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启示录诠释概述

发布时间:2023-10-26  阅读:554次
 

Summaries in Exposition of Apocalypse

一滴水

(2023.10)

以下注释写在概述开始的前一页中间

第一章将主描述为圣言,主从圣言实现最后的审判,并建立一个新教会。

第二章和第三章涉及教会中所有要面临最后的审判,并且一个新教会从中得以形成的人。

第四章涉及天堂中所有人为最后的审判所作的准备;因此,宝座是那里的主题。

第五章揭示了唯独主才能实现审判,所有天堂都认可并充分承认这一点。

 

1.第1章

该启示唯独来自主,并被那些即将在新耶路撒冷,并承认主为天地之神的人接受。该章还将主描述为圣言。

1-3节,启示是给谁的。

4-6节,启示为了他们通过天堂唯独从主而来。

7-8节,主将从圣言揭示祂自己和属于教会的东西。

9-11节,进一步关于接受,被谁。

12-16节,主被描述为圣言和教会。

17节,承认祂是耶和华独一的神,一切事物都来自祂。

19-20节,该启示是给那些在新耶路撒冷的人的。

2.第2章

关于那些新耶路撒冷能从中产生的教会里的人。

1-7节,从那些首先关注信之真理,而不是仁之良善的人中;这是指以弗所教会。

8-11节,从那些在生活上处于良善,在教义上处于虚假的人中;这是指士每拿教会。

12-17节,从那些认为教会全部中的全部是善行,根本不是教义的一切真理的人中;这是指别迦摩教会,

18-29节,从那些处于源于仁的信,因而处于善行的人中;那里还涉及那些处于与仁分离之信,因而处于恶行的人;这是指推雅推喇教会

[写在页边空白处]为了教会,好叫它们可以承认主为天堂的神;仁爱的行为。

3.第3章

关于那些新耶路撒冷能从中产生的人续。

1-16节,关于那些敬拜是死的,也就是说,敬拜缺乏真理,因而缺乏生活的人;这是指撒狄教会。

7-13节,关于那些处于从主发出的源于良善的真理之人;这是指非拉铁非教会。

14-22节,关于那些有时从自己有智慧,有时从圣言有智慧的人;这是指老底嘉教会。

[写在页边空白处]和第2章相似。

4.第4章

关于天堂里的所有人为审判所作的预备,审判将从圣言并根据圣言进行,关于对主是唯一审判者的承认。

5.第5章

就其神性人身而言,主将从圣言并根据圣言审判,因为祂就是圣言;这一点在所有天堂都被承认。

6.第6章

1-8节,检查那些将面临最后审判的人对圣言的理解,由此检查他们的生活状态;他们应是那些处于源于良善的真理之人,那些缺乏良善的人,那些处于少量真理的人,和那些在良善和真理上处于完全荒废的状态之人。

9-11节,关于那些被主安全保守在地之下,以免被恶人伤害的人;他们得到安慰和保证,他们将很快被释放。

关于首先与善人分离的恶人;那时他们处于绝对的邪恶和虚假,害怕最后的审判。也可参看295节。

[第二个版本写在末尾]

1节,这涉及对那些将面临最后的审判之人的检查。检查他们对圣言是怎么理解的,因而检查他们的生活状态是什么样;他们应是那些处于源于良善的真理之人。

4节,那些缺乏良善的人。

5节,那些蔑视真理的人。

8节,那些在良善和真理上处于彻底荒废的状态之人。

9-11节,接下来的主题是那些由于高地的恶人而被主安全保守在低地的人,这些恶人将在最后审判之日跌落。

12-17节,那些处于邪恶和来自这些邪恶的虚假之人在最后审判之日的状态。

7.第7章

那些内层良善的人聚集在一起,他们与恶人分离;当最后的审判即将来临时,他们受到保护,免遭危险。

1-8节,那些属天和属灵的人聚集在一起,这些人由以色列十二支派来表示。

9-17节,随后所有宗教中那些过着良善生活的人聚集在一起。

[第二个版本写在末尾]

