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TCR17、后来，我问在哪里能遇见代表将神分为三个位格的头脑敏捷的学者，孰料刚好有三位在场。我就问：“你们怎能将神分为三个位格，声称每一个位格本身都是神和主呢？毫无疑问，你们口称一位神和心想三位神如同南辕北辙，遥不可及。”
“其实没有区别”，他们回答说，“三个位格具有一个本质，该神圣的本质即是神。在世时，我们是三位一体的守护者，我们的责任就是维护我们的信仰。我们相信每一个神性位格都有自己的角色：父神的角色是施恩或定罪，子神的角色是代求和调解，圣灵神的任务是执行。”
我就问：“你们所说的‘神性本质’是什么意思？”
他们说：“意思是无所不能、无所不知、无所不在、无限、永恒、同尊同荣。”
我说：“如果这本质可以使多位神成为一位神，难道你不可以加上更多神，比如摩西、以西结、约伯提到的‘全能神’，作为第四位神？古希腊和古罗马人就是这样做的。他们给自己的诸神，如萨图恩、丘比特、尼普顿、布鲁图、阿波罗、朱诺、狄安娜、密涅瓦、墨丘利、维纳斯，赋予同等的神性和一样的本质。纵然如此，他们不能称众神是一位神。你们是三个人，虽然在我看来你们见解相同，在学问上也可以说有相同的本质，但你们不能合为一个学者。”
他们笑着说：“你真会开玩笑！这与神的本质不同。神的本质是一，不能分作三。它是一体不分的，分解不适用于它。”
我回答道：“那好，我们好好讨论一下。你们如何理解‘位格’这个词？它表示什么意思？”
他们说：“位格表示独立存在的实体。教会领袖都是这样定义的，我们也同意他们的看法。”
“这真是你们对位格一词的定义吗？”我问道。
“是的。”他们回答。
“那么父与子，并与圣灵，都是独立的实体，有各自的意愿、权柄、能力。这样的三个位格难道不是三位各别的神吗？看哪，你们已将‘位格’定义为‘独立的实体’，所以你们已将神的本质割裂为三个实体。你们却又说神的本质是不可分割的。而且你们赋予每个实体不同于另外两个实体的属性，称父神施恩或定罪，子神调解，圣灵神执行。除了三个位格就是三位神，还能有什么结论呢？”
听了我的话，他们退缩了，说：“我们自己讨论一下，然后给你答复。”
旁边站着一个聪明人，听了我们的对话，就对他们说：“我没兴趣通过严密的逻辑去讨论如此高深的话题，抛开这些奥秘不说，我分明看出你们思想中有三位神的观念。你们若公开你们的观点，必要蒙羞，因为你们必被视为疯子或傻子。所以你们宣称一位神，免得丧失尊严。”
三位学者却执意坚持自己的观点，不予理睬，离开的时候，嘴里咕哝着一些玄奥的词藻。
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