约6:22-25.第二日，站在海那边的群众，看见那里没有别的船，只有祂的门徒上的一只船，并且耶稣没有同祂的门徒上船，而是祂的门徒独自离开了；但有其它小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后他们吃饼的地方；所以群众见耶稣和门徒，都不在那里，也就上了船，往迦百农去找耶稣。既在海那边找着了祂，就对祂说，拉比，你几时到这里来的？
※那些处于科学和感官真理终端的人，感知到他们缺乏良善和真理的知识，这些知识为教会之人所拥有，尽管与它们的神性源头分离了；并进一步感知到，良善和真理的一切知识本身都与神性教导和祝福联系在一起；请教这些知识，寻求与处于其神性人身的主的结合，并探求教会的建立。
约6:26.耶稣回答他们说，我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。
※在这种情况下，他们被引导探究影响他们的动机，即这些动机是基于外在考虑还是基于内在考虑。
约6:27.不要为那会消亡的食物劳碌，要为那存到永生的食物劳碌，就是人子要赐给你们的；因为祂是父神所印证的。
※他们也被劝诫要视天堂之爱和信的良善为无限超越其它一切良善，也要以它们与主的神性人身的联系来看待它们，它们唯独源于主的神性人身。
约6:28.于是他们对祂说，我们当行什么，才算作神的工作呢？
※因此，他们被引导进一步探求天堂之爱和信的生命，探求要如何得着这生命。
约6:29.耶稣回答他们说，信神所差来的，这就是神的工作。
※并被教导，爱和信的生命由在心里和生活上承认主的神性人身产生。
约6:30-31.于是他们对祂说，你行什么迹象，叫我们看见就信你，你到底作什么工作呢？我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着，他从天上赐下饼来给他们吃。
※他们仍想进一步见证这个真理，即：它要被一些代表性的迹象，像旷野中的吗哪的迹象所确认。
约6:32-33.于是耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，不是摩西将那从天上来的饼给了你们，乃是我父将这从天上来的真饼给你们。因为神的饼，就是那从天上降下来赐生命给世界的。
※因此，他们进一步被教导，吗哪只代表主的神性人身，因而代表神性之爱，以及人那一方交互的爱。
约6:34-35.于是他们对祂说，主啊，常将这饼赐给我们。但耶稣对他们说，我就是生命的饼；到我这里来的，永远不饿，信我的，永远不渴。
※这教导运作，以产生这爱；因此，他们进一步被教导，处于其神性人身的主是一切属天良善和真理的唯一源头，那些接受这良善的人不想要其它良善，那些接受这真理的人将拥有足够的真理。
约6:36-37.只是我对你们说过，你们也已经看见我，还是不信。凡父所赐给我的人，必到我这里来，到我这里来的，我不会抛弃。
※仍有一些人知道信之真理，却不接受它，因为只有那些处于天堂良善的人才接受，他们凭这良善拥有生命与主的永恒结合。
约6:38-40.因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。但这是差我来者的意思，祂所赐给我的一切，我不会失落任何东西，在末日却叫它复活。但这是我父的意思，叫一切见子而信祂的人有永生，并且在末日我要叫他复活。
※因为这是主取得人身的重大目的，好叫祂可以实现祂神性之爱的目的，这目的就是，所有出于正确的信仰和爱来信这人身的人都拥有永生。
约6:41-42.犹太人因为耶稣说，我是从天上降下来的饼，就窃窃私议祂。他们说，这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？祂现在怎么说，我是从天上降下来的呢？
※但那些属于败坏的教会、视主的人身就像其他人的人身，而不是神性人身的人反对这个教义。
约6:43-44.耶稣回答他们说，你们不要彼此窃窃私议；若不是差我来的父吸引人，就没有人能到我这里来的；在末日我要叫他复活。
※其原因是，他们没有处于通往天堂的天堂良善。
约6:45.在先知书上写着，他们都要受神的教导。因此，凡从父听见又学习的，就到我这里来。
※因为永恒的真理如此教导，它接近一切人类心智，并被那些处于天堂的良善，和对它的服从之人接受。
约6:46 这不是说有人看见过父，除了从神来的；祂看见过父。
※然而，没有人能承认神性良善，除非通过神性真理；因此，没有人能拥有属天良善，除非他承认主。
约6:47-48.我实实在在地告诉你们，信我的人有永生。我就是生命的饼。
※承认主就是拥有天堂的生命，因为祂是这生命的真正本质。
约6:49-50.你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的饼，叫人吃了就不死。
