祷告：主耶稣，我们在天上的父，您教导我们什么叫试探，教导我们没有信之真理，没有获得某种属灵生命，任何人都不会经历属灵的试探。唯有主在里面的信之真理能与邪恶和虚假争战，并战胜它们，其它真理无济于事。您还为我们揭示了试探产生的根本原因，并提供了争战的方法，说明了试探的效果。但在试探的争战中，我们毫无能力，唯独您为我们争战！感谢主赐给我们真理的大光，我们愿意接受，愿意铭刻在心里，并行在生活中，也愿意经历试探中的痛苦，愿意除去旧生命，换上新生命，因为只有这样，我们才能避免在永死中灭亡！愿主的旨意在我们身上成就，阿们！
新耶路撒冷及其属天教义
NJHD分享-试探1
187.只有那些正在重生的人才会经历属灵的试探。因为属灵的试探是那些处于良善和真理的人所经历的精神上的极度痛苦，这些痛苦是由恶灵带来的。当这些灵人挑起这些人里面的邪恶时，一种属于试探的焦虑就会产生。人不知道它来自何处，因为他不知道它的起源。
188.因为每个人都有恶灵和善灵与他同在：恶灵在他的邪恶里面，善灵在他的良善里面。当恶灵靠近时，他们引出他的邪恶；而善灵则引出他的良善。由此产生冲突和争战，给他带来内在焦虑，这就是试探。由此明显可知，试探是由地狱造成的，而不是由天堂造成的。这也符合教会的信仰，即：神不试探任何人。
189.那些未处于良善和真理的人也经历内在焦虑，但这些是属世的焦虑，而不是属灵的焦虑。两者的区别在于：属世焦虑的对象是世俗事物，而属灵焦虑的对象是天堂事物。
190.试探中争夺的最关键点，是良善掌控邪恶，还是邪恶掌控良善。想要掌权的邪恶在属世人或外在人里面，良善在属灵人或内在人里面。若邪恶获胜，属世人就会掌权；若良善获胜，属灵人就会掌权。
191.这些争战是通过来自圣言的信之真理进行的。人必须靠它们与邪恶和虚假争战；他若靠其它手段，而不是这些真理争战，就无法战胜，因为主只在这些真理里面。由于争战必须靠信之真理进行，所以在拥有良善和真理的知识，并通过它们获得某种属灵生命之前，人不可以参与这些争战。因此，在一个人成年之前，这些争战不会发生在他身上。
192.如果人在试探中屈服，那么他在试探之后的状态会比先前更糟糕，因为那时，邪恶获得掌管良善的权力，虚假获得掌管真理的权力。
193.如今，信因没有仁而极为罕见，因为教会走到了尽头，所以现在很少有人被允许经历任何属灵的试探。正因如此，人们几乎不知道这些试探是什么，它们有什么用处。
194.试探有助于良善征服邪恶，真理征服虚假；还有助于强化真理，并把它们与良善结合在一起，同时驱散邪恶和确认它们的虚假。试探也有助于打开内在属灵人，使外在属世人服从它，同时破碎对自己和世界的爱，并驯服由此而来的欲望。当这一切发生时，人就获得光照和洞察，明白什么是真理和良善，什么是虚假和邪恶。他由此获得以后会逐日增加的聪明和智慧。
195.在试探中，唯独主为人战争。人若不相信唯独主为他战争并为他战胜，就只经历一种外在试探，这种试探对他毫无用处。
《属天的奥秘》摘录
196.在概述《属天的奥秘》一书关于试探的内容之前，有必要先说一说它们，好叫读者能更清楚地明白它们来自何处。当一个人从心里相信并喜欢照之生活的信之真理在他里面受到攻击时，尤其当他将属灵生活置于其中的爱之良善受到攻击时，我们就称之为属灵的试探。这些攻击以各种方式发生，如：通过进入思维和意愿、阻碍良善和真理的流注；通过不断提取并让人想起他曾犯下的邪恶和思想过的虚假，因而通过这类事的泛滥，同时通过明显关闭心智的内层，从而关闭与天堂的联系；这会阻止人基于他自己的信思考，或形成源于他自己的爱的意愿。这一切都是由与人同在的恶灵造成的；当这些事发生时，它们是以内在焦虑和良心痛苦的形式出现的。事实上，它们影响并折磨人的属灵生命，因为人会以为它们不是从恶灵，而是从他自己的内层发出的。人不知道这些攻击来自恶灵，因为他不知道灵人与他同在，恶灵在他的邪恶中，善灵在他的良善中；他们就在他的思维和情感中。当这些试探伴随着肉体的疼痛时，它们是最严重的；当这些疼痛持续的时间很长，即便祈求神性怜悯，也没有解救时，尤其严重；于是，绝望，也就是这一过程的结束就来了。有必要先从《属天的奥秘》一书引用关于与人同在的灵人的一些细节，因为试探就来自他们。
