113.从以下事实也可以证实，这就是真正的婚姻之爱的源头，即：没有人能处于这爱，除非他处于通过真理而来的良善和来自从主发出的良善的真理；天堂的祝福和幸福就在这爱中，所有处于这爱的人都会进入天堂，或天上的婚姻；当天使们彼此谈论良善与真理的合一时，在更低区域的善灵中间会出现一个婚姻的代表，但在恶灵中间会出现一个奸淫的代表。这就是为何对良善的玷污和对真理的歪曲被称为奸淫和行淫。
114.上古教会的人比这个地球上的其他人更生活在真正的婚姻之爱中。他们就是那些被古人描述为生活在黄金时代的人；在黄金时代，纯真、爱和公义占主导地位；他们的天堂处于这爱。但后来，对主的承认，因而对主的爱丧失之后，婚姻之爱也丧失了，尽管对孩子的爱仍然存在。但就连恶人也能爱孩子，而只有善人才能爱妻子。
115.我从上古之人那里听说，婚姻之爱是这样：一方愿意完全属于对方，反之亦然；因此，他们的感觉是相互和互惠的。两个心智的结合是这样：这些相互和互惠的感觉延伸到思维的每一个细节。
116.我与天使们谈论了这种相互和互惠的感觉，并描述了一方的形像如何在对方的脑海中，因此他们不仅在单个事物中共居，还在生命的至内在事物中共居；主的神性之爱与祝福和幸福能一起流入这样的一体。他们还说，那些在世上生活在这样的婚姻之爱中的人就在一起，并在天堂作为天使共居，有时也与他们的孩子在一起；但来自当今基督教国家的，很少有这样的人，而来自属天的上古教会的，都是这样的人，来自属灵的古教会的，很多是这样的人。
117.我被告知，仅仅属天和属灵幸福的普遍种类在数量上都是无限的，并且无法形容；在基督教界，它们当中几乎任何一个都不为人知，因为他们没有处于良善与真理的婚姻，也没有处于对主之爱。他们不知道良善来自何处，因而不知道真理是什么，也不知道唯独主是宇宙之神。
118.对那些生活在婚姻之爱中的人来说，心智的内层通过天堂甚至向主敞开，因为这爱从主经由人的至内层流入。因此，他们拥有主的国在自己里面，从而拥有对婴孩真正的爱，这爱是为了主的国；因此，他们比其他人更接受属天之爱，也比其他人更处于相爱。因为这爱来自这个源头，就像一条小溪来自它的源泉。事实上，所有的爱都是从良善与真理的婚姻中降下并衍生而来的，像父母对孩子的爱，兄弟之间的爱，按顺序照着程度而对亲戚的爱；这些爱只来自良善与真理的婚姻。天堂的一切社群都是照着它们的血亲和姻亲关系而从这种婚姻中形成的，在每个社群中同样如此；这就是为何天堂被称为一个婚姻。
119.真正的婚姻只在夫妻之间，也就是在一个男人和一个妻子的婚姻中才有可能，在一个男人和多个妻子之间是不可能的，因为婚姻之爱是相互和互惠的；一方的生命就在对方的生命中，以致他们如同一体。这样一种合一在一夫一妻之间是可能的，但在一夫多妻之间是不可能的，因为一夫多妻会撕裂这爱。上古教会的男人是属天的，能像天使那样感知到良善与真理的合一，他们只有一个妻子。他们说，与一个妻子他们会感觉到属天的快乐和幸福；而仅仅提到与数个妻子的婚姻，他们就不寒而栗。一个妻子和一个丈夫的婚姻是从良善与真理的婚姻中降下来的，这一点从主在马太福音19:3-12中的话明显看出来，可参看并引用这些话；这一点也可从亚当论到他妻子的话看出来。在那段经文中，“亚当和他的妻子”在内在的代表意义上表示上古教会，也就是黄金时代、土星时代，古代作家曾提到这个时代。
120.我在奸淫者身上观察了对立面，即他们如何对婚姻，以及与之相关的一切感到恶心，以至于他们能看到妻子，却不能出于任何生命与她交谈；他们厌恶与妻子有关的一切事物，尽管以前他们为夫妻时，曾以这些事物为快乐。不过，一旦他们看到别人漂亮的妻子，或别人看到他们的妻子，他们就会充满欲望；火热的生命照亮他们的脸和眼睛，他们在丈夫所厌恶的她的一切细节上找到快乐；当看到其他女人时，他的行为也是如此。
121.有一个灵人在中间的高度处，他活在肉身时一直过着淫乱的生活，喜欢多样化，所以他没有始终如一地爱过一个女人，而是在妓院里消磨时光，从而与许多女人行淫，后来又一一弃绝她们。通过这种方式，他扑灭了对婚姻的一切渴望，获得一种反常性。所有这些事都暴露了出来；当他在灵界尝试类似的把戏时，受到了严厉的惩罚，并且是在天使的众目睽睽之下受的惩罚；然后，他被扔进这样一个地狱：那里可以说有诸如海面上飘着的那种浮渣；这些浮渣都是鼻涕，几乎没有生命，因为他们摧毁了建立在婚姻之爱基础上的天堂的一切，从而丧失了一切人性。