1-3节,这涉及在审判之前,善人与恶人的分离。

4-8节,涉及承认主是天地之神,并从祂拥有智慧的善人。

9-17节,涉及处于仁之信,并处于试探的善人,新天和新耶路撒冷将来自他们。

8.第8章

1节,在教会结束时,检查那些被称为改革宗,声称自己通过属灵天堂的流注而处于信之人的性质。

3节,主在属灵天堂的同在和安全守护。

5节,与那些处于信之人的交流及其性质。

6-7节,最初流注,以及检查,查实那里有虚假、邪恶和歪曲。

8节,属灵之爱流入属于意愿的东西,因而流入属世层,以及检查,查实没有良善,因为一切都已经被歪曲了。

10节,属灵智慧流入属于理解力的东西,以及检查,查实他们是否憎恨圣言的内层真理。

12节,最后流注,以及检查,查实在那些确信唯信教义的人中间,属于那教会的一切事物里面只有邪恶和虚假。

13节。在那些确信与仁分离之信的人中间的诅咒状态。

9.第9章

关于那些确信与仁分离之信的教义之人。

1-12节,关于那些通过推理强化自己的外在之人。

13-19节,关于那些通过推理强化自己的内在之人。

20节,关于那些没有确信,但仍处于唯信的余民;他们的性质。

10.第10章

关于新耶路撒冷的教义,即:神是一,三位一体在祂里面;主的人身是神性;教义的这一部分,即神是一被接受,但那一部分,即主的人身是神性,却引起人的反感。

11.第11章

关于改革宗教会的总体状态,该状态是第二样灾祸,由晚上来表示。

2-10节,关于晚上的状态。

13节,关于他们的毁灭。

3-6, 11-12, 14, 19节,关于黎明。

12.第12章

关于新教会及其教义;龙出于仇恨追赶它,它受到主的保护。龙,也就是那些处于唯信的人被扔到灵人界,他们从那里侵扰世人。

13.第13章

关于它在平信徒和普通人当中的教义,也就是从海上来的兽;关于当它表面上被圣言证实时,对它的承认;关于它在有学问的神职人员当中的教义,它在前者当中的性质和对它的接受。这些都由对圣言的一切真理的歪曲而产生。

14.第14章

1-5节,关于新的基督天堂,它的性质被描述。

6, 13节,关于对主降临和新教会的福音的传讲。

9-12节,劝诫放弃与仁分离之信。

14-20节,对他们的检查,证明他们的行为是恶的。

15.第15章

关于外在基督天堂的延伸,关于那些通过外在仪式荣耀主的人。关于为进入世上教会的流注所作的预备,以便描述它在邪恶和虚假上的最后状态。

16.第16章

1节,关于从主进入改革宗教会之人的流注,它是为了揭露改革宗教会中的虚假和邪恶。

2节,进入内在教会之人的流注。

3节,进入外在教会之人的流注。

4-7,进入他们对圣言的理解的流注。

8节,进入他们的爱的流注。

10节,进入他们的信的流注。

12-16节,进入他们的内层推理的流注。

17-21节,同时进入他们所有部分的流注。

17.第17章

1-8节,关于天主教的宗教信仰,它的内在和外在的性质。

9-11节,特别是它在圣言方面的性质。

12-14节,法兰西民族在圣言方面的性质。

15节,在它统治之下的剩余人们的性质。

16节,新教徒在圣言方面的性质。

18节,他们在教义的许多要点上意见一致。

18.第18章

1-8节,关于巴比伦的宗教信仰,它的性质和它将要灭亡的事实。

9节,在这个阶层中等级较高者的性质。

11-16节,在这个阶层中等级较低者的性质。

17-19节,平信徒和普通人的性质。

20-24节,他们悲伤、哀叹;天使因它的移除而高兴,因为他们没有聪明和智慧,他们感到震惊。

19.第19章

1-5节,天堂天使对主的颂赞,因巴比伦被移除,使得他们可以处于光和喜乐。

6-10节,新教会的宣告。

11-16节,主在圣言中降临,它向新教会打开。

17节,把所有人都召唤到它那里。

19-21节,那些处于与仁分离之信的人的抵制,他们的移除和诅咒。

20.第20章

1-3节,关于龙所指的那些人的移除。

4-6节,关于那些敬拜主,并避恶如罪的人从低地上升。

7-9节,对那些处于与内在属灵敬拜分离的外在敬拜之人的审判。

10节,关于龙所受的诅咒。

11-15节,关于对那些为自己形成新天堂的人,以及来自灵人界的余民的全面审判。

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