灵人和天使与每个人同在(697, 5846-5866节)。他们就在他的思维和情感中(2888, 5846, 5848节)。如果灵人和天使被带走，人就无法存活(2887, 5849, 5854, 5993, 6321节)。
697.至少两个恶灵和两位天使与每个人同在。人通过恶灵与地狱相联，通过天使与天堂相联。若不与两者相联，人片刻不能存活。因此，每个人都与某个地狱社群相联系，尽管他没有意识到这一点。然而，他们的折磨不会传给他，因为他处在为永生做准备的状态。在来世，与人相联的社群有时会展示给他，因为他会回到这个社群，从而回到他在世上所过的生活。他由此要么走向地狱，要么升入天堂。因此，人若不过仁之良善的生活，不让自己被主引导，就会成为地狱的一员，死后也会变成一个魔鬼。
5846.一般来说，从灵界进入人里面的流注具有这样的性质：人所思考或意愿的任何东西，无一来源于他自己；相反，一切都是流入的；良善与真理从主经由天堂，因而经由与此人同在的天使流入；邪恶与虚假则从地狱，因而经由与此人同在的恶灵流入。所流入的东西进入人的思维和意愿。我知道这一切看上去相当矛盾，似乎完全是一派胡言，因为这与表象相反；但实际经历本身会说明这个问题的真相。
5847.没有哪个世人、灵人或天使拥有来源于他自己的任何生命。既如此，他所思考或意愿的一切，无一来源于他自己；因为人的生命在于思维和意愿，其言行则是源于思维和意愿的生命。生命唯有一个，就是主的生命；它流入每个人，却以各种方式被接受，事实上照着人通过自己的生活所赋予其灵魂的品质被接受。因此，在恶人中间，良善与真理被转变为邪恶与虚假；但在善人中间，良善作为良善被接受，真理作为真理被接受。这好比阳光流入不同的物体，这些物体照其组成部分所取的形式以多种方式调整和改变这光；光以这种方式被转变为或暗或亮的色彩。当人活在世上时，他为构成其内层的最纯粹的实质提供了一个外在形式，以致人可以说他给自己的灵魂带来形式，或说他形成自己的灵魂，也就是塑造或形成它的品质。该形式决定了主的生命，就是祂对全人类之爱的生命如何被接受。生命唯有一个，世人、灵人和天使是生命的接受者。
5848.为使主的生命能流入进来，并照着人里面的一切律法被接受，天使和灵人不断与他同在；天使来自天堂，灵人来自地狱。我听说每个人都有两个灵人和两位天使与其同在。之所以有来自地狱的灵人，是因为人凭自己不断陷入邪恶；这是由于他陷入爱自己爱世界的快乐；人陷入邪恶，或这种快乐到何等程度，来自天堂的天使就在何等程度上无法与他同在。
5849.与人相联的两个灵人使他与地狱交流，而两位天使则使他与天堂交流。没有与天堂并地狱的交流，人甚至片刻不能存活。如果这些交流被夺走，此人就会像一根木头那样仆倒死亡。因为如果它们被夺走，与最初存在或存在的最初源头，也就是主的联系就会被夺走。这一点也通过大量经历向我证明。与我同在的灵人被挪离了一点，然后随着他们离开，我几乎快要死了；事实上，如果不把他们送回来，我早就气绝身亡了。不过我知道，很少有人相信有什么灵人与他们同在，甚至不相信灵人的存在。这主要是由于如今没有了信仰，因为没有了仁爱；因此，没有人相信地狱的存在，甚至没有人相信天堂的存在，因而死后生活的存在。另外一个原因是，他们没有亲眼看见灵人，因为他们说：“我若看见，就会相信；我所看见的，是存在的；但我没有看见的，我不知道是否存在。”然而，他们知道，或本可以知道，人的肉眼如此粗糙和有限，以至于看不见属世创造的可观察的细节，这从使得这类细节可见的显微镜明显看出来。那么，它又如何能看见存在于灵人和天使所在的更纯粹创造中的事物呢？人若不用其内在人的眼睛，是看不见这些人的；因为内在人的眼睛适合看这类事物。但这眼睛的视觉因种种原因而没有向活在世上的人打开。由此明显可知，当今的信仰距离古时的信仰何等遥远。古时的信仰是，每个人都有自己的天使与他同在。
