图29显示了主的人身在完成荣耀的第一大步时的状态。这一步是在婴儿时期完成的，回应了为人重生所作准备的第一个阶段，如图19所示。这一步包括：使属灵心智的最高或属天层级a成为神性，同时包括属世心智的最低层级f和边缘层i的发展和储存，以及粗糙身体j的成长和改善。
作为属灵心智最高层级a的终端，层面f、i、j在观念上是一致的，并一起行动。当层级a正变成神性时，这些层级必然打开，并从最高层级储存适合每个层级的婴儿余剩。在主的人身里面，这些余剩和其它一切一样，都无限地比能存在于任何人里面的更卓越、更丰盛。然而，这些余剩因各种邪恶和软弱而有点不纯。
在图29，这些层级(f、i、j)的发展在某种程度上用较长的线条来标明，其中的余剩用红白色调来标明，颜色从黑暗到浅色阴影。(对比f、i、 j与图28的f、j、k)
属灵心智的最高层级绘成白色，因为它现在是神性真理。在下图，它将绘成红色，因为它变成了神性良善。在荣耀人身的过程中，主首先将它变成真理神性，然后变成神性真理，最后变成神性良善(AC 7014)。真理神性是来自神性的真理，就是有限，并因天使当中的接受而变得相对软弱和不纯的真理，即具有良善神性在里面的真理，也就是有别于众天堂之上的神性真理的天使真理。祂的属灵心智B通过从天堂取得而成为真理神性。在这种状态下的属灵心智是道成肉身时从天使取得的人身神性。
当最高层级a因本质神性正变成神性真理，属世层f和i正在打开，并恢复余剩，粗糙身体j得以发展(第一大步的主要特征)时，b经历了一定的预备性发展，变成比出生时更高层次的真理神性，c、d、e、g、h各按自己在系列中的状态和位置而取得进展。由于这个原因，图中的b是略带白色的绿色，绿色表示真理神性，白色表示它的增长和加强。
由于主的人身始于理性层的至内层，还由于祂将祂的整个人身都变成神性，所以祂首先荣耀了最高层级(a)，并通过这个层级荣耀了下一个层级(b)，如此依次到最低层级(AC 2194)。荣耀就这样按离散步骤从最高层级到最低层级而实现。
然而，每个层级都有一个从外在到内在的发展，也就是从真理到良善的发展。真理首先被采用，良善通过真理被采用。发出真理的良善存在于里面，并起作用，尽管当时没有被感知到，因而没有被采用，却是使得真理被采纳的真实力量。我们说过，良善通过真理被采用，并且它看上去也是如此。然而，良善提出真理，并使它被采用，好叫它自己可以拥有一个形式，使得良善可以在这个形式中被感觉和享受到。较低层级的良善和真理，总是(尽管常常不知不觉地)与更高层级的良善和真理联结，并通过这个层级的良善和真理与还要更高层级的良善和真理联结，甚至直到至高层。较低层级在较高层级的审视和治理之下，离开对较高层级的有机依赖甚至无法存在。较低层级从较高层级的原因性存在而行动，并且只有在它们的监管之下才能被采用。
荣耀按从上到下的接连层级而与在这种次序下人类的创造一致，与道成肉身时它取得的次序一致。
荣耀的这个次序，除了在《属天的奥秘》 2194等章节得到肯定，并隐含在著作的整个主旨中之外，显然也在以下章节涉及到了：
在理性层变成神性之前，属世层不可能变成神性，因为属世层通过理性层变成神性。(AC 3245)
当一个较高层级正在变成神性真理时，下一个较低层级正变成真理神性；而当一个层级正变成神性良善时，下一个较低层级则变成神性真理。因此，神性良善，神性真理和真理神性在不同的层面同时存在。此外，每个层级都首先变成真理神性，然后变成神性真理，最后变成神性良善。(参见图29, 30, 31)。
良善和真理这两个词经常相对使用。著作教导我们，主里面的一切都是神性良善，神性真理从祂而出；然而，这良善和真理在主里面结合在一起，并且结合着从祂发出。主里面的良善和真理相对于从祂发出的良善和真理，被称为良善；从祂发出的良善和真理相对于祂里面的良善和真理，被称为真理。神性存在在主里面，神性实存或显现来自祂。然而，从另一个视角来看，神性存在和实存或显现在主里面是合而为一和不可分割的。从主发出的，只是一个衍生的实存或显现；来自神性实存或显现的一个发出在主里面，并拥有一个来自神性存在的发出在里面；因此，发出的实存或显现是由存在和实存或显现构成的，这存在和实存或显现一起与主里面的存在和实存或显现的关系，如同实存或显现与存在的关系。
如前所述，主的荣耀可以与人的重生相对比。在未成年期间，人的属灵心智按从上往下的接连层级而形成并充满余剩；而他的属世心智则从下往上发展并储存；成年时，这两个过程在他的属灵心智和属世心智之间汇合(参看图19, 20, 21)。成年时，随着人重生的发展，同时还有两个过程，一个是从属灵心智下降到属世心智，并从上往下使属世心智的层级重生的过程；另一个是打开属灵心智的层级，并从它的最低层升入这些层级的过程。(图22, 23, 24)
类似这些的过程也发生在主身上，不同之处在于，祂是披上人身为衣的神自己。对祂来说，从出生到成年，祂的属灵心智按各层级(a、b、c)从上往下充满神性；而祂的属世心智按各层级(f, e, d)从下往上发展和储存；或简言之，在未成年期间，祂的属灵心智变成神性，祂的属世心智则打开并储存余剩。到成年时，这些上升和下降的过程在祂的属灵心智和属世心智的中途汇合。在祂的成年生命中也有两个过程。一个是神性良善和真理从祂的属灵心智下降到祂的属世心智，从上往下使它的各个层级变成神性；另一个是打开属灵心智现在的神性层级，从下往上升入它们。
