维,以执行一个动作。因此,驱动之物是属灵的,被驱动之物是肉体的。但他不知道该怎么回答。接着,我又谈到意图,问他是否知道意图产生活动和行为,并且一切活动和行为必须有意图在里面,以便意图在它们里面显现并持续存在。他说,这一切他也不知道。于是,我问他,既然连基本原理都不知道,他怎能想去推理。在这种情况下,推理就像散落的尘土,没有连贯性,而这些虚假则会消散,直到此人什么也不知道,什么也不信。

3749.有一个灵人不知不觉地来到我这里,流入我的头部。灵人能根据他们所流入的不同身体部位而被识别出来。我想知道他是谁,打哪来。但他沉默了一段时间后,与我同在的天使说,他是从与如今仍活在世上的某个有学问的人同在的灵人那里被选出来的。他(也就是那个有学问的人)追求学问胜过别人的名声。那时,通过这个中间灵人与这个人的思想进行交流也是被允许的。我问这个灵人,那个有学问的人对大人和它的流注,以及随之而来的对应关系能形成什么样的概念。他说,他形不成任何概念。接着,我又问他,那个人对天堂持什么样的概念。他说,除了亵渎神明的概念外,他根本没有任何概念,还以为天上的人整天在演奏乐器,就像乡下人经常演奏小调一样。然而,人们高估了这个人,以为他知道什么是流注,什么是灵魂,以及灵魂与身体相互作用的性质;或许还以为他比其他人更清楚天堂是什么。由此可见如今那些教导别人的人都是些什么人;也就是说,他们是在用纯粹的绊脚石来反对信之良善与真理,尽管他们公开发表过不同的言论。

3750.那些高人一等、被认为与天堂相通并受其影响的人对天堂持有何种概念,也形像地向我显明了。出现在头顶上的,是那些在世时渴望被奉为神明的人,他们的自我之爱因着权力的逐步升级,以及由此产生的所谓幻想的自由而极尽可能地被举到最高处。同时,这些人还具有欺骗性,因为他们在纯真和对主之爱的表象下行事。他们出现在地狱里的脚下。

其中一个灵人降到我这里;其他人告诉我说,他在世时是个教皇。他很有礼貌地和我交谈,首先谈到彼得和他的钥匙,他以为他自己也掌握这些钥匙。但当我问他那允许他所乐意的人进入天堂的权柄时,发现他对天堂的概念如此粗鄙,以致他将天堂描绘为一道给出入口的门。他声称他向穷人免费敞开这扇门,而富人则照着他们的能力付出费用,并且他们所奉献的都是圣洁的。我问他是否相信他放进来的人会留在那里,他说,他不知道;如果不留在那里,他们就会离开。我继续说,他无法知道这些人的内在,他们是否配得上,说不定是要下地狱的强盗呢。他说,这不关他的事,如果他们不配,他们可以被打发走。但他被告知彼得的钥匙表示什么,即根植于爱与仁的信;由于唯独主赐下这样的信,所以唯独主是允许人们进入天堂的那一位。他还被告知,彼得没有向任何人显现,他只是一个普普通通的灵人,并不比别人拥有更大的权柄。关于主,这位曾经的教皇只是认为祂仅仅在赐下权柄这一点上当受人敬拜;如果祂没有赐下这权柄,他觉得(如我所感知到的)祂不应该受人敬拜。另外,我和他谈论了内在人,发现他对内在人持有污秽的观念。

当他坐在自己的宝座上沉思,以为自己出于圣灵说话时,他所享有的那种呼吸的自由、充分和快乐的性质也形像地向我显明了。他被带回到他在世时所经历的那种状态中,因为在来世,谁都能毫无困难地被带回到他在世时所经历的生命状态中,其生命的状态死后仍与他同在;并且他在那种状态下呼吸的性质也传给了我。那呼吸是自由的,具有快乐,缓慢、规律、深沉,充满整个胸膛。但当他遭到驳斥时,其呼吸所延伸到的腹部似乎有东西在翻滚和蠕动。当他以为自己所宣布的东西是神的时,他通过呼吸感觉到更为默契、可以说与呼吸和谐一致的东西。

然后,我被指示引导这类教皇的灵人是谁,就是头顶上那群塞壬。她们具有这样的秉性和生命:她们渗透到各种各样的情感中,意图掌控其他人,使他们臣服于自己,并出于自私的理由毁灭他们所能毁灭的所有人;为达此目的,不惜以圣洁和纯真为手段。她们因自己的缘故而胆怯,行事谨慎;不过,一旦得着机会,她们就会为了自己冲向各种残酷无情的行为。

 

上一篇:创世记(3736—3741)

下一篇:创世记(3760—3767)

  栏目导航  
最后的审判(遗作)(43)
最后的审判(遗作)(42)
最后的审判(遗作)(41)
第一卷(1—7)
第一卷(8—9)
第一卷(10—15)
第一卷(16—21)
《新耶路撒冷教义》全文下载
新耶路撒冷教义之主篇
新耶路撒冷教义之信仰篇
新耶路撒冷教义之圣经篇
新耶路撒冷教义之生活篇
《最后的审判》目录
《最后的审判》全文下载
 
首页 | 著作简介 | 主要著作 | 四部福音书注解 | 研究文集 | 要理问答 | 生平经历 | 音频资料 | 视频资料 | 我要留言 | 联系我们
 
联系人:一滴水 联系方式:13563498755  微信号:ljh13563498755  电子邮件:ljh13563498755@163.com
史威登堡著作中文网版权所有 © 2010-2020 All Rights Reserved.