5850.事情的真相是这样：有一个普遍流注和一个特定流注从主经由灵界进入自然界的物体。普遍流注进入那些处于秩序的事物，特定流注进入那些未处于秩序的事物。各种动物便活在自己本性的秩序中，所以接受普遍流注。它们活在自己本性的秩序中，这一点从以下事实清楚可知：它们一出生就知道自己需要知道的一切，因此它们不用接受任何训练来获得它们。但人类并未活在秩序中，或活在秩序的任何法则中，所以接受特定流注；也就是说，他们有天使和灵人与其同在，流注便通过这些天使和灵人而来。人类若没有天使和灵人与其同在，就会冲进各种邪恶，立刻投入最深的地狱。人通过这些灵人和天使被保持在主的眷顾和指引之下。人被造所进入的秩序是这样，他当爱邻如己，甚至爱邻胜己。天使就是如此行的。但人类只爱自己和世界，仇恨邻舍，除非他，即他的邻舍纵容他，让他控制世界，给他这个世界。因此，由于人的生活与天堂的秩序完全相反，所以主通过给各人单独的灵人和天使而掌管他。
5851.与人同在的灵人并非始终是一样的，而是照此人的状态，也就是其情感的状态，或其爱和目的的状态而更换。之前的灵人被移除后，其他灵人便取而代之。一般来说，与人同在的是哪类灵人是由此人自己的品质决定的。若他贪婪，他们就是贪婪的灵人；若他傲慢，他们就是傲慢的灵人；若他渴望报复，他们就是具有这种性质的灵人；或若他具有欺骗性，他们就是具有欺骗性的灵人。人从地狱给自己召来与他的生活相匹配的灵人。地狱之间的区别是最为显著的，取决于他们所贪恋的邪恶，以及邪恶的一切差别。因此，类似他自己的灵人不可避免地被召唤出来，依附在一个陷入邪恶的人身上。
5852.与人同在的恶灵的确来自地狱，但当与人同在时，他们并不在地狱，而是从地狱被召唤出来。那时他们所在的地方在地狱与天堂的中间，被称为灵人界；我们在前面经常提到灵人界。被称为灵人界的这个世界也有善灵，这些善灵同样与人同在。人们死后也直接进入灵人界，在此逗留一段时间后，各人照各人所过的生活要么被赶到低地，要么被送入地狱，要么被提入天堂。灵人界是地狱的上界，照主的美意，地狱在那里被封闭或关闭；灵人界也是天堂的下界；因此，它是将天堂与地狱区分开来的中间地带。由此可知，何为灵人界。当与一个人同在的恶灵在灵人界时，他们不会受到任何地狱的折磨，而是享受爱自己爱世界的快乐，以及从此人自己所喜欢的乐趣那里所获得的快乐；因为他们就存在于此人的一切思维和一切情感之中。但当他们被送回其地狱时，就会回到他们之前的状态。
5853.来到人身边的灵人进入他的全部记忆和他所拥有的一切记忆知识。他们以这种方式披上属于这个人的一切，或说取得他的整个人格，并且如此彻底，以致他们只知道这些是他们自己的。这就是灵人超过世人的一大优势。正因如此，他们思考此人所思考的一切，意愿此人所意愿的一切；反之亦然，即此人思考他们所思考的一切，意愿他们所意愿的一切。因为这两者通过联结而行如一体。然而，双方都以为自己所思所愿的，都是自己里面的某种东西，并且来源于自己。灵人是这么认为的，世人也是这么认为的；但他们都错了。
5854.主规定，灵人当流入世人的思维和欲望，而天使则流入他所关注的目的，进而通过这些目的而流入随目的而来的一切。天使也通过善灵流入他在生活中所做的好行为和他所信的真理；他们利用这些引导他尽可能地远离邪恶和虚假。这种流注虽悄无声息，不为世人所察觉，但仍隐密地有效运行。天使尤其转移邪恶的目的，引入良善的目的。但是，他们若无法做到这一点，就会退离；并且越无法做到这一点，他们就退得越远；他们越不在场，恶灵就越靠近。因为天使不可能存在于邪恶的目的中，也就是存在于对自我和世界的爱中；即便如此，他们仍旧同在，只是相距甚远。
