第三章
经文
约3:1.但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
约3:2.他夜里来见耶稣，对他说，拉比，我们知道你是由神那里来作老师的，因为你所行的这些神迹，若神不与他同在，无人能行。
约3:3.耶稣回答他说，我实实在在地告诉你，人若不从上面出生，就不能见神的国，
约3:4.尼哥底母对祂说，人已经老了，如何能出生呢？岂能第二次进母亲的子宫生出来吗？
约3:5.耶稣回答，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
约3:6.从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。
约3:7.我对你说，你们必须从上面出生，你不要希奇。
约3:8.风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得它从哪里来，往哪里去；凡从灵生的，也是如此。
约3:9.尼哥底母回答祂说，怎能有这些事呢？
约3:10.耶稣回答他说，你是以色列人的老师，不知道这些事吗？
约3:11.我实实在在地告诉你，我们说我们所知道的，见证我们所见过的，你们却不领受我们的见证。
约3:12.我告诉你们地上的事，你们尚且不信，若告诉天上的事，你们又怎么会信呢？
约3:13.除了从天降下仍旧在天上的人子，没有人升过天。
约3:14.摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
约3:15.叫凡信祂的，不至灭亡，反得永生。
约3:16.因为神爱世界，甚至赐下祂的独生子，叫凡信祂的，不至灭亡，反得永生。
约3:17.因为神没有差祂的儿子到世界上来审判世界，乃是要叫世界藉着祂而得救。
约3:18.信祂的人，不受审判，不信的人，已经受了审判，因为他不信神独生子的名。
约3:19.审判就在于此，光来到世界，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗。
约3:20.因为凡作恶的人都恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
约3:21.但行真理的人却来就光，要使他的行为显出是在神里面而行的。
约3:22.这些事以后，耶稣和门徒到了犹太地；在那里祂和他们同住，并且施洗。
约3:23.约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多；他们都走近受洗。
约3:24.因为约翰还没有下在监里。
约3:25.然后约翰的门徒和犹太人有一个关于洁净的问题。
约3:26.他们就来见约翰，对他说，拉比，从前同你在约旦河外，你所见证的那位，看，祂在施洗，众人都往祂那里去了。
约3:27.约翰回答说，若不是从天上赐给人的，他就不能得什么。
约3:28.你们自己可以为我作见证，我曾说，我不是基督，只是奉差遣在祂前面的。
约3:29.娶新妇的，是新郎，新郎的朋友站着听见祂，就因新郎的声音欢喜快乐；故此我这喜乐满足了。
约3:30.祂必增旺，我必衰减。
约3:31.从上面来的，在一切之上；属乎地的，就属乎地，且讲论地；从天上来的，在一切之上。
约3:32.祂将所见所闻的这件事见证出来，只是没有人领受祂的见证。
约3:33.那领受祂见证的，就印证，神是真的。
约3:34.因为神所差来的，就说神的话；因为神赐灵给祂，是没有限量的。
约3:35.父爱子，已将万有交在祂手里。
约3:36.信子的人有永生；不信子的人不得见生命，神的愤怒停留在他身上。
内义概览
约3:1-2.但有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。他夜里来见耶稣，对他说，拉比，我们知道你是由神那里来作老师的，因为你所行的这些神迹，若神不与他同在，无人能行。
※在败坏的教会，由于主所行的神迹，一些人寻求与祂结合，承认祂的教义是神性。
约3:3.耶稣回答他说，我实实在在地告诉你，人若不从上面出生，就不能见神的国，
※他们被教导，人若不重生，就无法获得对天堂的良善和真理的任何感知。
约3:4-5.尼哥底母对祂说，人已经老了，如何能出生呢？岂能第二次进母亲的子宫生出来吗？耶稣回答，我实实在在地告诉你，人若不是从水和灵生的，就不能进神的国。
※然而，属败坏教会的人却照着属世观念，而不是照着属灵观念来理解这一点；因此，他们进一步被教导，重生是在人的理解力中对信之真理的接受，以及符合这些真理的爱和生活实现的。
约3:6-7.从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我对你说，你们必须从上面出生，你不要希奇。
※由于人起初生来就是纯属世的，但有能力以后通过照着源于圣言的真理生活而变得属灵，因此，他不可以视重生为一种奇怪或非理性的运作。
约3:8.风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得它从哪里来，往哪里去；凡从灵生的，也是如此。
※然而，在重生的无数奥秘中，几乎没有任何一个奥秘进入人的知识和感知。
约3:9-10.尼哥底母回答祂说，怎能有这些事呢？耶稣回答他说，你是以色列人的老师，不知道这些事吗？
※属败坏教会的人无法理解这一点，他们处于外在真理的知识，而这些知识本应引导他们理解内在真理。
约3:11-12.我实实在在地告诉你，我们说我们所知道的，见证我们所见过的，你们却不领受我们的见证。我告诉你们地上的事，你们尚且不信，若告诉天上的事，你们又怎么会信呢？
※因为圣言的字义或外在意义从神性真理和智慧的内在事物中发出并充满这些事物，这些事物被那些留在对纯属世事物的爱中，因此无法属天和属灵事物的人弃绝了。
约3:13.除了从天降下仍旧在天上的人子，没有人升过天。
