雅各与以扫的和解
创世记33章
• 雅各战战兢兢地接近以扫，但以扫却跑来拥抱他，他们幸福地团聚了。
• 雅各说服以扫回到他所来自的地方，雅各和他的家人起程慢慢往疏割去，在那里买了地。
雅各举目观看，见以扫来了，同他一齐来的还有四百人。他就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个使女，并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地，才走近他哥哥。以扫跑来迎接他，将他抱住，伏在他的颈项上亲他，他们都哭了。(创世记33:1-4)
这对孪生兄弟终于团聚了。雅各害怕地走近以扫。以扫带着四百名勇士来见他。但没有愤怒，也没有对抗。相反，以扫跑到雅各面前以极大的爱拥抱他。这两人一起哭了，不是悲伤，而是宽慰和喜悦。
这标志着主在世上的荣耀的另一个新状态。神性良善现在终于能在属世层中以完全的爱来统治了。此前那里有自我强迫和试探，现在神性之爱带来了荣耀。耶稣还在拿撒勒，表面上是年轻的成年人，做木匠活。但在里面，祂却是荣耀和重生的神性木匠。
主的属世层荣耀的这个阶段，是我们自己得重生的关键。试探和胜利在我们身上实现这种重生。以扫和雅各的团聚，只有通过雅各经历惧怕和焦虑，最终顺服和真正谦卑下来才能到来(参看AC 4341:2)。当良善本身接近时，与我们同在的有限真理就变得焦虑，并经历试探和深刻的修正。这些反过来又带来和解、重新结合和释放。作为领袖的以扫实现了目的，不是以痛苦或外在摩擦，而是以发自内心的爱实现的。在这个属世层面上，我们自由了。
对耶稣来说，这团聚是神性良善与真理的团聚或重新结合，祂的喜乐不仅与祂自己有关，而且尤其与为了人类而在祂自己里面的这种结合的意义有关。祂知道这对我们将意味着什么。最终，我们能通过自由选择与祂和谐相处。这团聚带给主无比的喜悦，因为这是祂爱的实现。
当雅各与以扫和解时，他说：
我见了你的面，如同见了神的面，并且你容纳了我。(创世记33:10)
这是我们的属世层中终于看见良善的真理，这良善就像“神的面”。当这真的发生在我们身上时，当我们在我们的属世生命中看到它时，它激起情感，带来对他人内在的爱，通过为他人履行有用的服务，尤其属灵服务而真正实现的爱。
体验我们属世层中对他人的爱的这种状态逐步深化。在属灵层面上，雅各与以扫的完全结合是连续、分阶段的(参看AC 4375等)。在每一个亲密的增长阶段，我们都会体验到更大的快乐、有用性和创造力。
现在雅各带着他的家人和财产前往示剑城撒冷。撒冷表示宁静和完美(AC 4393)。在世上的主也是如此。随着良善与真理在祂里面的结合一步一步发展，宁静也日益增长。再过几个阶段，与祂同在的属世层就得荣耀。至此，“完美”与祂同在。
此处在撒冷，雅各筑起一座坛，敬拜耶和华，感谢祂使他平安回家，并与以扫重逢。他称祭坛为“伊利伊罗伊以色列”，意思是“万神之神”(AC 4402:4)。耶稣基督现在已经到达祂荣耀的一个阶段，在这个阶段，与神性良善结合的神性真理已经成为其属世层中祂自己的一部分。在以赛亚的预言中，这表明荣耀的下一个连续阶段已经到达：
祂名称为奇妙，策士，神，英雄。(以赛亚书9:6, 加强调)
在这个层面上，祂若非也是“英雄”，也就是说，若非在最严厉的试探中成为胜利者，就不会成为“神”。
前方是荣耀日益增长的高度，甚至与地狱更大的争战。除此之外，祂还将成为“永在的父，和平的君”(以赛亚书9:6)。当祂转向其感官层的荣耀，并最终转向其真正身体的荣耀时，祂将实现这一点。 |
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