主能用全能的力量通过天使将人引入良善的目的；但这会夺走此人的生命，因为人的生命就在于与这些目的完全相反的爱中。因此，这条神性律法是不可违反的，即：人当处于自由，良善与真理，或仁与信当在他自由的时候，而绝不可在强迫之下被植入。因为凡在强迫状态下所接受的东西，都不会存留，而是会消散。事实上，强迫一个人做某事，并不等于将它注入此人的意愿，因为在强迫的状态下，这个人必须按照别人的意愿去行；因此，当他回到自己的意愿，也就是自己的自由中时，凡在强迫状态下所注入的，都会被根除。所以，主通过人的自由掌管他，尽可能地约束他，使他远离思想和意愿邪恶的自由。因为主若不约束人，人就不断陷入最深的地狱。
刚才我们说，主能用全能的力量通过天使把人引入良善的目的；因为恶灵能瞬间被赶走，哪怕人周围有成千上万的恶灵；而这种事只需一位天使就能做到。但这个时候，此人会经受如此的折磨，进入如此的地狱，以至于绝无可能承受得住，因为他会悲惨地被剥夺生命。事实上，人的生命就在于反对良善和真理的恶欲和谬念。若这生命不通过恶灵来维系，由此得以纠正，至少被引导，他一分钟都活不下去，而是化为乌有。因为除了为了自己而对自我、利益和名声的热爱，因而凡违反秩序的东西外，没有什么东西能抓住他。因此，他若不被轻轻并逐渐通过他自由的引导带回秩序，就会立刻灭亡。
5855.在与灵人对话这条路向我打开之前，我一直认为没有哪个灵人或天使能知道或察觉我的思维，因为这些思维在我里面，只有神知道。然后有一天发生了一件事；我发现一个灵人知道我在想什么，因为他同我聊了几句关于我正在思想的事，并用一种符号表明他在场。我因此，尤其因以下事实而目瞪口呆：他知道我的想法。由此明显可知，让一个人相信一个灵人能知道他在想什么是何等困难；而事实上，一个灵人不仅能知道此人自己所知道的想法，还能知道他所不知道的思维和情感的最小细节。灵人甚至知道此人活在肉身期间永远不可能知道的事。这一事实是我通过多年来的不断经历得知的。
5856.社群与社群之间的交流通过他们所派出的灵人实现，他们通过所派出的灵人说话。这些灵人被称为使臣。当有社群与我同在时，我无法知道它的同在，除非他们派一个灵人出来；一旦这个灵人被派出，交流立刻被打开。这在来世是习以为常的事。由此可见，与人同在的灵人和天使在那里是为了提供与地狱社群并天堂社群的交流。
5857.我有时与灵人谈论他们远远超越人的这种能力,因为人一到来,他们就能为自己取得他记忆里的一切。我说，即便以前根本就不知道的各门知识、语言，或从幼儿直到老年所学习并吸收的其它东西，他们也能瞬间拥有。因此，在有学问的人中间，他们是有学问的；在聪明人中间，他们是聪明的；在审慎而明智的人中间，他们是审慎而明智的。听了这些话，他们得意洋洋，因为他们并非善灵。于是，我被引导又告诉他们说，在无知的人中间，他们是无知的；在迟钝的人中间，他们是迟钝的；在疯狂而愚蠢的人中间，他们是疯狂而愚蠢的。因为他们披上他们与之同在的那个人的一切内层，因而也披上他的每一个幻觉，进而披上他的疯狂和愚笨。不过，恶灵无法靠近小孩子，因为小孩子的记忆里没有恶灵能披上的任何东西。因此，与小孩子同在的，是善灵和天使。
5858.大量经历使我得知，凡灵人通过提取人的记忆所思所言的，他们都以为是自己的，就在自己里面。若被告知他们想的不对，他们就非常愤怒；因为这种感官错觉盛行在他们中间。为叫他们相信他们想的不对，我问他们，他们是从哪里知道如何能以我的母语与我交谈的？毕竟他们活在肉身期间对我的母语一无所知；他们又如何知道我所掌握的其它语言？尽管他们自己并没有学习其中的一门。他们真的以为这些语言是他们自己的吗？此外，我给他们，包括小孩子读希伯来语，他们理解得和我一样清楚，只是不会超过我。我记忆里的所有知识都在他们里面。这使他们相信，当来到一个人那里时，他们就会拥有他所知道的一切，并且他们因相信这一切是他们自己的而持守一种错误观念。他们也拥有自己的知识，但不允许提取出来，以便他们能通过人的知识而服务于人；这样做的原因有很多。事实上，如果灵人真的与他们自己的记忆一起流入进来，就会造成很大的混乱。
