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图24显示了重生到属灵心智的最高或属天层级a的人。属世心智的相应层级b和c也获得重生，并与最高层级结合。他现在享有属天的感知。他过着尽可能最高、最纯和最幸福的生活，履行最根本和最普遍的功用，就是属天之爱和智慧，以及至内在的纯真和平安的生活和功用。每个层面的每个接受官能的量都是满的。当他转到最高层级时，曾打开并经历过的属灵心智的较低层级在他现在所住的层级之下是关闭的。尽管如此，他仍收割它们的良善与真理的收成，并将这些收成收集在这些较低层面，提取它们的属天本质，并把它们带到他崇高的家中；在那里，生命的真正最初要素和较低层级的快乐开花结果，直到永远。(AC 5114; HH 208)
整个属世人(除了要被弃绝的粗糙身体外)都与属灵心智结合，从此与它行如一体，甘心乐意地成为天堂的主和主人的仆人。在这种状态下死亡的人，会上升到属天天堂的住所。
尽管属世人与属灵心智已经结合，但来自父亲的被完全征服、却未根除的邪恶仍在即将成为属天天使的人里面。这些邪恶，连同可能已经存在、尽管处于休眠状态的任何实际邪恶，仍留在属灵–感官和属灵–形体的周边。这些邪恶被里面不断增长的良善的力量不断挤压到该层面最远的边缘，在那里虽处于休眠状态，却不能不散发出有害的臭气，这种臭气必从天使居住的高地沉入地狱周围的低地(AC 4564, 1414, 1444, 4551, 4552)。因此，只要边缘层染上了因较高层级的未根除邪恶的影响而扎根于其中的实际邪恶，边缘层也必包括在这残余物中。
在第15章末尾，我们推迟了对以下教导的解释，即：对那些进入天堂的人来说，边缘层在下面，属灵层在上面；但对那些进入地狱的人来说，情况正好相反。全文如下：
来自父亲的灵魂就是这个人自己；而来自母亲的身体本身不是这个人，但却来自这个人；它仅仅是灵魂的衣服，由诸如属于自然界的那种物质交织而成；而灵魂则由诸如属于灵界的那种物质交织而成。死后，每个人都会抛弃从母亲那里得来的属世之物，却保留从父亲那里得来的属灵之物，连同围绕它、由最纯净的自然界物质构成的一种边缘层；对那些进入天堂的人来说，这边缘层在下面，属灵层在上面；但对那些进入地狱的人来说，边缘层在上面，属灵层在下面；正因如此，天使人从天堂说话，因而说良善和真理；而魔鬼人当从心里说话时，如在家里，就从地狱说话，当从口唇说话时，如在外面，则仿佛从天堂说话。(TCR 103)
这并不意味着恶人的边缘层在他们的属灵机体之上。从属灵物质被造的属世物质必须在它们之下，成为它们的基础。恶人因处于颠倒的次序，故视边缘层的感官和肉体比属灵之物更有价值，因而在属灵之物以上。对善人来说，真正的次序得到维护，他们视属灵之物在上，视感官之物在下。(AC 5076, 5077, 5094, 4552；TCR 402)
我们说，人接受神性之爱和智慧；但严格来说，这些爱和智慧具有如此的次序和力量，以至于有限的人类机体根本无法承受与它们的丝毫接触。那么是什么被接受呢？世人是由被造的属灵物质和属世物质构成的，并从主接受生命，这生命本身就是神性之爱和智慧的至内在活动。(TCR 471，472)
甚至这生命也无法如在主里面，而是如从祂流出来的那样被接受，并被灵界太阳的物质和它所经过的大气缓和。这发出的神性有两项活动，即神性之爱从至内在影响人之意愿的活动，和神性智慧影响其理解力的活动，这两项活动在它们里面产生对应于主里面的爱与智慧的状态。(TCR 39)
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