1637.一个灵人凭自己或自己的能力不能做任何善事。我听见灵人们彼此说，他们会成为良善。他们说，他们会向主祈求，好叫他们可以变成良善，但他们不能做到这一点，因为他们出于自己祈求，不知道他们在求什么。然后，他们说，他们会常常思想主，但这也是无济于事的，因为这是出于他们自己。接着他们又说，他们会保持安静，等候从自我或他们的邪恶中被释放出来；但出于同样的原因，这又是不切实际的。因此，他们感到震惊和困惑，说现在他们根本不知道他们应该做什么。此外，他们补充说，地上的人被允许做这些事，但灵人却不可以，因为灵人的状态是不同的。由此清楚可知，凡来自他们自己的东西，都没有良善在里面，因此，他们不能从这个源头获得任何东西，只能从主那里获得。（1748年3月22日）
1638.在一个看似简单的观念里面有如此多的元素，以至于没有人能把它们都表达出来。有一次，当我对一个具体事物只有一个观念时，我得到了一个活生生的证据，我只以为这个观念里面有某种显著的东西，不知道如何或有多少。与我同在的一位天使看到这个观念里面的东西，并感知到它包含了多少元素，即显著的代表，以至于大为惊讶。然而，我却看不到这些元素，只得以通过一种简单的观念想到其中有某种东西。
1639.当我念主祷文时，情况也是如此。由此清楚可知，没有被封闭，而是通过一种内在途径从主流入的观念是何品质，即：它们拥有极其丰富的元素。至于被封闭的观念是何品质，我还不知道它们里面有没有任何东西。也许它们被封闭，是为了不进一步渗透，因为它们里面有自我功德。因此，当它们进一步渗透时，它们的邪恶必须变成良善，这唯独是主的工作。
1640.由此可以推断，人类对属灵和属天事物，以及天使们拥有什么样的喜乐和幸福知道得何等之少，而天使们对这些事物拥有更充分的感知，或说非常清楚它们。
1641.情况不可能不是这样。每个人都可以出于他对呈现给其外在视觉的一切事物的意识而信服；这种外在视觉无论在我们看来如何敏锐，实际上却迟钝和昏暗或模糊到最大程度。当一个人认真思考一下暴露给这种外在视觉的一切物体时，这一点是显而易见，毫无疑问的。我们以为如此微妙的内在视觉是非常粗糙或极其密集的，如我经常对那些以为自己能如此敏锐地思考，以至于没有人明白的灵人所说的那样。我说，它极其粗糙，或密集，如果他们仔细看看单单一个观念里面包含了什么，那么假如它的内层能完全敞开的话，他们就会看到它里面有多少东西，会看到或感知到被代表性地展示出来的整群大象或军队和成群的蛇。然而，灵人们不相信这一点，因为他们像地上的大多数人一样，认为他们最敏锐的感知与最微小的事物有关，而不是与如此巨大的物体有关。（1748年3月23日）
1642.一个不将任何功德归给自己的人会得到一切；而那些将功德据为己有的人什么也得不到。我与灵人们谈论了这一事实：不可从任何人那里夺走或偷走任何东西，哪怕是最微不足道的东西；通过这种方式，信徒或值得信赖的人因其忠诚而成为许多恩惠的接受者，或说会收到很多礼物。这个原则同样适用于那些将功德归给自己，从而试图声称唯独属于主的东西属于自己的灵人。这种人什么也得不到，凡为了能获得很多或一切而试图放弃将功德归给自己或不邀功（这带有狡猾味道）的人也什么都得不到。但那些拥有信仰的人或信徒不会拿走任何东西，因为他们被主引导，从而不会这样行。因此，他们是获得很多的人，事实上获得他们所能渴望的一切。（1748年3月22日）
1643.因此，在天上，没有人因一生中教导了很多东西而邀功。有两个灵人在世时我就认识他们。他们被尊为老师，教导了很多东西，非常勤于讲道。他们开始说，他们现在拥有一种类似的教导渴望。我注意到，他们一生中所拥有的热情可以说是这样复活的，不过，是从产生其欲望的某种动机中复活的，而这种动机向我隐藏了。然而，我与其他一些在我上面的高处，并且如我所以为的，在世上曾是老师，因而在天堂里极高之处的人交谈过。事实上，论到一个强烈热爱教导的人，我们说，这爱几乎贯穿他的一生。我由此进一步讨论了这个案例，说，我不知道他们对教导的渴望源自何处，尽管我知道他们活在肉身时就具有这种品质。但有一些人拥有这种热情，是为了可以被世人视为智慧，受野心驱使。在这种情况下，他们无法指望因这种热情的劳碌而得到天上的赏赐，因为这是为了他们自己，只是为了被视为智慧。