5859.一些灵人上到我这里，声称他们从一开始就与我同在，并不知道别的。但当我向他们说明情况正好相反时，他们最终承认，他们这是第一次来；但他们因立刻就取得我记忆里的一切，故不可能知道别的。这也向他们证明，灵人一来到人这里，就会立刻取得此人的一切记忆知识，好像这些记忆知识是他们自己的；而且当许多灵人同在时，他们当中的每一个都会取得这些知识，并且都以为这些知识是他们自己的。人死后立刻拥有这种能力。这也解释了为何当善灵进入天堂社群时，他们就会取得并拥有那个社群中所有人的全部智慧。这就是在他们中间所进行的共享的性质，尽管他们活在肉身时，对他们在该天堂社群所谈论的那类事一无所知。如果他们在世时过着充满良善的仁爱生活，这种情形就会发生。这种良善拥有将智慧的全部归于自己的能力在里面，因为真正的良善里面藏有智慧。正因如此，他们仿佛本能地知道肉身生活期间无法理解，甚至无法描述的事。
5860.与人同在的灵人也采纳此人的错误观点，无论这些观点是什么样，这一点通过大量经历向我证明了。因此，他们不仅采纳与文明、道德的事物有关的错误观念，还采纳与信的属灵事物有关的错误观念。由此可见，与执守异端邪说，并且在信之真理上执守谬论和错觉，执守虚假的人同在的灵人也执守同样的事物；两者之间没有丝毫区别。这样做的目的是叫人能处于自己的自由，不受灵人自己的任何东西的干扰。
5861.由此明显可知，就其内层，因而就其灵而言，人活在世上时就与其他灵人联系在一起。由此还明显可知，他以这种方式与他们相联，他若不与他们在一起，就无法思想或意愿任何事，以致他的内层与灵界相通；他只能以这种方式，而非其它方式被主引导。当人进入来世时，他就有这种不信与他同在，即不信有任何灵人与他同在，尤其不信任何地狱灵与他同在。因此，他若愿意，与他一直接触并派出灵人与他同在的社群就被指给他看。而且，在经历了几个初步状态之后，他最终回到相同的社群，因为这个社群与在他里面获得掌控权的爱行如一体。有几次我看见人们被指示他们自己的社群。
5862.与人同在的灵人并不知道他们与这个人同在。只有主的天使知道他们与他同在，因为天使与人的灵魂或灵，而非他的肉体相联。当思维以言语的形式在身体中实现，意愿以行为的形式在身体中实现时，它们通过总体的流注依次流入；这种流注通过与大人的对应关系来掌控。故与人同在的灵人和这些事物毫无关系；因此，他们不会利用人的舌头来说话，因为这等于占有。他们也不利用他的眼睛来看世上的东西，同样不利用他的耳朵来听世上的东西。我的情况有所不同，因为主已经打开我的内层，好叫我能看见来世的东西。灵人由此知道我是一个尚在肉体中的人，他们得着机会利用我的眼睛看见世上的东西，利用我的耳朵听见同我在一起的人与我的交谈。
5863.恶灵若真的发觉他们与人同在，他们是与他分离的灵人，并且能直接影响他的身体功能，就会千方百计地毁灭他，因为他们对他怀有致命的仇恨。他们因知道我是一个尚在肉体中的人，所以不断试图毁灭我，不仅毁灭我的肉体，尤其毁灭我的灵魂；因为对地狱里的所有人来说，毁灭人或任何灵人是生命的最大乐趣。但主不断保护我，使我免受毁灭。由此明显可知，对人来说，与灵人直接接触何等危险，除非他处于信之良善。
5864.恶灵因听说灵人与人同在，故以为如此他们就能攻击这些灵人，连同与他们同在的那个人。恶灵还找了他们好长时间，但没有得逞；其意图是毁灭他们。因为正如天堂的快乐和幸福就在于向人行善，促成他永远的救恩，地狱的快乐则在于向人行恶，促成他永远的毁灭，以致天堂和地狱有相反的动机。
