2127.在来世，当恶人的社群被解散时，有时似乎有一种最后审判在恶人眼前发生；当善人获准进入天堂时，它也在善人眼前发生。让我报告一下我对两者的经历。
2128.发生在恶人眼前的那种最后审判，我曾见证过两、三次。对它的概念如下：当我周围的灵人结成具有破坏性的社群，好让自己占据优势地位，不允许自己按秩序所要求的平衡法则以这种方式被管理，即：他们不可过分惹恼其它社群，或利用其优势力量开始伤害他们时，一个大型灵人中队出现在前上方稍向右一点。随着这个中队靠近，它制造出一场喧嚣，仿佛以波动起伏的咆哮声到来。一听到这个声音，这些灵人都惊惶失措，结果造成一团混乱。就在这时，这些社群里的灵人四散开来，这个社群以这种方式分散，那个社群以那种方式分散，以致他们从彼此面前消失，也不知道彼此的下落。当这一切发生时，这些灵人觉得这仿佛是一场伴随着毁灭一切的最后审判。有的发出哀号，有的可以说吓得魂飞魄散。一言以蔽之，他们都充满类似最后关头的一种大难临头的感觉。
他们以不同的方式听见从前方靠近的声音。有的听上去感觉就像武装骑兵的声音，有的感觉像其它声音，这取决于他们恐惧的状态和由此造成的幻想。我自己觉得它就像许多声音同时发出的一种持续不断的低语，伴随着起起伏伏的悸动。我从附近的灵人那里获知，当社群以这种方式邪恶地聚集起来时，像这样的中队就从那个方位而来。这些中队知道如何拆散他们，把他们彼此分离，同时知道如何吓唬他们，以至于他们只想逃离。我进一步得知，通过这些分离和驱散，所有人最终都被主归入秩序。我还被告知，这就是圣言中“东风”所表示的。
2129.喧嚣，确切地说冲突还有其它种类，也传达了最后审判的概念，并且就其内层而言，邪恶地聚集起来的有害社群被它们解散。关于他们，我可以讲述以下内容：这些灵人被驱使进入一种状态，在这种状态下，他们不像平常那样作为一个社群思考，也就是彼此交流，而是各自独立思考。由于他们的想法彼此都不一致，刺耳的讲话声音混乱，或说各人都嘟囔着与其他人不同的话，结果，一种喧嚣产生了，它听上去就像多水的声音；并且彼此的冲突无法描述，这些冲突都是由对牢固确立的真理，也就是当时他们所思考和谈论的主题意见混乱造成的。这种喧嚣或混乱具有这种特点，它可称作属灵的混沌。
这些冲突和混乱喧嚣的声音有三重。第一重声音在脑袋周围流入，我被告知，那是思维的声音。第二重声音朝左太阳穴流入，我被告知，那是他们对不愿信仰的某些真理的推理的冲突。第三重声音从右上方流入，是咬牙切齿的声音，但不那么混乱。这种咬牙切齿转到这边，转到那边；我被告知，这是由正以这种方式转到这边，并通过他们的推理陷入冲突的真理产生的。当这些冲突还在继续时，还有其他灵人与我说话，告诉我每个事物都表示什么，并且他们的话清晰地穿透这一切噪音。
他们推理的主题主要是这些：是否要按字面来理解这句话，即：十二使徒将坐在十二个宝座上审判以色列十二个支派；以及遭受迫害和苦难的其他人是否可以进入天堂。每个人都照着他活在肉身时所陷入的幻想进行推理。然而，其中一些被带回彼此的交流和秩序中的灵人后来被教导：关于使徒的这句话要以完全不同的方式来理解，也就是说，“使徒”不是指使徒，“宝座”不是指宝座，“支派”不是指支派，事实上，“十二”也不是指十二。相反，“使徒”、“宝座”、“支派”，以及“十二”这些词语都表示信的首要事物(参看2089节)。他们还说，信的这些事物是每个人受审判所依据的起点和标准。还进一步说明，使徒们根本没有权力审判任何人，一切审判唯独属于主。
关于他们推理的另一个主题，这个主题也不应该按以下意思来理解，即：只有那些遭受迫害和苦难的人才会进入天堂；而是要这样来理解：富人和穷人一样会进入天堂；地位高的人和地位低的人也一样会进入天堂。此外，主怜悯所有人，尤其怜悯那些陷入属灵的苦难和试探，也就是邪恶造成的迫害之人，因而怜悯那些承认凭自己是悲惨的，相信唯独靠主的怜悯才能得救的人。
