夜半的太阳
尽管再三重复警告，人们仍旧恝然置之，闭上自己的眼睛，行走在一个黑暗里。有一个夏季，我在北欧旅行；那里即使到了半夜，太阳仍旧高悬中天。一位瑞典朋友写信给我，信上写着：「很高兴在这夜半太阳之地遇见你!」我回信道：「这里确实是夜半太阳之地，但在冬天，它却又变成了中午黑夜之地，许多人不愿昂扬于公义太阳的生命之光下，而自甘潜伏在黑暗之中。」
一个哑巴
许多人的生活就像田间野兽般，虽有舌头，却无说话的能力。他们如同动物，没有信息传递给他人。动物确实有舌头，但缺乏说话的能力，因为牠们对于超越动物感觉的事，根本没什么可说的，只能用动作或声音来表达。那些没有属灵生命的人就像动物一样，甚至比动物更等而下之。因为牛认识主人，驴认识主人的槽；而人虽贵为受造物之首，却不认识造他的主〔赛一3〕。他的舌头惯于说谎，讷于谈论真理，因为他不认识主他的上帝。
背十字架
许多未接受真理之灵也不认识他的人，却常能功成名就、得享福乐，对于这点，我们时感纳闷。他们不愿接受任何属灵的约束，并且为了达到目的，早已预备好随时将真理之声弃置一旁，拒绝跟随他（路十六8；林前二14〕。许多人的颈项上都背着十字架，但并非所有人都比古利奈人西门好多少；他是被勉强才去背基督的十字架（可十五21〕。这样的人既不愿与基督同钉十字架，也不愿每天背起自己的十字架来跟随祂。
磁铁和十字架
主说：「我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。」亦即十字架上所显出无限的爱，就像磁铁般，吸引每个属祂的人到祂那里去。祂所渴望的乃是：祂在那里，服事祂的仆人也要在那里〔约十二20〕。正如磁铁只吸引铁，而不吸引金或银；照样，基督的十字架也只吸引那些真正悔改转向祂的人，而不吸引那些只倚靠自己长处，自满自足却不为祂而活的人。与基督同钉十架的两位强盗之一悔改后转而归向祂，于是听见主说：「今日你要同我在乐园里了!」另外一个因不觉得需要悔改，没有转向求助于祂，所以就死在罪中。这也是那些没有相信基督之人的结局。他们将看见亚伯拉罕和众先知，及从东、西、南、北四方来的人，在上帝的国坐席，但他们——没有真实基督生命的基督徒——却被赶到外面去哀哭切齿〔路十三28、29〕。
有基督同在的基督徒
真实的基督徒不仅拥有基督，更是活在祂里面，祂也活在他们里面。因为祂已经过死亡，且征服死亡〔约十四19〕，而永远活着，所以他们也必与祂永远同住。在这新生命里，他们不再为自己活，乃是为别人活。因为人有群体本能的要求，除了要与上帝有交通之外，也寻求人际间的来往，并且他们的快乐，端赖于对彼此利益的兴趣。然而这共有的快乐却被人的自私所毒害，因此我们的主说：「你要爱邻舍如同自己。」祂的意思是，真正的爱乃表现在为别人幸福着想的意愿上，并要求别人也给予同等待遇。如此，在天父的同在里，祂儿女彼此之间的快乐才得以维持。
自私
自私是我们灵魂中一切邪恶和不安的根源。一个自私的人经常会忽略别人所给他的种种好处，却永不忘记自己施子人的一点小惠；他忘却自己的许多缺点，但看到别人偶一失败就大肆渲染。为这缘故，我们的主说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。」（路九23〕当人为实行创造他的上帝的旨意而舍己时，他也同时完成了自己的旨意。比方说，我以前由于无知，所以认为自己的方法最好，后来却发现实在应该接受上帝的指示才对。当我放弃与上帝的道路抗争，俯伏顺从祂的旨意时，内心就充满了平安，且能与上帝和谐共处。当我放下自己的意见，就发现有一股平安助我完成上帝的旨意。反过来说，我若坚持己见，则不但无法实现自我，还会破坏完成旨意的能力，因为没有与上帝和谐共处。换言之，人若舍己，就必寻见自己、上帝以及一切；若不舍己，便是谋杀自己的灵魂，敌挡上帝的旨意。
信靠财富
