与图20相比，图21显示了青年时期所实现的发展。属灵心智的最低层级c已经有了很大的发展，属天–属世和属灵–属世的余剩通过完全无法察觉的流注，主要通过直接的神性运作，部分地通过属天–属世和属灵–属世的最低层天堂的天使而存放在这个层级。属世心智相对应的层级d、边缘层的最高层级g和粗糙身体E也得到大的发展。
对知道事物原因和推理官能的爱之内层和初始形式被植入层面c。这爱的外层和属世形式被植入层面d；然而，它们是不可察觉的，除非当它们在边缘层并通过边缘层的最高层级g运作时。它们从那里通过粗糙的身体说话和行动。
青年时期完成了属灵的未成年时期。属灵的成年时期随之而来。在未成年时期，人不是从他自己，或作为一个有属灵自主权的人按自己的权利和理由，而是从其他人，就是从他所信靠的父母和主人，因而从权威去相信、知道、思考和行动。自堕落以来，这未成年时期就延长了，远远超过它在最初时代持续的时间。这种延长是为了确保邪恶倾向的持久沉寂，以及良善与真理的余剩的完全，由此确保在以后岁月中的重生。
在这一时期，通过感官所搜集的关于属世物体和社会生活的知识是非常重要的，但来自圣言和教会教义的知识却是最重要的。
关于属灵的未成年状态，我们概述如下：
婴儿时期是肉体和感官状态。在它持续期间，感官层级，包括肉体层级，被打开并得到发展。(第19章)
童年时期是知道或科学知识的状态。在它持续期间，知道或科学知识层级被打开并得到发展。(第20章)
直到成年初始的青年时期，是一种理性或推理的状态。在它持续期间，心智的属世理性层级被打开并得到发展。
这三种状态在属灵心智中拥有自己的内在和无意识的存在，在属世心智中拥有自己的外在和有意识的存在。唯独它们的内在使得它们的外在成为可能。婴儿时期、童年时期和青年时期只是意愿和理解力的开始。接下来的章节所呈现的成年时期，是一种实际意愿和理解力的状态。
在图21，我们看到到达成年时期时，各官能的状态和思维的内层基座。在未成年时期，思维的内层无意识基座已经通过属世心智的三个离散层级被提升。现在，思维的这个基座在上面的属灵心智和下面的属世心智之间保持平衡。这种平衡就存在于尚未选择良善或邪恶并归为己有的人身上。然而，这不是重生之人和天上天使的自由。重生之人和天使的自由来自于对从主所采用的良善和真理的爱之快乐，照着重生的程度而位于属灵心智和其中的更高层级。当思维的基座在上升时，人是属世的。现在他通过重生变成属灵的。若不重生，他仍是纯属世的。
如果他重生，其思维的基座将被提升到属灵心智，并随着他重生的进展而依次被提升到其中的更高层级。如果他没有重生，其思维的基座就会下沉到属世心智，并且他越深深地陷入遗传之恶，并把它们变成自己的，这基座就在属世心智越低的层级中。
良善的上升过程和邪恶的下降过程都将在随后的图中展现。在此请阅读《新耶路撒冷教义之生活篇》 19，参考图21。想象一下，人在成年时站在属世心智和属灵心智的中间。他若从这个点向上看，就是看向流入他的至内层A，并从那里流入属灵心智B，就是他的天堂的主。他若向下看，就是看向魔鬼，也就是地狱，流注从那里进入他心智的低层区域C和D，他逐渐沉入其中，不再上升。
属世人的C和D，包括E在内，在未成年期间虽与良善和真理一起储存，但在成年生命中被或多或少活跃的遗传之恶，以及谬误和虚假所玷污。这些东西与良善和真理混在一起，玷污并模糊它们，要在以后的岁月中通过重生被移除。作为邪恶主体的属世人这个词包括粗糙身体E，因为它由于属世心智和边缘层中的邪恶而混乱和不洁。这些混乱和不洁也要尽可能地在重生期间被移除。
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