对人来说，余剩从未超过从主的神性气场所接受的纯缓和并适应的良善和真理。但对主来说，真正的神性良善和真理本身从祂的神性存在或至内层A降到祂的属灵心智的各个层级，从那里驱散从天堂暂时取得的一切被造物质和形式，使这些层级完全成为神性，a在婴儿时期，b在童年时期，c在青年时期。
在未成年期间，主的属灵心智的荣耀回应在人未成年期间，余剩植入他的属灵心智。然而，带来荣耀的本质神性良善和真理不是要与主生来所具有的人身神性的良善和真理混淆。这人身神性作为一个媒介被取得，是为了将绝对神性带下来。因为主通过天使荣耀了祂的人身，却没有从他们那里拿走任何东西，就是非真正荣耀的任何东西。人身神性被暂时使用之后，就被绝对神性所取代。
正因祂的属灵心智得了荣耀，所以祂在成年之初就预备好将荣耀的过程带入祂的属世心智(依次带入层级d, e, f)，使这个心智也变成神性。这个过程就在钉十字架之前完成。在神性下降到属世心智期间，主和完全重生的人一样，也要打开祂的属灵心智的三个层级，并上升到它们那里，将祂的神性感知的内层基座相继提升到这些得了荣耀的层级，提升到c、b和a。
有限之物无法住在神性的直接同在中，而是会彻底消散(AC 6849)。因此，神性在下降到祂的属灵心智的过程中，从那里逐出从天堂所取得的一切物质、形式和状态；在下降到祂的属世心智的过程中，则逐出从灵人界拿走的一切，为荣耀做好准备。
主从天堂，灵人界和童女那里所取得的东西，不仅是披上神性人身的手段，还是为了救赎人类而征服地狱，以及恢复天堂秩序的手段。恶灵利用所取的失序的各层级在试探中攻击，而祂凭自己的神性征服他们。
当在成年生命中，流注从属灵心智的层级下降到属世心智的层级，使它们重生，或对主来说，荣耀它们时，较低层级由此与较高层级结合，之后便与它们行如一体。这个过程是通过感知的内层基座从较低层级上升到较高层级实现的。因此，属世心智的d与属灵心智的c结合，感知被提升到c；e和b，以及f和a也是如此。
在这个阶段，主里面的上升和人里面的上升之间的平行就停止了。对主来说，荣耀进展到还要更低的层级，打开和提升则进展到还要更高的层级，而人的重生不是如此。对主来说，神性降到祂在世上所拥有的属世身体的层面(TCR 109)，从那里抛弃一切物质实体，从而使这个层级也变成神性，并且祂带着现为神性的整个这一层级(身体)从坟墓中复活，并因它是神性而不同于只带着灵复活的人(AC 5078)。因此，祂的属世身体变成祂的至内层，就是神秘莫测的神性存在的神性–人身终端，这终端通过居间层级而与神性存在合一，祂感知的基座也被提升到这神性存在；于是，祂的最外在感知与最内在神性感知成为一体。
上述过程构成继婴儿时期之后主生命的各个阶段，将在以后的章节继续讨论。
主出生时的状态，在某个方面很像人成年时的状态；祂的属灵心智甚至在出生时就充满从天堂，也就是通过天堂从神性所取得的有限良善和真理。人只有在成年时才能达到这种状态。(对比图28与21)
对人来说，感知的实际基座是在边缘层，或源于母亲的属世心智的心理部分，或也可说，在他的外在或物质记忆的层面(SD.2752)。主在世上生活期间也是如此。对重生之人来说，感知的内层基座在童年时期通过属世心智，在成年时期则通过属灵心智一步步被提升。主也是如此。
在婴儿时期，感知的内层基座在祂属世心智的最低层面f形成。感知的这种基座在此从更内层的一个相对应的基座，也就是从祂属灵心智的最高层面a存在，这个层面已经从本质神性那里变成神性真理本身。祂人身的每个层级上的一切感知都在神性存在本身中有自己的最初源头。然而，每个层级上的感知都是按着当时那个层级的状态。
由于主乐意披上并荣耀人身，以遵从为人所定的次序，除了就其至内层而言，神性本身属于祂，涉及到偏离那个次序之外，所以我们把祂在世上的生活分为两个重大时期，即未成年时期和成年时期，将祂的未成年时期再细分为三个时期，即婴儿时期、童年时期和青年时期；将祂的成年时期直到祂复活细分为四个时期。这些时期当中的头三个时期类似于一个人在成年生命中被重生和引入的时期，首先被引入最低层天堂，然后被引入第二层天堂，最后被引入第三层天堂。在人里面没有平行的主的第四个状态(将在35章呈现)，是同祂完全荣耀的身体本身一起进入与神性本质，就是父的最亲密合一的至高无上的行为。人身的这种荣耀，以及它进入与被称为父的神性本质的完美合一就是在祂复活时所发生的事。因此，这涉及祂感知的实际基座(如在源于母亲、现已脱去的属世之物中)的提升，以及它与至内层的感知，就是神性存在本身的感知的完全合一。
主的一生，从童年初期到在世上的最后一刻，是一个持续的试探和一个持续的胜利(AC 1690)。因此，这个图所呈现的第一个重大时期的工作，虽在婴儿时期完成，却是通过试探的争战和胜利实现的。救赎的工作也是始于这个时期，并以同样的方式向前推进。地狱对灵人界的能力正在开始被征服。因此，天堂的次序和安慰也正在恢复并加强。这一切的发生都是由于清晨的日光从高处眷顾大地(路加福音1:78)。
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