有的可能以成为大人物、受人尊敬为动机；有的可能以利益为动机；有的迫于生计而从事此业，实则更乐于投身其它世俗事业；有的对教导拥有一种与生俱来的天生的强烈欲望，但仍不能指望为此而得赏赐。
至于对教导的热情，就本身而言，它不是他们的，而是主的，如这些人在讲道中所承认的。因此，有人若将功德置于这种热情，在天上什么也得不到。
1644.那些从这种极高的位置上与我说话的人在寻找他们所能找到的针对别人的任何邪恶。他们热切地寻找它，然而，如我所感知到的，他们自己沉迷于淫乱。因此，我问他们为何一心只想找出别人的邪恶，却不去找良善，从而原谅他们的错误，这是主的道。对此，他们表示赞同。于是我们继续谈论那些只找邪恶，不找良善，从而看起来比其他人优越、更有价值。他们承认了这种动机，但仍无法改变行为，因为他们坚持这种行为。（1748年3月22日）
1645.属天人喜欢柔和的词语和字母，偏爱元音，并会软化某些辅音。每当我与属天灵人或天上的天使交谈时，我几乎找不到他们喜欢的词语。他们会弃绝所有包含任何刺耳之物的东西，如包含对他们来说听起来太生硬的某些辅音的东西。他们喜欢像溪水一样流动的声音，并因此喜欢元音，因为元音就是这样流动的。但如果使用辅音，它们就会软化这些辅音，好叫它们的生硬不会被感知到。
1646.因此，我想到的问题是，诗篇和先知书中是否有类似现象，以及是否可以从词语和说话，以及从旋转的动作和终止中确定哪种灵人通过它们说话（参看86，579，3392节）。（1748年3月22日）
1647.我从代表或象征性的演示、异象，以及与灵人和天使的对话中所学到的东西唯独来自主。每当有任何代表、异象和对话时，我就会不断从内心深处反思它们，看看它们有什么用处和好处，因而从它们那里学到什么。那些展现这些代表和异象的人，并那些正在说话的人不太注意这种反思；事实上，当他们意识到我正在反思时，他们有时会感到愤怒。我是这样被教导的，因此没有被任何灵人教导，也没有被任何天使教导，只被主教导，一切真理和良善都来自主。事实上，当他们想教导我各种东西时，那几乎都是虚假的东西；因此，我被禁止相信他们所说的任何话。对我来说，推断诸如适合他们，或类似于他们问题的那种东西也是不允许的。此外，当他们想说服我时，我感知到一种内在和更内在的说服，即相信事情就是这样的，不是像他们想要的那样；他们对此也感到惊奇；这种感知是清晰的，但无法被轻易描述出来，以便世人可以理解。（1748年3月22日）
1648.关于在天使们来到木星人那里之前，预备道路；关于施洗约翰。在通过靠近而以恐惧和惊骇袭击人的木星灵当中，有一个木星灵上到我左手肘下面，在那里用他惯常的方式说话，起初有点刺耳，像是咬牙切齿，后来又像是嘴唇的声音，因此他说话的声音听起来就像一个人压住嘴唇发出声音。这些词语不是连续的，而是极其离散或不连贯，相应地，他话语的观念或词语不是一个接一个到来，因此我不得不等很长时间才能知道他在说什么。他对自己说的话有点害怕，除其它事以外，他还告诉我，在他们的星球上，当天使们正在到来时，他通常被派到前头为天使们的到来而预备这个人。他谈到了他们，并警告说，我要好好接待他们，不要伤害他们。我回答他说，这不是取决于我，而是取决于我所在的地球的灵人们，如果他们在场，我无法控制；但如果他们，即木星的灵人们，能够做到，那就太好了。 |
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