4076.“你们也知道，我尽了我全部的力量服事你们的父亲”表祂凭自己的能力行事。这从“服事”的含义清楚可知，“服事”是指勤奋努力(参看3824, 3846节)，但论及主时，是指祂自己的能力(参看3975, 3977节)，当加上“我全部的力量”这个短语时，更是如此。
4077.“你们的父亲欺哄我，十次改了我的工价”表当祂凭自己将构成那良善的事物用到自己身上时，良善对祂自己的状态，以及那良善里面的极大改变。这从“父亲”、“工价”和“十次”的含义清楚可知：“父亲”，就是此处的拉班，是指居间良善，如前所述；“工价”是指祂凭自己行事(3996, 3999节)；“十次”是指极大的改变，“十”表示极大(1988节)，“次”表示改变。所有这一切都意味着，当主凭自己行事，将构成那良善的事物运用于自己身上时，那良善的实际状态里面的改变。若所思想的是诸如处于这类良善的灵人或天使的社群，而不是“拉班”所表示的良善，那么情形如何就显而易见了。社群不会轻易离开与他们同在的人；但当与他们同在的人离开时，他们就很恼怒，其反应与此处拉班对待雅各的行为如出一辙。事实上，他们若真的发觉有某种良善通过他们来到这人那里，就会声称，这良善是从他们那里来到他这里的；因为当他们恼怒时，邪恶便掌管他们所说的话。
凡正在重生的人都是这种情形。也就是说，主将社群运用于他，旨在通过而非从这些社群引入纯正的良善与真理。当正在重生的这个人被转到其它社群时，之前与他同在的社群就会恼怒。不过，此人看不见这些社群，因为他不相信自己在灵人或天使的任何社群中。然而，天使却清楚看到他们，那些蒙主的神性怜悯而被允许与他们交谈，并去往他们当中如同他们中的一员之人也能清楚看到他们。我就是以这种方式得知这些事的。
令灵人们感到非常痛惜的是：人并不知道这一切，甚至不知道他们与他同在；尤其痛惜的是：许多人不令否认他们的临在，还否认地狱和天堂的存在。然而，他们却把这种无知归咎于人类的愚蠢，而事实上，若不从主经由这些灵人自己而来的流注，人没有一丁点思维，也没有一丁点意愿。主正是通过作为手段的他们来管理人类，并具体管理每个人。
4078.“然而神不容他害我”表这仍未能造成任何阻碍。这从“不容害（我）”的含义清楚可知，当论及主时，“不容害（我）”是指不能造成任何阻碍。因为没有什么东西能害得了神性，只是它的流注能被阻碍，这种事就是一切邪恶所行的。由此明显可知“害”在此表示什么。
4079.“他若说，有点的作你的工价，羊群所生的都有点”表祂的自由，以及主在祂的自由中取了那些事物，甚至取了附于这些良善的邪恶。这从内义上这事的状态清楚可知，即：祂有改变工价的自由，并由此在祂的自由中取那些事物。所指的甚至是附于良善的邪恶，这一点从“点”的含义明显看出来，“点”是指与邪恶混杂的良善(参看3993, 3995, 4005节)。
4080.“他若说，有纹的作你的工价，羊群所生的都有纹”表同样取了附于它们的虚假。这从刚才所述，以及“纹”的含义清楚可知：“纹”是指散布于邪恶当中，并与之混杂的真理(4005节)，因而是指虚假。
4081.“这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了”表这些事出自神性。这从前面的阐述和说明清楚可知(4065, 4075节)。
4082.“羊群发热配合的时候”表强烈渴望它们可以联结起来。这从“发热”的含义清楚可知，“发热”是指一种强烈渴望和由此所产生的效果(参看4018, 4019节)，因而是指它们，即良善与真理要被联结起来。
4083.“我梦中举目一看”表属世良善处于模糊状态时的觉察。这从“举目”和“梦中”的含义清楚可知：“举目”是指思考并集中注意力(参看2789, 2829, 3198节)，因而是指理解；“梦中”是指处于模糊状态(2514, 2528节)。“雅各”是指属世层的良善。
4084.“见跳羊群的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的”表当“雅各”所表示的属世良善被赋予来自这一源头的此类事物时所产生的效果。这从前一章关于这些主题的阐述清楚可知；因为有纹的、有点的、有斑的，也就是这些所表示的那类事物，通过拉班的羊群来到雅各这里。
4085.“神的使者在那梦中对我说，雅各；我说，我在这里”表出于神性的觉察，以及在那模糊状态下的临在。这从“说”、“神的使者”和“梦中”的含义清楚可知。“说”在圣言的历史中是指发觉，如前面频繁所述。“神的使者”是指来自神性；因为当圣言提到“使者或天使”时，它表示主的某种事物，也就是属于神性的某种事物(参看1925, 2319, 2821, 3039节)；原因在于，天使不是出于自己，而是出于主说话，尤其在梦中说话的时候，如此处对雅各说话。而且，天使都具有这样的性情：若他们所说的良善与真理被归于他们，他们就会恼怒；他们会尽可能地剔除存在于其他人里面的这类观念，尤其存在于人里面的。因为他们知道并发觉他们所思想、意愿和付诸实践的一切良善与真理皆来源于主，因而来源于神性。由此可见，在圣言中，“天使或使者”表示主的某种事物，也就是某种神性事物。“梦中”是指处于模糊状态(参看2514, 2528节)。雅各的回答表示在属世层里面的临在，这种临在在属世层中处于模糊状态。
4086.“他说，你举目”表出于祂自己之物的洞察。这从“举目”的含义清楚可知，“举目”是指思考并集中注意力(参看2789, 2829节)，因而是指洞察。此处这种洞察是从祂自己之物中得来的，这一点从经上说“举目观看”，以及思路明显看出来。
4087.“观看跳羊群的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的”表这类事物正被引入，因而祂要被赋予这类事物。这从刚才所述(4084节)清楚可知，那里有同样的话。
4088.“凡拉班向你所作的，我都看见了”表“拉班”所表示的良善的自我并不是诸如凭它自己行事的那种。这从“拉班”的代表清楚可知，“拉班”是指居间良善，如前面频繁所述。那良善的自我并不是诸如凭它自己行事的那种，就是“凡拉班向你所作的，我都看见了”这句话的意思。这个意思从对内义上的主题的洞察，以及处于这类良善的社群明显看出来。该良善的性质可从这些社群很清楚地看出来，因为他们是充当手段和沟通媒介的灵人社群(参看4047节)。他们不是那么出于自己和其自我行事的那一类，而是允许自己被其他人引领，因而被天使引向良善，被恶灵引向邪恶。这种特征从此处所记载有关拉班的历史细节，尤其从下文显而易见。这一切表明“拉班”所表示的良善的自我是什么意思，即该良善并不具有凭自己行事的性质。这几节（6-12节）在内义上所包含的这些事只粗略地予以解释，因为它们与前一章所论述的那些事很相似，在那里它们有详细解释。
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