1290.这个灵人告诉我，无论在哪里看似得着机会，他都试图向其他人做这种事。因此，他在死亡的那一刻所获得的幻想仍然存在。
1291.最好拥有不借助科学来理解的信。显然，那些相信，却没有看见的人比那些不相信，除非看见的人更蒙福(约翰福音20:29)。没有看见的信是这样：它会唾弃并拒绝一切证明，就像一个人看见了一个物体，他不想让别人来向他证明他所看见的这个物体存在一样。这个原理同样适用于信。当一个人看见一个物体时，试图证明这个物体被看见只会让人陷入怀疑，因为证明就具有这种效果。(1748年3月10日)
因此，证明只适用于那些不愿相信任何东西，除非看见的人。为了防止这些人停留在盲目中，变得更盲目，不得不向他们证明本不应证明的东西；例如，有一位神。人人都应该相信这一点，无需证明它的论据。但恰恰相反，通常情况下，当这一点被证明时，每个论据都有某种怀疑的东西在里面，这就为反对，因而为绊脚石留下空间。(1748年3月10日)
1292.关于脚下深处的一个地狱。有一个贪婪者的地狱在脚下面，实际上是左脚下面最糟糕的部分。它虽深深向下，并且在一个很低的区域，却不像前面(1288节)所提到的那个地狱一样在地下面。一种烟从那里冒出来，并且不仅冒出烟，还冒出一种蒸汽，就是从被放在盛有热水的水槽中刮去猪毛除去皮的猪身上冒出的那种蒸汽，在有些国家人们会这样做，如荷兰。这种烟汽正在上腾。
1293.一个黑色灵人被送到这个地方，因为他不能进入另一个地狱，或许是因为他仍逗留在上面的灵人们中间。他因不能被投入那另一个地狱，所以被送到这里。但这里的灵人却逃跑了，声称他是黑色的，所以他是强盗，会杀了他们。他身上有一种标记，使得他们逃避他，如同逃避一个杀人犯；但当他告诉他们，他不会杀他们时，他们仍不敢留下来。如他们所说，他们宁愿放弃在他们看来似乎在那里积累的财富，任由它们被掠夺，因为他们非常害怕失去生命，但他们正在保卫，以免他夺走他们金库里的东西。
1294.他们说他是黑色的，但他能变得像他们一样白，只要他像也在眼前的猪一样在水槽里被剥去毛发。通过这种方式，他定会变白。他们说，他们就是用这种方式变白的。但他不想这样做，声称他跟他们不一样。
1295.因此，这就是贪婪者的居所或住宅。他们变成黑色，在烟汽中行走，聚敛财富；由于他们是黑色的，所以在他们自己看来，他们似乎在那里通过像猪一样刮去毛发而变白。然而，无论他们走到哪里，这个标记仍旧存在。
1296.关于黑色杀人犯的更多信息。那个灵人(1293节)因不能进入这些地狱中的任何一个地狱，所以就在灵人的天堂里得以自由，事实上在前额之上的某个高处，因为他在肉身生活中想变得伟大。但他还没有变得伟大就死了，或许是因为他臭名昭著，没有好的品行。一个人的品行在人类社会中是很明显的，无论它如此掩盖。
1297.当他在灵人的天堂里获得自由，然而仍在他自己的地狱灵人，也就是那些下毒杀害无辜者之人的社群中时，就散布一种有毒的气场。然后，无论他做什么，他周围的灵人或多或少因他而膨胀，并有不同的想法。他们也为此哀叹，因为他向众人呼出自己的某种仇恨，暗中将他们的良善扭曲为邪恶。他的气场是这样：除非被促使反思这一点，否则他不知道这气场是从他那里发出来的，因而充满我周围的灵人，以及我自己的气场。他享受这一切，因为他以这种方式也被放大了，可以说掌权了。
1298.由此清楚可知，这样一个灵人当获得自由并被允许进入其他人的气场时，会拥有什么样的有毒散发物，并且会发生什么，除非这些灵人被束缚在地狱。
1299.此外，这个人在世上被视为很尊贵的人之一，除了有人说他聪明，或许有些人说他是谨慎的之外。他身居高位，受到尊重，被雇来处理对他的国家非常重大的事务。因此，这表明一个人如何能隐藏自己，并且活在肉身时如何能装出不邪恶之人的样子。(1748年3月11日)
