188节：一座宏伟的宫殿映入眼帘，其中有一座圣殿，圣殿内排列着三排座位。主在这里召集了一个议会，讨论主救主和圣灵。当和座位一样多的神职人员到场时，他们就进入议会。由于讨论的主题是主，所以第一个命题是，谁在童女马利亚里面取了人身？一位站在桌旁的天使在他们面前宣读了天使加百列对马利亚说的话：
圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你；因此你所要生的圣物必称为神的儿子。(路加福音1:35; 马太福音1:20, 25)
以及来自先知书的其它许多话，大意是：耶和华自己要降世，耶和华自己被称为救主、救赎主和公义；由此得出结论，耶和华自己取得人身。关于主的另一场讨论主题是，父与主耶稣基督是否为一，就像灵魂与身体为一一样。这一点通过圣言中的许多经文，也从当今教会的信条中得到了证明；由此得出结论，主的灵魂来自父神，因此祂的人身是神性；要靠近这人身，才可以靠近父，因为耶和华神通过它把自己差到世上，使自己在世人眼前被看见，从而可接近。接下来是关于圣灵的第三场讨论。首先讨论的是对来自永恒的三个神性位格的观念，并从圣言证明，被称为圣灵的神圣神性由父那里从主发出。最后，从这次议会的讨论中得出了这个结论：在主救主里面有一个神性三位一体，这神性三位一体是由被称为圣父的起源神性，被称为圣子的神性人身和被称为圣灵的发出神性构成的；因此，教会里有一位神。议会结束后，那些坐在座位上的人得到了华丽的衣服，并被带到新天堂。
277节：我在一个马厩里看到大钱包，里面有大量银子，有两个年轻人在钱包旁边当守卫。我在隔壁房间看到谦逊的童女和一位贞洁的妻子；在另一个房间看到两个小孩子；最后看到一个妓女和死马。后来，我被教导，这些事物中的每一样都表示什么；它们代表并描述了就其本身那样的圣言和如今那样的圣言。
278节：我看到在最高或第三层天堂使用的那种文字，这种文字是由带有向上的小曲线的屈折字母构成的。我被告知，上古时代的希伯来字母与这些字母有些相似，那时它们比当今的希伯来字母更弯曲，字母h被添加到亚伯兰和撒莱的名字上，这个字母表示无限和永恒。他们向我解释了诗篇32:2中的一些话的含义，仅从那里的字母或章节来解释，即：主甚至怜悯那些作恶的人。
279节：在以色列圣言之前，还有一部圣言，其预言书被称为《宣告》，历史书被称为《耶和华战记》；除了这些之外还有一本书，被称为《雅煞珥书》；我们的圣言提到了这三本书；这部古圣言在迦南、叙利亚、美索不达米亚、阿拉伯、亚述、迦勒底、埃及、推罗、西顿和尼尼微的土地上。但由于这部圣言充满诸如以一种遥远的方式表示属天和属灵事物的那类对应关系，由此给偶像崇拜制造了机会，所以按照圣治，它消失了。我听说，摩西从这部圣言中抄录了他关于创造，亚当和夏娃，大洪水，挪亚和他三个儿子的叙述，但仅此而已。在灵界，来自大鞑靼地区的天使告诉我，这部圣言仍存在于大鞑靼人中间，他们从中获得了他们信仰和生活的戒律。
280节：由于属灵之物与属世之物，或也可说，实质与物质之间的区别，那些在自然界的人看不见那些在灵界的人，反之亦然；因此，世人看不见灵人和天使，灵人和天使也看不见世人。这就是为什么天使和灵人拥有与世人完全不同的语言和完全不同的文字，以及完全不同的思维。事实的确如此，这一点从活生生的经历中清楚看出来，灵人们交替走向他们的同伴，然后又回到我这里，从而进行比较。通过这种方式，可以确定，甚至没有一个属灵语言的单词与属世语言的任何单词相似；属灵文字是由音节组成的，其中每个音节都涉及某种意义；他们的思维观念不落入属世思维的观念。这些差异的原因是，灵人和天使处于起源或原则，而世人处于衍生物；或也可说，前者处于在先事物，在先事物作为原因是在后事物的起源，而世人处于源于在先事物的在后事物。我被告知，第三层天堂的天使和第二层天堂的天使在语言，文字和思维方面具有类似的区别。
