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作为对上述内容的增补和对童年时期为重生所作准备的初步内容，我们补充以下内容：甚至在出生时，这种准备的最初阶段就已经通过在整个妊娠期间，从主通过天堂进入婴儿的纯真和平安的流注而进行了。由属天的纯真和平安来限定的产前状态，是一切后续状态和发展的基本。在《属天的奥秘》，我们读到：
每个人的内在人唯独属于主。主在那里储存了祂自人幼年以来所赋予他的良善和真理。主经由这些良善和真理流入内层人或理性人，再经由内层人或理性人流入外层人或属世人；以这种方式使人能够思考，并成为一个人。(AC 1707)
在这段内容中，内在人就是至内层A，内层人或理性人是B，外层人或属世人是C、D、 E、F，它们一起被称为属世人或外在人。
从人刚成孕起，这至内层就储存着天上的元素：
(1)至内层是主通过作为一体的良善和真理的流注首先进入的人之结构的最初层级。祂从这一层级形成意愿和理解力，并在形成时流入它们。(ISB 8)
(2)在人刚成孕时，主就将自己与他结合，并在他里面形成两个容器，作为祂在人里面的居所，一个为爱，一个为智慧。(AE中的DW. III)
(3)主若不流入这最初层级，就无法流入下面的层级，甚至无法形成它们。因此，从成孕起，这最高层级就充满神性的爱和智慧，主从神性的爱和智慧来运作，以形成下面的官能，为出生后要完成的工作而预备它们。
人出生时就充满纯真与平安的开端，这些开端是每一层级的良善与真理的至内在元素，这一点从著作明显看出来：
主通过至内层天堂注入婚姻之爱，那里的天使所处的平安在其他人之上。天堂的平安就像世上给予万物快乐的春天，平安在起源上是属天之物本身。那里的天使是最有智慧的，并由于纯真而在其他人看来就像婴孩。他们也远比婴孩的父母还要热爱婴孩。他们与子宫中的婴孩同在，主通过他们照顾婴孩得到滋养和完善；因此，他们照管那些怀有身孕的人。(AC 5052)
真正的婚姻之爱源于主对教会的爱，并源于对良善和真理的爱，这爱是第三层天堂天使的爱；因此，作为这天堂的爱从那里降下来的真正的婚姻之爱是纯真，纯真是天堂里的一切良善的真正存在或实体。因此，子宫中的胎儿处于一种平安状态，出生后的婴儿则处于一种纯真状态。(AE 985)
这种属天之爱从天堂出来流入怀孕的母亲，也流入胎儿；婴儿对母亲的爱，以及婴儿的纯真由此存在。(AE 710a)
“子宫”表示至内在的婚姻之爱，因而表示每个复合体中的属天之爱。胎儿在子宫中从纯真之良善所获得的，比在它出生后还要多。(AE 710a)
纯真与平安的这些胎儿状态在次序上是首先的，与接下来的状态有关，正如种子与从它生长出来的东西有关一样。
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