1300.关于一个圣人。有一个人在世时渴望过一种神圣的生活，好叫人们视他为圣，他离世后会被视为一个圣徒，因而配得天堂。所以他过着一种虔诚的生活，花大量时间去祷告，但这只是为了他自己；除此之外他没有结出任何仁爱的果子，对人类的福祉没有任何贡献。他只为自己着想，不为他人着想，认为为了在永生中蒙福，只要每个人照顾好自己就足够了。他也受到检查，以查看他是否为他人做过任何善事，行出仁爱的作为。结果发现，他不知道真正的关心行为是什么，反而不住地说他过着神圣的生活，这就足够了。
1301.他以闪耀着美丽的人类光芒，却赤裸到腰的人形向我显现；而腰没有出现，我也没能看见他的脸。他赤身露体，由于自己的幻想而闪耀着光芒，因为他觉得自己过着神圣的生活，故是神圣的。
1302.但这个灵人后来变成了暗蓝色，接着又变成黑色。他不承认自己是个罪人，反而说他曾忍受被别人踩在脚下，如他所说的。他称之为基督徒的忍耐。因此，他承认他是最小的，这样他就可以在天上成为最大的(参考1234节)。因此，他的动机或目的是他自己在天上为大；他因与自己相比看不起别人，所以变得比其他人更黑。
1303.当有任何黑色灵人靠近时，其他灵人都会逃离他。而黑色是由于各种不同的原因造成的，其他灵人会仔细区分这些原因。(1748年3月11日)
1304.关于说圣经的俏皮话。有些人出于习俗，有些人出于轻蔑，养成了这样一个习惯：在平常的谈话中利用圣经里的话来表示嘲笑，或开玩笑，以为这样开玩笑很有品味。但那时这些话与肉体观念连在一起，在来世会给他们带来大量伤害。因为由于习俗所引入的这些话在来世必须与他们的世俗和肉体观念分离，无论这些观念有多少。这种分离通过各种分割的方式完成，如我从经历中所知道的。所以要让这些人小心谨慎，免得他们将神圣的话与亵渎的话混在一起，从而亵渎神圣的话。因为类似的观念会返回，也就是说：当世俗观念出现时，神圣的话就紧贴在它们上面；当神圣的观念出现时，亵渎的话就紧贴在它们上面，这就是为何它们必须分离。有些人，尤其那些不明白观念如何结合在一起的人对此感到惊讶。但只要对这些事给予警告就足够了，因为若不用痛苦的治疗方法，这些疾病几乎无法治愈。(1748年3月11日)
1305.灵人中间的观念不像我们的话语。我们从以下事实可以推断出这一点，即：灵人的观念会降至任何一种语言。因此，如果某个灵人的观念或言语真的流入说不同语言的各种不同的人，那么在这种情况下，即便这个灵人只以一种方式说话，每个人也都会以自己的语言或方言来感知他所说的话。因此，这种亵渎的观念在灵人当中是不同的情况。如果亵渎的东西与神圣的东西混在一起，他们立刻就会注意到。所以这会立刻击打他们的心智，他们就意识到亵渎，这与世人不同。(1748年3月11日)
1306.关于一个义人。如前所述(1301节)，那些一生表现出神圣，并为之奋斗的灵人，其身体从脖子到腰部看上去具有人类的白色，或说灿烂的人类色彩；其它部位，如脸和腰，则没有出现(参看1301节)。同样，那些一生都视自己为公义，想通过自己的公义胜过其他人的灵人不是以人类的白色，或灿烂的人类色彩出现的，而是看上去穿着一件美丽的雪白衣服，以彰显他们的公义。但后来，这种颜色没有像前面(1302节)那样变成黑色，而是变成具有旧血之红的褐色；一看见这种颜色，其他灵人同样逃离了他。我看见这样一个灵人穿着一件美丽闪亮的亚麻衣服，但它所变成的颜色以一种模糊的异象来代表。(1748年3月12日)
1307.恶灵能以这种方式来思考，他们的思维几乎不抵达世人的意识或感知。人们会不由自主地认为他们意识到了自己的思维，因为我们的内在器官与外在器官结合在一起，以产生这种效果。事实上，它们通过连续的联系结合在一起。尽管如此，他们仍拥有一种比他们平常意识到的更微妙的思考；事实上，当一个人是一个内在人时，他就知道有某种更深层的东西，但只知道这一点。然而，其中有许多东西是天使所理解的。但这种思维很难描述出来，我断言它几乎不存在，除非在那些被主引导的人里面。他们也由此知道并在自己里面明白必须做的事，这种感觉或感知在许多事上以各种不同的方式被赐予。他们知道那时是主在这样做。 |
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