281节：总体上人们死后的状态和具体地那些确认虚假之人的状态。关于所有这些人，可以观察到以下情况：
(1)一般来说，大多数人死后第三天复活；那时，他们只知道自己仍活在以前的世界。
(2)所有人都去往在天堂与地狱中间的世界，这个世界被称为灵人界。
(3)在那里，他们被转移到各个社群，他们的性格或真正品质以这种方式被查清。
(4)在那里，良善和忠诚的人为天堂做好准备，邪恶和不忠的人为地狱做好准备。
(5)经过几年的准备，一条通往某个天堂社群的路为善人打开，他们将在那里生活到永远；而一条通往地狱的路为恶人打开；除此之外还有其它许多东西。后来地狱的性质被描述；并说明，在地狱，那些确认虚假的人被称为撒但，那些处于生活邪恶的人被称为魔鬼。
332节：我从地狱正上方的低地听到惊呼：“哦，多么公正啊！哦，多么博学啊！哦，多么智慧啊！”我想知道地狱里怎么会有公正、博学和智慧的人，于是就下去了，首先去了他们喊着说“哦，多么公正啊”的地方。在那里，可以说我看到了一个法庭，在这个法庭上坐着不公正的法官，他们能巧妙地扭曲法律，使判决有利于任何人。因此，他们的判决只是武断的；当判决被传达给客户时，他们继续长距离地大喊：“哦，多么公正啊！”关于这些判决，天使们后来说，像这样的法官甚至看不到一丁点公正。过了一段时间，这些法官被扔进地狱，他们的书变成了扑克牌，他们的职责不是判决，而是准备颜料，涂在妓女的脸上，从而使她们变得美丽。
333节：然后，我又前往他们喊着说“哦，多么博学啊”的地方，看到一群人在推理一件事是否如此，而不是思考它就是如此。因此，他们研究任何主题时，都停留在第一步，因而只触及它的边缘，没有真正进入它。他们就这样推理神，讨论是否有一位神。为叫我确切地知道，他们是否具有这种性质，我向他们提出一个问题，什么样的宗教是救赎人类所必需的？他们回答说，他们必须探究：
(1)宗教是否真的有意义。
(2)一种宗教是否比另一种宗教更有效。
(3)是否有什么永生，因而有什么救赎这样的东西。
(4)是否有天堂和地狱。
于是，他们开始讨论第一点：宗教是否有任何意义。他们说，这需要大量调查，无法在一年内完成；其中一个人补充说，一百年也完不成。对此，我回答说，在此期间，他们没有任何宗教信仰。然而，他们仍如此巧妙地讨论这一点，以至于站在旁边的一群人喊道：“哦，多么博学啊！”天使们告诉我说，这些人看起来像雕像；后来，他们被送到沙漠，在那里，他们彼此喋喋不休，只会胡说八道。
334节：我走近第三群人，在那里，我听到喊声：“哦，多么智慧啊！”我发现那些聚集在那里的人不能看到真理是否是真理，但仍能使他们愿意的任何东西看起来像是真的，因而被称为确认者。我也从他们对提交给他们的命题的各种回答中看到，他们就是这样；例如，他们使信仰是教会的全部成为真的，后来使仁爱是教会的全部成为真的，又使信仰和仁爱一起是教会的全部成为真的。由于他们随心所欲地证实任何一点，并用表象装饰它们，以至于它们像真理一样闪闪发光，所以旁观者喊道：“哦，多么智慧啊！”后来一些荒谬的命题被提交给他们，让他们把它们变成真的；因为他们说，除了人使之为真的东西外，没有什么东西是真的。这些荒谬的东西是：光是黑暗，黑暗是光；乌鸦是白的，不是黑的；他们使这两点看起来完全是真的。其论据可参看正文。天使告诉我，这些人没有一丁点理解力，因为对他们来说，理性层之上的一切都关闭了，而理性层之下的一切都是敞开的；因此，心智能确认它所喜欢的任何东西，却不能看到任何真理是真理；因此，这不属于具有理解力的人，或说不是聪明人的一部分；相反，能看到真理是真理，虚假是虚假，并证实它，这才是聪明人的一部分。
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