看哪!天上的飞鸟也不种，也不收，也不积蓄在仓里，却能为幼鸟营筑窝巢。而人又种又收，又积蓄在仓里，却没有为自己和子孙预备来世之所需，并且他必与其在世所积蓄的财富一同归于无有。因为他将自己的心放在世界的财富上，没有使用它们来荣耀上帝和帮助人〔路十六9，十八22〕。黄金、白银和世上的财富其本身绝无法满足我们的饥饿，解除我们的干渴——它们只能作为暂时纡解痛苦的凭藉。但若正确使用财富，它就能成为我们结交朋友的管道，而这些将可以接我们到永存的帐幕里去。
隐藏的宝石
金银、宝石若一直被埋在地里，就全然无用，照样，上帝赐予人许多能力、才干和智能，若人不使用的话，再多的秉赋也都没有价值。一旦基督进入一个基督徒的生命里，他就将这一切隐藏的珍宝挖掘出来，且使用它们来完成祂在世上的计划。祂使「渔夫」变成「得人的渔夫」，透过他们来执行祂为全人类救恩的永远目的。金子最初在矿底时质杂不纯，后来才在火里被炼净；新发现的钻石没有特别的棱角，而是经割切后才变得璀灿夺目；同样的，圣灵的火要除去基督徒生命中的渣滓，而十字架要切割他们，把他们琢磨成美丽的镶嵌物和光芒四射的宝石，以反射上帝荣耀之光辉。
一个美国商人
在美国，有一个商人告诉我：「我是一个基督徒，虽然已竭尽所能，但我知道自己仍不如上帝所期望于我的那样完全。你认为这会妨碍我的得救吗?」我回答说：「唯有到了天堂，我们才能像天父一样完全。但靠着祂的恩典，我们仍可达到某种完全的阶段，而这对必死的人来说是可能的。救恩并不依靠我们现今的完全，而是在得救之后；我们至终会达到完全的。我们不应该失望，因为我们仍局限在『这必死的身体』里。我们身上往往有许多灰尘，但若每天洗澡，那就没有污秽了。所以，纵使我们有许多缺点和软弱，然而只要上帝的灵成为我们生命中的生命，灵中的灵，内主在我们里面，而我们也每天藉着祷告来保持生命的清洁，那么腐败就不会临到我们了。但若是灵魂已离开了身体，无论我们再洗多少次澡，还是无法避免肉身腐烂；所以，上帝的灵若因我们的不服从而离开我们，那么随之而来的必是朽坏和属灵生命的死亡（罗八9~11〕。」
正确利用世上之物
「我们对于上帝所创造的任何一件事物，只要存着感谢的心，认清其价值所在，且正当地使用，那么就没有坏处。但若让受造之物取代了造物者在我们心中的地位，那就岌岌可危了。我们应把造物者该有的地位归给造物者，受造之物该有的地位归给受造之物。若没有水，我们就不能活，但也毋需活在水中。我们应该喝水，但不必沉入水中。若不喝水，我们将死于干渴；若沉入水中，我们则会溺死。因此我们应正确使用世上之物，来维持身体的功能，而不让它们扼制了我们生命所赖以呼吸的祷告。」
我们的完全
「上帝要我们在这世上，却不要我们属乎世界，好使我们可以自救和救别人。船应该浮在水面上，但水不应该淹进舱中。船若被水所充满就会下沉，船上的人也会溺毙。是故，基督徒应该在世上，但世界不应该在他们里面。惟有如此，他们及其同伴才能安全抵达在天上的目的地。」我继续说：「所以，不要被事情覇占到一个地步，使你没有时间来敬拜和祷告。不要让世界和爱世界的心充满你，以致被世界所打败，而应活在这一切之上，并且胜过它们。既然我们本身是不完全的，当然思想和行为也不会完全；但失败不应使我们失望，因为在我们里面有完全的因子，而这因子是我们将来得完全的依据。祂既已把我们提升至儿子的地位，那么在祂所豫定的时刻里，也必使我们完全。」
祷告和工作
一位牧师前来问我：「我们应该把时间多花在祷告上呢?还是在事工上?或者划分为二，取其平衡?」我回答说：「两者都同样需要。没有工作的祷告和没有祷告的工作一样糟糕。这就好像一只咯咯呜的母鸡，虽然蛋已被取走，但为了满足其本能直觉，仍继续蹲在黑暗的角落里。同理，那些脱离世界事物、生活的人，虽然把所有的时间花在祷告上，仍会像母鸡一样没有果效。」
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