5865.有一个灵人，不是恶灵，被允许来到一个人这里，从那里与我交谈。当来到此人这里时，他说，他能看见看似一种无生命的黑色物体，或一团无生命的黑色物质。这是他被允许看见的那人的肉体生命。然后有人说，当人被允许观看拥有信之良善之人的肉体生命时，它看上去不像一个黑色物体，而像具有木头颜色的木质物体。我通过别人的经历同样得知了这一点。一个恶灵通过基于身体感官印象，因而基于外在记忆的思维而被带入肉体状态。这时，我也看见他如同一团无生命的黑色物体。当恢复到正常状态时，他说他原以为自己仍过着肉身生活。在其它情况下，灵人都不允许看人的肉体事物，因为这些属于世界及其光；当灵人观看那些属于世界之光的事物时，它们看似纯粹的黑暗。
2887.总有恶灵和天使与人同在。他通过灵人与地狱相通，通过天使与天堂相通。如果这些灵人和天使从他那里被带走，他会立刻丧失意愿和思考的能力，从而没有任何生命。这一点似乎是一个悖论，但却是最真实的。
2888.事情的真相是这样，每个人的生命，无论世人，灵人，还是天使的，唯独从作为生命本身的主流入，并扩散到整个天堂，也扩散到地狱。生命以这种方式、按照一种无法理解的顺序和系列进入每个人。但每个人照着自己的性情接受所流入的生命。良善和真理被善人作为良善和真理来接受，却被恶人作为邪恶和虚假来接受，还转变为他们里面的邪恶和虚假。这就像阳光，阳光普照地上的一切物体，却照着每个物体的具体性质被接受，在美丽的形式中拥有美丽的色彩，在丑陋的形式中拥有丑陋的色彩。这在世上是一个奥秘，但在来世却是最清楚不过的。为让我了解流注的这种性质，我被允许与同我在一起的灵人和天使说话，还感受并感知他们的流注。这种事发生的次数太多了，多到我数不清。但我意识到，人们将被错觉或谬论误导，仍以为他们凭自己意愿，凭自己思考，因而凭自己拥有生命。然而，没有什么比这更离谱的了。
5993.由此可见，为与灵界接触，一个人必须有两个来自地狱的灵人，两位来自天堂的天使与他相联；没有他们，此人根本不会有任何生命。事实上，人绝无可能如缺乏理性的动物那样从普遍流注中获得自己的生命，因为他的整个生命都违反次序。既然人处于这种状态，那么他若只被普遍流注作用，必然只被地狱作用，不被天堂作用。他若不被天堂作用，就不会有任何内在生命，因而没有诸如人类所拥有的那种思维和意愿的生命，甚至没有诸如一个动物所拥有的那种生命。因为人生来不会运用理性，若不通过来自天堂的流注，就无法被引入理性。
由此清楚看出，一个人若不通过来自地狱的灵人与地狱交流，就无法存活，因为他通过遗传从父母所获得的整个生命，以及他从自己的东西中所添加的一切，都是由自我之爱和世界之爱，而不是对邻之爱，更不是对神之爱构成的。人从他自己的东西中所获得的整个生命都由自我之爱和世界之爱构成，相应地由与自己相比对他人的蔑视，以及对凡不偏向他之人的仇恨和报复构成，故而也由残忍构成；因为凡对他人心怀仇恨的人都想杀害他们，以毁灭他人为最大快乐。像这样的灵人不可能来自其它任何地方，只能来自地狱。除非这些灵人粘附于这些邪恶，除非一个人照他生活的快乐被他们引导，否则，他绝无可能被转向天堂。一开始，他的实际快乐本身被用来转移他；这些快乐也用来将他置于自由的状态，从而最终赋予他选择的权力。
6321.我通过经历得以知道天使流注的存在，没有它，人就无法存活。有些恶毒的灵人设计阻止天使的流注，但只是在某种程度上阻止。他们也被允许向我做这种事，好叫我通过经历知道事情是怎么回事。随着他们阻止这流注，我的思维能力或说思维的生命起伏不定，直到最后我觉得自己就像陷入昏迷的人。不过，我立刻就苏醒了，于是那些灵人被扔进他们自己的地狱。他们出现在我头顶那个层面的左侧，在那里一开始是隐藏的，看不见的。 |
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