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第二卷(365b)

发布时间:2024-10-27  阅读:16次
 

365b.不过,《天堂与地狱》一书充分说明了平安在其最初起源上是什么,那里(HH 284290)论述了天堂的平安状态,即:它在最初起源上来自主;它从神性本身与神性人身的合一而在祂里面,凭祂与天堂并教会的结合而来自祂,尤其来自每个人里面良善与真理的结合。由此可知,“平安”在至高意义上表示主,在相对意义上表示总体上的天堂和教会,以及具体的每个人里面的天堂和教会。

圣言中的“平安”表示这些事物,这一点可从其中的许多经文清楚看出来,对此,我将引用以下经文来证实。约翰福音:

耶稣说,我留下平安给你们,我把我的平安赐给你们。我所给你们的,不像世界所给的。你们心里不要忧愁,也不要害怕。(约翰福音14:27)

此处论述了主与父的合一,也就是祂的神性人身与自成孕时就在祂里面的神性本身的合一,因而论述了主与那些处于源于良善的真理之人的结合。因此,“平安”表示来自这结合的心智的宁静;由于这样的人被该结合保护,免受来自地狱的邪恶和虚假的伤害,并且主保护那些与祂结合的人,所以祂说:“你们心里不要忧愁,也不要害怕。”这神性平安在人里面,由于天堂与它联系在一起,所以“平安”在此也表示天堂,在至高意义上表示主。但世界的平安来自世界上的成功,因而来自与世界的结合,由于这种平安仅仅是外在的,主不在其中,因而天堂也不在其中,所以它会随着一个人在世上生命的结束而消亡,并变成不平安。因此,主说:“我把我的平安赐给你们。我所给你们的,不像世界所给的。”

同一福音书:

耶稣说,我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。但你们可以放心,我已经胜了世界。(约翰福音16:33)

此处“平安”也表示来自与主的结合的内在快乐,天堂和永恒的内在喜乐由此而来。“平安”在此与苦难对立,因为“苦难”表示邪恶和虚假的侵扰,那些处于神性平安的人只要活在世上,就会经历这些侵扰;因为那时他们所披的肉体贪恋世界上的东西,苦难由此而来;故主说:“要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难。”由于主在其人身方面为自己获得了胜过地狱,因而胜过从地狱升上来进入肉体与每个人同在,并侵扰的邪恶和虚假的能力,所以祂说:“你们可以放心,我已经胜了世界。”

路加福音:

耶稣对祂打发出去的七十个人说,无论进哪一家,先说,愿平安归与这家。那里若有平安之子,你们的平安就必临到那家,不然,就归还你们。(路加福音10:56)

马太福音:

你们进了一家,要请它的安。那家若配得,你们的平安就必临到它;若不配得,你们的平安仍归还你们。凡不接待你们、不听你们话的人,你们离开那家,或是那城的时候,要跺掉你们脚上的尘土。(马太福音10:1214)

他们要说,“愿平安归与这家”,表示他们要了解那些在其中的人是否会接受主;他们正在传关于主、因而关于天堂、永恒的喜乐和永生的好消息或福音;因为所有这些事都由“平安”来表示。平安所要临到的“平安之子”就表示那些接受的人,但如果他们不承认主,从而不接受属于主或平安的事,那么这平安就会从他们那里被夺走,这就是“若那家或那城不配得,你们的平安仍归还你们”所表示的。在这种情况下,为叫他们不受那家或那城的邪恶和虚假的伤害,经上吩咐:“他们离开的时候,要跺掉脚上的尘土。”这表示免得受到诅咒的东西从那里粘附在他们身上,因为“脚上的尘土”表示受到诅咒的东西;事实上,人里面的终级之物,也就是感官–属世层,就对应于脚底;由于邪恶粘附于它,所以对那些处于教会的代表之人,如那时的绝多大数人来说,当教义的真理不被接受时,他们就跺掉脚上的尘土。因为在灵界,当有善人来到恶人那里时,邪恶就从后者流入,并造成些许干扰,但它只干扰对应于脚底的终端;因此,当他们转身离去时,看上去就好像他们把脚上的尘土跺在身后;这是一个标志,表明他们被释放或解救了,邪恶粘附在那些处于邪恶的人身上。“脚底”对应于最低级的属世事物,因而在圣言中表示这些事物(参看《属天的奥秘》,2162, 3147, 3761, 3986, 4280, 49384952);要跺掉的“尘土”表示受到诅咒的东西(AC 249, 7418, 7522)

路加福音:

耶稣为城哭泣,说,巴不得你在这日子知道关系你平安的事!但现在这事在你眼前是隐藏的。(路加福音19:4142)

那些因看不到其它意义而只从字义来思想这些话和接下来的话之人,以为主的这些话是指着耶路撒冷的毁灭来说的;但主所说的一切话都来自神性,故与尘世和世俗的事物无关,只与天上的永恒事物有关。因此,主为之哭泣的“耶路撒冷”在此和在别处一样,表示教会,那时教会完全荒废了,以至于真理、因而良善都不复存在,因此他们将永远灭亡。为此,祂说:“巴不得你在这日子知道关系你平安的事!”也就是关系永恒的生命和幸福的事,这些事唯独来自主;因为如前所述,“平安”表示通过与主的结合而来的天堂和天堂的喜乐。

同一福音书:

撒迦利亚预言说,春日从高处照亮坐在黑暗中死荫里的人,把我们的脚引到平安的路上。(路加福音1:7879)

这些话论及即将降世的主,以及那时对那些在教会之外,因没有圣言而不知道神性真理之人的光照。从高处照亮的“春日”表示主;“坐在黑暗中死荫里的人”表示那些在教会之外的人;“平安的路”表示他们通过接受主,并与祂结合(天堂和永恒的幸福由此而来)而在神性真理上所受的光照;“把我们的脚引到平安的路上”表示教导。

又:

门徒们赞美神,说,奉主名来的王,是应当受到祝福的;在天上有平安,在至高之处有荣耀。(路加福音19:3738)

当主将近耶路撒冷时,门徒们说了这些话;主去耶路撒冷是为了可以在那里通过十字架受难,也就是祂的最后试探,将祂的人身与祂的神性完全合一,也可以完全征服地狱;由于那时一切神性良善和真理都将从祂发出,所以他们说:“奉主名来的王,是应当受到祝福的。”这句话表示对这些事物来自祂的承认、赞颂和感恩(参看AE 340a,b)。“在天上有平安,在至高之处有荣耀”表示“平安”所表示的事物来自神性本身与神性人身的合一,天使和世人从那里通过与主结合而拥有它们;因为当主征服了地狱时,平安就在天堂建立,然后那些在那里的人从主拥有神性真理,也就是“至高之处的荣耀”。“荣耀”表示从主发出的神性真理(参看AE 33, 288, 345)

 

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