注 解
约20:1.但在安息日的一天，天还黑的时候，抹大拉的马利亚早早来到坟墓。
由于从严格意义上说，“早晨”表示主，祂的降临，因而表示祂国度的靠近，所以显而易见，早晨还表示什么，即一个新教会的兴起，因为这个新教会就是主在地上的国度；这既是总体上的，也是具体上的，甚至是细节上的：当地上有任何教会重新兴起时，就是总体上的；当一个人正在被重生和新造时，就是具体上的，因为那时主的国正在他里面兴起，他正在成为一个教会；而每当爱与信之良善在他里面运作时，就是细节上的，因为主的降临就在这良善中。因此，主在第三日早晨复活(马可福音16:2, 9; 路加福音24:1; 约翰福音20:1)；所有这些事，无论具体还是细节，都涉及祂每天，事实上每时每刻在重生之人的心智中复活。(AC 2405)
约20:2.对他们说，他们把主从坟墓里取了去……
在他们称耶和华为主的秘密原因中，有一个原因是这样：如果那时说，主就是旧约经常提到的耶和华，他们就不会接受，因为他们不信。另一个原因是，主在其人身方面没有成为耶和华，直到祂将神性本质与人身，并人身与神性完全合一；完全合一是在最后的试探，即十字架受难之后实现的；因此，复活之后，门徒一直称祂为“主”(约翰福音20:2, 13, 15, 18, 20, 25; 21:7, 12, 15-17, 20)；多马说：
我的主，我的神。(约翰福音20:28)
由于主是旧约经常提到的耶和华，所以祂也对门徒说：
你们称呼我老师，主，你们说的对，因为我是。(约翰福音13:13-14, 16)
这些话表示祂就是耶和华神。(AC 2921, 4973)
约20:12.就看见两个穿白衣的天使，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。
“亚麻布”表示真理，这一点源于天堂里的代表，因为在天堂里，那些处于属世原则的真理之人穿着白衣出现，这种白看起来就像亚麻布；属世原则的真理本身在那里也表现为由更纯净的亚麻线形成的一种编织物。从这些考虑明显可知，人们所看见的天使看上去穿着亚麻衣表示什么，如在约翰福音20:11, 12。(AC 7601)
由于“坟墓”，尤其安放主的坟墓，在灵义上表示复活，同样表示重生，“天使或使者”在圣言中表示神性真理，所以只见天使一个坐在头那边，一个坐在脚那边；“在头的天使”表示在最初原则中的神性真理，“在脚的天使”表示在终端原则中的神性真理，两者都从主发出；当它们被接受时，重生和复活就实现了。(AE 687)
约20:17.不要摸我，因为我还没有升到我父那里……
由于人死后复活，所以主愿意经历死亡，并在第三天复活，但这是为了祂可以脱去祂从母亲那里所获得的一切人身原则，并披上一个神性人身；因为主从母亲那里所取的一切人身原则，祂都通过试探，最终通过死亡从祂自己那里弃绝了；祂又通过披上来自祂里面的神性本身的人身而荣耀了祂自己，也就是说，将祂的人身变成神性。正因如此，在天堂，祂的死亡和埋葬不是指死亡和埋葬，而是指祂人身的洁净和荣耀。情况就是这样，主用以下对比教导了这一点，即：麦子掉到地上，必须死了才能结出果实。主对抹大拉的马利亚说的话同样涉及这种事，即：
不要摸我，因为我还没有升到我父那里。(约翰福音20:17)
“升到祂父那里”要理解为祂的人身与神性的合一，来自母亲的人身原则被完全弃绝了。(AE 899)
约20:17.你往我弟兄那里去……
宇宙中所有被归于邻舍范畴的人都被称为弟兄，这是因为每个人都当爱邻如己，因而出于爱或良善的原则来爱自己的邻舍；由于主是良善本身，并出于良善看待所有人，所以祂同样称他们为弟兄，如在约翰福音：
耶稣对马利亚说，你往我弟兄那里去。(约翰福音20:17)
马太福音：
王要对他们说，我实在告诉你们，你们既向我弟兄中最小的一个做了这事，就是向我做了。(马太福音25:40)
由此清楚可知，“弟兄”是爱的一种表达。(AC 2360)
约20:19.门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了，耶稣来……
在教会，众所周知，主从耶和华父成孕，因而通过成孕而是神；人们同样知道，祂带着整个身体复活，因为祂在坟墓里什么都没留下；虽然就肉和骨而言，祂是一个人，但祂仍经由关闭的门进来，祂显现自己之后，又消失不见了(约翰福音20:19, 26)。对每个人来说，情况则不是这样，因为人只在他的灵方面复活，但在身体方面不会复活。由此明显可知，甚至连主里面的人性都是神性。(AC 10825)
由于主的人性得了荣耀，也就是变成了神性，所以死后第三天，祂带着整个身体复活了；这种事永远不会发生在任何人身上，因为人只在他的灵方面复活，在其身体方面不会复活。为叫人类可以确信，毫无疑问，主带着祂的整个身体复活了，祂不仅通过在坟墓里的天使宣称了这一点，还以自己的人身向门徒显示了祂自己；当他们以为他们看见的是一个灵时，祂对他们说：
看我的手，我的脚，是我自己；摸我看看；因为灵无肉无骨，你们看，我是有的。如此说了后，就把手和脚给他们看。(路加福音24:39, 40; 约翰福音20:20)
进一步：
祂对多马说，把你的指头伸到这里来，看看我的手，伸出你的手来，探入我的肋旁，不要无信，而是要信；然后多马回答，对祂说，我的主，我的神。(约翰福音20:27, 28)
为了进一步证明祂不是一个灵，而是一个人，祂对门徒说：
你们这里有什么吃的吗？他们便给祂一片烧鱼和一块蜜房；祂接过来，在他们面前吃了。(路加福音24:41-43)
然而，由于现在祂的身体不再是物质的，而是一个神性实质身体，所以在门关了的情况下，祂进到门徒中间(约翰福音20:19, 26)；祂被看到后，又从他们眼前消失了(路加福音24:31)。主完全是神性，所以被接上去，并坐在神的右手边；因为我们在路加福音中读到：
耶稣正给门徒祝福的时候，祂就离开他们，被带到天上去了。(路加福音24:51)
马可福音：
祂向他们讲了话以后，就被接到天上，坐在神的右手边。(马可福音16:19)
“坐在神的右手边”表示拥有神性全能。(Lord 35) |
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