8896.“当尊敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久”象征热爱良善和真理，在至高意义上象征热爱主及其国度。“你的日子在地上得以长久”象征在天堂生活。“耶和华你神所赐你的”象征神性所在的地方和由此产生的流注。
8897.“当尊敬父母”象征爱良善和真理，在至高意义上表示爱主及其国度。这与“尊敬”象征爱是一致的。“尊敬”的灵义是爱，因为在天堂，他们彼此相爱，并以如此行而彼此尊敬。尊敬有爱在里面，在天堂，他们拒绝被尊敬，除非这尊敬有爱在里面；事实上，他们谴责没有爱的尊敬，因为它缺乏来自良善的生命。这种解释也与“父”象征良善是一致的。“父”在至高意义上是指神性良善方面的主。就至高意义而言，主之所以是父，是因为祂赋予我们新生命，并通过这新生命使我们成为祂的儿子和祂国度的继承者。这与“母”象征真理同样是一致的。“母”在至高意义上是指神性真理方面的主，因而是指祂的国度，因为来自主的神性真理构成天堂。主的神性真理之所以构成天堂，是因为在来世，主在神性良善方面是太阳，在神性真理方面是光。来自显为太阳的主的神性之光就是那光照天使的心智，用聪明和智慧充满它们，使他们成为光明天使的。神性良善在神性真理里面，如同春夏时节尘世太阳的热在光里面。
8898.“使你的日子在地上得以长久”象征我们在天堂的生命。这与“得以长久”、“你的日子”和“地”的象征是一致的：“得以长久”论及良善及其增长，如下文所述；“你的日子”象征生命的状态，或我们所处的心智状态；“地”，此处即迦南地，象征主的国度，因为“耶和华你神所赐你的地”这话是对以色列人说的。“长久”论及良善及其增加。我们的“日子得以长久”表示活得时间长；但天堂没有时间和空间，所以这谈论的是天堂里的人的心智状态。“使你的日子得以长久”表示变得良善，因为“长久”描述了他们积极的心智状态的强化。
8899.“耶和华你神所赐你的”象征神性所在的地方和由此产生的流注。这从我们前面所说关于在此由“地”来象征的天堂的话是一致的。“耶和华神”是指那里的神性，“赐”是指神性流注，因为天堂由每个人构成，无论个体还是整体，都接受神性流注。尊敬父母这条诫命象征这类观念，这看起来可能很奇怪，因为它们如此不同于字义。然而，重要的是，要认识到，十诫既适用于世人，也适用于天上的人。字义或外在意义适用于世人，灵义或内义则适用于天上的人。当然，这两层意义，即内在和外在意义，适用于那些活在这个世界上的时候也在天堂里的人，也就是那些基于教义的真理过着良善生活的人。十诫适用于天上的人，这一点从圣言所说一切话的内义明显看出来。耶和华神，也就是主自己所说的这些话不仅适用于在这个世界上的我们，还适用于天使，甚至适用于整个天堂。来自主的神性真理流经天堂，并传遍整个天堂，直到抵达在这个世界上的我们这里。主自己从西乃山上所说的十诫就是如此。
由于十诫不仅适用于这个世界的人，还适用于天上的人，所以对这两组人来说，十诫不可能表示同一件事。以这条诫命为例，即：当尊敬父母，使我们的日子在耶和华神所赐我们的地上得以长久。在天堂，父母和孩子不像在地上那样生活在一起；因此，他们的“父”是指主，他们的“母”是指祂的国度。天堂里的人不会说他们的日子得以长久，因为他们活到永远。他们不理解“地”的概念，像这条诫命里的迦南地。对他们来说，“地”表示天上的迦南，也就是天堂。
由于“父母”表示主及其国度，所以这条诫命按顺序是第四条诫命，在神圣性上超越接下来的几条诫命。敬拜耶和华，也就是主的诫命是第一和第二条诫命，因为这是最神圣的。接下来是安息日的诫命，因为“安息日”在至高意义上象征主里面神性本身和神性人身的合一。下一条是尊敬父母的诫命，因为这条诫命象征爱主，由此象征祂赐予我们对良善和真理的爱。由于这条诫命象征这些观念，所以蔑视父母被视为可耻，由“流人血”(以西结书22:6–7)来象征，而顽梗悖逆的儿子要用石头打死(申命记21:18–22)。
8900.刚才(8897节)，我们说明了“父”如何表示主，“母”如何表示祂的国度。如果出于某种原因，很难接受“母”在内义上表示主的国度，或天堂，请允许我补充以下内容：在圣言中，“母”表示教会，教会也被称为主的“新妇”和“妻子”。主的国度和教会是一样的，唯一区别在于，主在地上的国被称为“教会”，所以它也由“母亲”来象征。这母亲所生的儿子是真理，被称为“天国之子”(马太福音13:38)。对天上的每个人来说，他们的国家就是主的国。我们的国家是我们属世意义上的“母亲”，正如教会是我们属灵意义上的“母亲”。 |
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