※只有那些把神性真理接入自己的心智，并活出来的人才能理解属天和属灵事物，因为只有神性真理才能从天上降下来，因而只有神性真理才能将任何人提升到天堂事物中。
约3:14-15.摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。叫凡信祂的，不至灭亡，反得永生。
※因此，这神性真理在地上取得一个感官肉体原则，旨在感官肉体人可以有一个信仰的神性对象呈现给他们，从而因被提升到与这个对象的结合而得以保存，免受纯感官和肉体生命的玷污和死亡。
约3:16.因为神爱世界，甚至赐下祂的独生子，叫凡信祂的，不至灭亡，反得永生。
※这是从神性之爱那里实现的，旨在人类可以不再继续沉浸在纯粹的属世之爱中，而是可以被提升到属天和属灵之爱的气场中。
约3:17-18.因为神没有差祂的儿子到世界上来审判世界，乃是要叫世界藉着祂而得救。信祂的人，不受审判，不信的人，已经受了审判，因为他不信神独生子的名。
※因此，神取得人身，旨在人类可以在自己的心智和生活中将良善和真理结合起来，因为对主的神性人身的正确信仰会带来这种结合，而这种信仰的缺乏会导致分离。
约3:19-20.审判就在于此，光来到世界，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗。因为凡作恶的人都恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
※因为主的神性人身是神性真理，如果神性真理因邪恶的爱而被弃绝，那么属于人的东西只有邪恶之虚假。
约3:21.但行真理的人却来就光，要使他的行为显出是在神里面而行的。
※另一方面，如果神性真理被爱和遵守，那么人就会被引导到主的神性人身那里，因为他愿意承认，他所意愿和实行的一切良善都来自这个神性源头。
约3:22-24.这些事以后，耶稣和门徒到了犹太地；在那里祂和他们同住，并且施洗。约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多；他们都走近受洗。因为约翰还没有下在监里。
※主说完这些话后，就在洁净的真理上教导败坏的教会，这些真理也由那些处于仁爱和信仰的人在处于自由的状态下大量教导。
约3:25-27.然后约翰的门徒和犹太人有一个关于洁净的问题。他们就来见约翰，对他说，拉比，从前同你在约旦河外，你所见证的那位，看，祂在施洗，众人都往祂那里去了。约翰回答说，若不是从天上赐给人的，他就不能得什么。
※然而，属败坏教会的人却存着怀疑接受这些真理；因此，它被教导，一切洁净的真理都来自神性真理，因而一切智慧、聪明、理性和科学都不属于人，而是属于处于其神性人身的主。
约3:28-29.你们自己可以为我作见证，我曾说，我不是基督，只是奉差遣在祂前面的。娶新妇的，是新郎，新郎的朋友站着听见祂，就因新郎的声音欢喜快乐；故此我这喜乐满足了。
※并且一切代表性真理的设计只是为了让人类为接受神性真理而做好准备，这样良善和真理就可以在教会中结合在一起，教会可以因被教导信仰的诫命，并在信仰和服从中接受它们而感到高兴。
约3:30-31.祂必增旺，我必衰减。从上面来的，在一切之上；属乎地的，就属乎地，且讲论地；从天上来的，在一切之上。
※因此，神性真理作为至内在的真理而成为教会全部中的全部，其它一切良善和真理只从外在来管理。
约3:32-33.祂将所见所闻的这件事见证出来，只是没有人领受祂的见证。那领受祂见证的，就印证，神是真的。
※因为神性真理为主作见证，在祂的神性智慧和神性之爱方面都作见证，尽管它被人类普遍弃绝，但它把信念与它一起带给了那些接受它的人。
约3:34-35.因为神所差来的，就说神的话；因为神赐灵给祂，是没有限量的。父爱子，已将万有交在祂手里。
※这真理来自主的神性人身，祂的聪明和智慧因处于与神性良善的永恒合一，从而拥有这良善的一切而是无限的，
约3:36.信子的人有永生；不信子的人不得见生命，神的愤怒停留在他身上。
※因此，凡以正确的信仰从神性人身那里接受真理的人，也成为神性良善的分享者；而凡弃绝它的人都不能理解这良善，而是仍留在自己的属世邪恶中。
注 解
约3:3.我实实在在地告诉你，人若不从上面出生，就不能见神的国。
每个人都必须被改造，重新出生或重生，才可以进入天堂，因为“人若不重生，就不能见神的国”(约翰福音3:3, 5, 6)。人生在罪中，这罪以一长长的系列从父母、祖父母和曾祖父母那里增长，并变得具有遗传性，从而传给后代。每个生在这个世界的人都生在如此多的邪恶中，这些邪恶就这样相继增长；正因如此，他无非是罪；因此，他若不重生，仍完全留在罪中。但为了他可以重生，他必须先被改造，改造通过信之真理实现；因为他必须从圣言和源于圣言的教义学习何为良善。来自圣言，或源于圣言的教义的良善知识被称为信之真理，因为一切信之真理都从良善中涌出，并流向良善，因为它们视良善为目的。
这是第一种状态，被称为改造的状态。一些在教会里的人从幼年，甚至直到青年就被引入这个状态，但很少有人重生；因为教会里的一些人以名声和地位或荣誉，以及利益为目的来学习信之真理，或良善的知识。因此，当信之真理被这些爱引入时，人不能再次出生或重生，除非这些爱被除去。因此，为了可以除去这些爱，人被引入试探的状态。试探是以这种方式实现的：这些爱被地狱团伙激发，因为该团伙渴望活在这些爱中；而与此同时，天使们则激发对真理和良善的情感，这些情感从幼年时就在纯真的状态下被植入，后来从内在被储存起来，并为了这个功用而得以保存。恶灵与天使之间的争战由此发生，这场争战被人感觉为试探；由于这时，冲突涉及真理和良善，所以之前所灌输的真理本身可以说被恶灵所注入的虚假灭绝，以至于这些真理不再出现。由于在这种情况下，人让自己重生，所以主经由一种内在途径将源于良善的真理之光注入属世层；真理按秩序汇入这光。对正在重生的人来说，情况就是这样，但如今很少有人被允许进入这种状态。(AC 5280)
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