※因此，那些只从圣言接受属世滋养的人因自己的邪恶而灭亡了，而那些接受属灵营养，即天堂之爱的良善的营养之人拥有生命与主的永恒结合。
约6:51.我是从天上降下来生命的饼；人若吃这饼，就必永远活着；我所要赐的饼，就是我的肉，为世界的生命所赐的。
※因为后者有分于从主的神性人身传来的神性属天原则或神性良善。
约6:52-54.因此，犹太人彼此争论说，这个人怎能把肉给我们吃呢？耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝祂的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。
※对那些属于败坏的教会，因而被教导，来自主的神性人身的神性属天原则和神性属灵原则是生命的全部，凡不吸纳这原则的人就没有生命原则在自己里面，凡吸纳的人就有永恒的生命原则在自己里面的人来说，这看似难以置信。
约6:55-56.因为我的肉是真正的食物，我的血是真正的饮料。吃我肉、喝我血的人住在我里面，我也住在他里面。
※由于神性属天原则是属天生命的唯一营养，神性属灵原则是属灵生命的唯一营养，所以凡有分于这些原则的人，都有生命与主的结合。
约6:57.活着的父怎样差我来，我又因父活着，照样，吃我的人，也要因我活着。
※因而从主那里获得生命，就像在其人身方面的主不断从祂自己里面的神性良善中获得生命一样。
约6:58.这就是从天上降下来的饼，不像你们的祖宗吃过吗哪，还是死了，吃这饼的人，必永远活着。
※在这种情况下，就从圣言中接受属灵和活的营养，而不只是属世和死的营养。
约6:59-60.这些话是祂在会堂里，在迦百农教训人说的。因此，祂的门徒中有许多人听见了，就说，这话甚难，谁能听它呢？
※那些受世俗和感官之爱影响的人不明白这个教义。
约6:61-63.但耶稣在自己里面知道门徒为这话窃窃私议，就对他们说，这话让你们反感吗？如果你们看见人子升到祂先前所在之处，会怎么样呢？活着的乃是灵，肉体是无益的; 我对你们所说的话，就是灵，就是生命。
※因此，他们被教导，他们不能明白它，除非他们明白主的人身如何最终与神性合一，从这合一发出的神性运作如何是一切属灵生命的源头，而从人的自我发出的东西没有生命；因而明白圣言如何是神性智慧和神性之爱的综合体。
约6:64-65.只是你们中间有些人不信；因为耶稣从起初就知道，不信的是谁，那要出卖祂的又是谁。祂又说，因此我对你们说过，若不是蒙我父赐他，没有人能到我这里来。
※他们进一步被教导，所有人都没有信仰，主自永恒就预见反对祂自己的虚假和邪恶；因此，他们被教导，在那些不受神性之爱影响的人中，没有人会相信祂的神性人身。
约6:66-67.从此祂门徒中有许多人退去了，不再和祂同行。于是耶稣就对那十二个人说，你们也要去吗？
※然而，那些听见这种教导的人中，有许多人了陷入他们以前的邪恶和错误，对那些属于新教会，更加确认它的良善和真理的人来说，这给予了神性之爱温柔劝诫的机会。
约6:68-69.西门彼得回答祂，主啊，我们要去归谁呢？你有永生的话语啊。我们已经信了，又知道你是基督，永生神的儿子。
※这劝诫激发了那些处于信仰的人那一方的承认，即承认主的人身充满了神性之爱的智慧，因而与神性之爱为一。
约6:70-71.耶稣回答他们，我不是拣选了你们十二个人吗？你们中间竟有一个是魔鬼。但祂是指着加略人西门的儿子犹大说的，因为他本是十二人中的一个，即将出卖祂的。
※然而，甚至在那些接受新教会的教义，感觉到它的良善的人当中，仍有一些人受地狱之爱的影响。
注 解
约6:5, 13, 23.主用五饼二鱼喂饱了五千人，此外还有妇女和儿童，他们吃饱后，又收拾了十二篮子的零碎，这是因主首先教导他们，他们接受并吸纳了祂的教义而行的一个神迹；这是他们属灵地吃的东西，因此属世地吃随之而来，即从天上流入他们中间，就像吗哪流入以色列人中间一样，而他们对此是不知道的；因为当主愿意时，属灵食物，也是只给灵人和天使的真正食物，就变成属世的食物，就像它每天早晨变成吗哪一样。(AE 617)
约6:13.因此，他们就收拾起来，将五个大麦饼的零碎，装满了十二个篮子……
人若不知道数字“十二”表示一切事物，就不可能知道从主给除了妇女和孩子外的五千人所吃的五饼二鱼中收拾了十二个篮子零碎所表示的奥秘；然而，那里的每个细节，甚至数字本身，都具有意义；“除了妇女和孩子外的五千人”表示所有属于教会、处于源于良善的真理之人；“(男)人”表示那些处于真理的人，“妇女和孩子”表示那些处于良善的人；“饼”表示良善，“鱼”表示属世人的真理；“吃”表示来自主的属灵营养；“装满零碎的十二个篮子”表示在一切丰富和完全中的真理知识和由此而来的良善。(AE 430)
收拾了十二个篮子零碎表示完全，因而表示完全的教导和完全的赐福。(AE 548)
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