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TCR85、有两样事物构成了神的本质，即神圣的爱与神圣的智慧，或说神圣的良善与神圣的真理。在经中，“耶和华神”即代表这两样事物。其中“耶和华”表神圣的爱或神圣的良善，“神”表神圣的智慧或神圣的真理。
这便是它们在经中以不同的方式出现的原因。有时只提“耶和华”，有时只提“神”。当主题是神圣的良善时，他被称为“耶和华”；当主题是神圣的真理时，他被称为“神”。当两者都涉及时，他被称为“耶和华神”。
从约翰福音清楚可知，耶和华神作为神圣的真理也就是道降世：“太初有道，道与神同在，道就是神。万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。道成了肉身，住在我们中间。”（约翰福音1:1,3,14）
在这段经文中，“道”表神圣的真理，因为教会所拥有的道（Word，或圣言、圣经）就是神圣的真理。这道是耶和华亲自口授的；耶和华所授的是纯粹的真理，它不可能是别的。然而，它是经历了各层天堂而降入世界的，既适合天堂的天使，也适合世上的人。
所以，圣言当中既有灵性的意义，也有世俗的意义。在灵性层，神圣的真理处于光明中；在世俗层，神圣的真理处于阴影中。约翰福音所指的就是这圣言当中的神圣的真理。
这一点从以下事实更清楚可见：主进入世界，是为了应验（fulfill，或成就、实现）经上所记的一切。这就是为什么经上多次说，这事或那事发生在他身上，是为了应验经上所说的话。“弥赛亚”、“基督”、“人子”、主死后所差来的“圣灵保惠师”，正是指神圣的真理。
当主在山上向三个门徒（马太福音17:1-13；马可福音9:2-13；路加福音9:28-36）并向约翰（启示录1:12-16）变像时，祂将自己显现为道。
从主自己的话清楚可知，他是作为神圣的真理来到世界：“我就是道路、真理、生命。”（约翰福音14:6）以及：“我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的。我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。”（约翰壹书5:20）
这一点从他被称为“光”而变得更加清楚，比如：
“他是真光，照亮一切生在世上的人。”（约翰福音1:4,9）
“耶稣说，光在你们中间还有不多的时候。你们应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”（约翰福音12:35-36）
“我是世上的光。”（约翰福音9:5）
“西面说，我的眼睛已经看见你的救恩，是照亮列国的光。”（路加福音2:30-32）
“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此，但行真理的必来就光。”（约翰福音3:19-21）
还有其它类似的经文，在这些经文中，“光”表示神圣的真理。
TCR86、耶和华神作为神圣的真理降世，是为了实现救赎。救赎包括征服地狱，恢复天堂秩序，然后建立教会。神圣的良善不足以成就这些，只有从神圣良善所出的神圣真理才能做到。
就其本身而言，神圣良善就像一把剑的圆柄，或像一块钝的木头或不带箭的弓。从神圣良善所出的神圣真理则像一把锋利的剑，或像一块带长矛的木头或带箭的弓。这些都能有效地对抗敌人。就灵性意义而言，经上所提的“剑”、“矛”、“弓”都是指战斗性的真理。
攻击并征服地狱的邪恶和谬误，有序建立新的天堂，在地上建立新的教会，除了通过圣言的神圣真理来进行，没有别的途径。再者，神的一切能力属于从神圣良善所出的神圣真理。这就是为什么耶和华神作为神圣真理也就是道降世。
故诗篇上说：“大能者啊，愿你的大腿边佩剑，在你的荣耀中升起，乘驾真理之道；你的右手向你指明可畏的事；你的箭锋利，你的仇敌仆倒在你下面。”（诗篇45:3-5）这话描述主与地狱作战，并战胜它们。
TCR87、在人身上可清楚看出，不带真理的良善与从良善所出的真理有何区别。人的一切良善都在意愿中，一切真理都在理性中。若不藉着理性，意愿以其良善什么也做不了，它不能有任何运动、语言或感觉。它的一切能力和力量都是藉理性产生，故也是藉真理产生，因为理性是真理的容器和居所。
这就像心脏与肺在人体内的运作方式。若没有肺的呼吸，心脏就不能产生任何运动或感觉，这两者都是由心脏藉着肺的呼吸产生的。这一点从人窒息或溺水而失去知觉的情形显而易见，这时，心脏虽然仍在跳动，呼吸却停止了。众所周知，在这些情况下，人既不能运动，也没有感觉。母腹内的胚胎亦是如此。这是因为，心对应意愿和良善，肺则对应理性和真理。
在灵界，真理的能力尤为明显。一个从主获得神圣真理的天使，尽管身体弱如婴儿，却能驱逐成群的看似巨人的恶灵，将它们赶入地狱，逼他们进入洞穴。当它们从洞中出来时，也不敢靠近这位天使。在灵界，从主获得神圣真理的人就像狮子，尽管他们的身体弱如绵羊。
在尘世，从主获得神圣真理者也有能力对抗邪恶与谬误，故也能对抗成群的魔鬼。因为从本质上说，魔鬼不是别的，就是邪恶与谬误。神圣的真理有此大能，是因为神是良善本身和真理本身。他藉神圣的真理创造了宇宙。他维护宇宙所凭借的一切秩序法则就是真理。
故经上说：“万物是藉着他造的，凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”（约翰福音1:3,10）“诸天藉耶和华的道而造，万象藉他口中的气而成。（诗篇33:6 ）
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