2130.关于第二个主题，即对当善人被准许进入天堂时，发生在他们眼前的最后审判的概念，我可以讲一下是怎么回事：在圣言中，经上说门就关了，她们不再被准许进入；她们没有油，并且来得太迟了，所以不可进入；这些话也表示最后审判的状态。我还被指示这些事是怎么回事，当如何来理解。
我听见灵人的社群一个接一个用清晰的声音说，一只狼想掳走他们，但主救了他们，所以他们回到主那里，并因此从内心深处感到欣喜若狂，因为他们一直陷入绝望，因而害怕门已关闭，并且他们因来得太迟而不得进入。这种想法就是那些被称为“狼”的人灌输给他们的；但他们一被准许进入，也就是被天使社群接纳，这种想法就消失了，因为被准许进入天堂不是别的。我曾看见过这种准许，它似乎一个社群接一个社群地被作出并继续行进，直到第十二个社群；第十二个社群被准许，也就是被接纳，比之前的那十一个更困难。后来又有八个准社群被接纳，我被告知，这些准社群都是由女性组成的。看到这一切后，我被告知，准许，也就是被接入天堂社群的过程就呈现为这种表象。他们依次不断从一个地方行进到另一个地方。我还被告知，天堂永远不会填满，那门更不会关闭；相反，进入的人越多，天堂里的人就越蒙福和快乐，因为他们的和谐一致会变得更强。
这些人被准许进入后，天堂看似关闭了，因为还有更多的人渴望接着被准许进入，也就是被接纳。但他们得到的答复是，他们还不能被接纳；这由那些来得太迟的人、门关了、他们敲门、他们有灯无油、不可以进入来表示。他们未获准进入的原因是，他们还没有预备好转到相爱的天使社群当中，因为如前所述(2119e节)，那些在世上活在对邻之仁中的人是逐步被主提入天堂的。
还有一些灵人不知道天堂，也就是相爱是什么；那时，他们也渴望被准许进入，以为这仅仅是准许的事。然而，他们得到的答复是，他们的时间还没有到；当他们预备好了时，将在另一个时间被准许进入。社群之所以出现了十二个，是因为“十二”表示信的一切事物，如前所述(2129e节)。
2131.被准许进入的人被具有至内在的仁爱及其喜乐的天使社群接纳，一切爱和友谊也被展示给他们。但当他们不愿留在他们首先来到的社群时，就会被其它社群接纳；这一过程反复进行，直到他们来到就他们所拥有的相爱的生命而言，与他们一致的社群。他们留在那里，直到他们因变得更加完善而离开，并从那里被举起并提升到更大的幸福中；这是出于主的怜悯，取决于他们在世上所接受的爱与仁的生命。但从一个社群转到另一个社群从来不是因为他们被他们所在的社群弃绝，而是因为他们自己情愿离开，这种情愿取决于主灌输给他们的一种迫切渴望。由于这种转移是根据他们的渴望发生的，所以没有任何事不是在自由中做成的。
2132.至于在圣言中，经上说，还有一个人没穿婚筵的礼服就进来了(马太福音22:11-13)，他被丢到外面，这句话是怎么回事也被指示给我。有些人活在肉身时获得伪装成光明天使的能力；在来世，当处于这种虚伪状态时，他们也能潜入最近的天堂社群。但他们无法长时间地留在那里，因为一感知到那里相爱的气场，他们就充满惧怕和惊恐，并把自己扔下去(尽管在灵人界，他们看似被扔下去)，有的朝湖泊，有的朝欣嫩子谷(Gehenna，或火坑、地狱)，有的朝某个其它地狱扎下去。
2133.蒙主的神性怜悯，至今有两三次天堂向我大大敞开，以致我听见对主的总体颂赞；这种颂赞具有这种性质：许多社群同时并一致将荣耀归于主，然而，每个社群又都独自以独特的情感和由此衍生的观念而如此行。这是一种天堂之声，我听见它来自四面八方，并且传播得如此之广，以至于超出了我的听力范围，就像整个宇宙超出观看它的眼睛的视力范围一样；这一切都伴随着至内在的喜乐和幸福。我有时感觉对主的颂赞就像一束光流下来，并感染心智的内层。当天使处于宁静和平安的状态时，这种颂赞就会发生，因为在这种时候，颂赞是他们至内在的喜乐和幸福本身的一种表达。
2134.蒙主的神性怜悯，下一章末尾将论述在来世的小孩子的状态。 |
您现在的位置：