122.显然，他们不可能在天堂，因为他们可以说反对婚姻之爱，因而反对对良善和真理的情感，而天堂就来源于这些情感。事实上，当在那里提到婚姻时，污秽的观念就立刻从进入对立面的流注上来。他们的观念包含淫秽的东西，确切地说，包含难以启齿的东西。他们的意图就是摧毁天上的社群。他们的宗教信仰在于声称他们承认宇宙的创造者，承认仅普遍的圣治和唯信得救；他们说，他们不会比其他人更糟糕。但当他们被检查，以查看他们心里是什么样，如他们在来世的样子时，却发现他们根本就不信这些事，他们信的是自然，而不是宇宙的创造者，也不信一个普遍圣治，而是根本不思想信仰；他们认为宗教是为了约束平民百姓，好让他们过道德的生活。对那些因奸淫而对婚姻产生厌恶和恶心的人来说，当有快乐、祝福和幸福的东西从天堂流下来，到达他们那里时，它就变成某种让人厌恶和恶心的东西，然后变成某种痛苦的东西，最后变成臭味；或在其它情况下变成淫秽的东西。
123.他们渴望迷附男人，并在男人里面回到世界；但他们被关起来，不可以与男人说话。
124.婚配原则在自然界处处都被代表，如由毛毛虫蜕变为若虫和蛹，从而变成带翅膀的昆虫来代表。当它们交配的时节到来时，也就是当它们脱去尘世的形式，就是它们虫子的形式时，就长出翅膀，变成飞虫，然后飞到空中，可以说飞到它们自己的天堂，在那里一起玩耍，交配，在叶子上产卵，吸食花朵的汁液。这时，它们也在自己的美丽中，因为它们有金、银、蓝、白等各种颜色的翅膀，有的还有美丽的斑纹和杂色。这些都是婚配原则在这些微不足道的小生物上产生的效果。
125.有些男人有奸污年轻处女的欲望，也就是说，他们以贞洁和偷窃贞洁为最大乐趣，没有结婚的目的；他们夺走了贞洁的花朵之后，就抛弃这些女孩。那些过着这种生活的男人都是内在的杀人犯，在来世会经历最严厉的惩罚，因为这种生活违背了他们的属灵和属天性质，摧毁了婚配原则，而他们仅从贞洁的花朵来看待这种原则，一旦摘下这花朵，他们就不再爱这些女孩，还因为这种生活违背纯真，他们通过将纯真的女孩引入妓女的生活而伤害并杀死了纯真，否则这些女孩将是贞洁的，能充满婚姻之爱，他们由此成为婚姻的摧毁者。众所周知，正是爱情的第一朵花将处女带入贞洁的婚姻之爱，并将配偶的灵魂或心智结合起来；因为天堂的圣洁建立在婚姻之爱，因而建立在纯真的基础上。在来世，他们被带入一种幻觉状态，在这种状态下，行为看似真实，并产生感觉。这时，他们觉得自己似乎骑着一匹野马，这马把他们向上摔出去，以致他们似乎冒着生命危险从马上摔下来，这就是冲击他们的恐惧。后来，他们觉得自己似乎在这匹野马的肚子下面，很快又觉得似乎穿过马的后部进入马的肚子，然后觉得似乎在一个肮脏妓女的肚子里；这妓女变成了一条巨龙，他们在那里继续被包裹在折磨中。每当他们感受到这种淫欲，并怀着诡计接近年轻的处女时，这种惩罚就会回来。其他人受到的惩罚是这一边先被拉伸，然后那一边被拉伸，或这一边先被扭曲，然后那一边被扭曲；他们因这些暴力运动而被如此撕裂，以至于觉得自己似乎被切成碎片，还伴随着巨大的痛苦；他们若不停止，就会被扔进恶臭的地狱。
126.那些活在肉身时有淫秽的思想，把别人所说的任何话，甚至神圣的话都扭曲成淫秽的人，在来世不会停止这样思考和说话；在那里，由于他们的思维被共享，所以这些东西会出现，成为淫秽的代表，丑闻也就由此而来。他们所受的惩罚就是当着他们所伤害的灵人的面，被水平拉长，像一个滚筒那样从左向右急速旋转；然后又在另一个位置的相反方向上如此行。他们当着所有人的面，照着他们淫秽的性质而如此赤裸或半裸，同时感到羞耻。然后，他们从头到脚像轮子一样横向旋转；这会引起反作用力，同时造成疼痛，这又会引起反作用力，同时又造成疼痛，因为有两股力在行动，一股力绕圈，一股力向后；这会造成痛苦的撕裂。
注：关于这个主题，详情可见于首次摘录，即：奸淫，妓女，淫乱，婚姻；以及来自《属天的奥秘》，尤其关于启示录的收集段落的注释，还可见于《天堂与地狱》的摘录，以及其它地方。 |
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