751.另一座城市几乎在火坑或欣嫩子谷和沼泽的中间。他们当中好一点的觉得自己住在那里。这座城有时在他们看来很壮丽，有宫殿和非常漂亮的房子。但同样是这座城，有时在他们看来忽然变成了乡村或小城镇，有时甚至变成臭烘烘的沼泽，实际上什么也没有，只有泥浆，他们被淹没在其中。因此，幻觉因那里的每个人而不同，不是所有人都有同样的幻觉；事实上，他们受幻觉支配。照着他们的各种激情、惩罚，以及时不时刷新的快乐，他们经历这些幻觉。对他们来说，这些幻觉仿佛是活的，以致他们只知道它们是真的。在他们这座城市有一句俗语说，这城属于他们，但那地属于主（728节）。
751 1/2. 我问谁是管辖这座城市的。他们却不知道，并告诉我，没有人管辖，但他们仍聚在一起，因为他们害怕在荒漠中游荡的强盗。因此，他们出于恐惧而聚在一起。显然，主通过他们的恐惧以这种方式来掌管他们的幻觉，免得他们彼此攻击，如在荒漠所行的那样；如果他们不在主的眷顾之下，这种情况就会发生。
752.现在由此所画的那条线成了边界，这线各划向两座城，从一座城到另一座城，形成一个三角形空间，而强盗就在这个空间之内。
753.在这个边界，我看见一个几乎雪白的灵人，还有一位几乎闪闪发光的天使，又有一个灵人上来。然后，站在那里的灵人张开双臂欢迎这个接近的灵人，这灵人俯伏在地，从他脚下经过。这时，他迅速转身，仰面朝天，被压在他脚下，随即被扔到高处，从而逃走。他们称这为进城。所以他们不会受到伤害，因为他们说，灵人有义务准许他们进入。
754.但还有一个灵人在那两脚下来回爬行或来回爬行几次。他们是那些要崇拜强盗的人（748节）。（1748年2月12日）
755.关于愉悦的快乐和真正的幸福之间的区别。当我深深感受到快乐或愉悦时，不知道它们来自何处，因为一个灵魂或灵人很难区分虚假或伪造的快乐和真实或天堂的快乐，因为它们的感觉如此强烈，以至于无法区分。因此，我与周围的灵人谈论这些快乐，以及它们来自何处。于是有人说，虚假的快乐或愉悦有时如此伪装成真实的天堂快乐，以至于无法区分它们。事实上，除非主启发对这种区别的认识，否则一个灵人根本意识不到这一点。恶灵，事实上最坏的恶灵，通过这种虚假的快乐经常误导和迷惑来世中那些以为它们就是天堂快乐本身的人；而它完全是属地狱的，因为它会变成地狱之物和折磨。因此，他们不仅给其至内层注入一种愉悦感，还伪造各种物品的美丽形状，甚至就像伊甸园。因为恶灵，尤其高高在头顶上的恶灵，不断寻求复制这类事物，从而误导或迷惑灵人来到他们这一边，好叫他们加入自己。
756.这种区别就像里面是粘土的人造水果，人造花、叶，人造蜡制人形，与里面是生命的真水果、花，以及人脸之间的区别。在前一种情况下，只有伪造和误导的最外层；事实上，这个最外层有时如此聪明，以至于蒙昧和简单的人容易上当受骗。而后一种情况有生命，并且越往内走，生命就越属灵和属天。这些人就保留下来并发展完善，随着他们越来越内在而变得更美丽、更幸福；而对前一种情况来说，随着一个人往内走，外在的美丽、幸福就消失、崩溃了，然后只有污秽和属地狱的东西出现。（1748年2月12日）
这就是肉身中的快乐生活。
757.关于理解力，并由此通过意愿进入行为的循环。有一个明显的循环始于感官，尤其始于呈现唤起内在感觉的物体的听觉和视觉；因此，它行进到理解力，从理解力进入意愿，从意愿进入行为，要么是嘴口、言语、表情的行为，要么是肢体的行为。这是属世的循环。但由于人性已经败坏，以至于物体只能从感官进入理解力，而不是进入意愿（因为这是从另一个不同源头被控制的），故必须有一个重生的过程，真正的秩序或循环由此得以恢复。最终，意愿和由此而来的理解力控制一切，两者一起努力结出仁爱的果实。因此，被恶灵偷偷塞进来的一切邪恶在理解力中变成良善。因为主通过意愿，也就是通过唯独属于祂的爱和怜悯，引导祂所重生并赐予这些能力的人。（1748年2月12日）
758.那些活在肉身时极为聪明，但仅体现在外在事物上的人在来世是愚蠢的。有一个灵人活在肉身时我就有点认识他，为了交谈他被带到我这里，却什么都不说。他如此迟钝和愚蠢，可以说他对其他人所说的话几乎一无所知。他的迟钝被传给我，好叫我能由此了解它。它如此模糊我的思维，以致我几乎不明白自己在写什么。活在肉身期间，这个人就比其他人更聪明，但这种聪明只体现在外在事物上。所以他因在外在事物上的聪明才智而备受赞誉。因此，在外在、世俗和物质事物上的聪明转变为愚蠢。但我还不知道他是不是因为这个原因而被留在类似灵人的群体中，因为在这种情况下，每个灵人都很愚蠢。像几个月前死去的那个灵人（参看400节）那样的灵人尤其愚蠢。（1748年2月12日）
759.此外，还有一个灵人活在肉身时同样在聪明方面超越其他人，但他却在善灵当中，并且能感知天堂的内在事物。
760.关于活在肉身时的仇恨，它在来世会带来什么。有一个灵人由于活在肉身时的各种不幸和其它种种原因，对他以为迫害他的一些人心怀仇恨；由于他长时间地如此行，所以这种仇恨就扎下根来。我能从他的生活行为，以及与他的交谈中分辨出这一点。当发现有个人是他活在肉身时所仇恨的那一个时，他好像忽然从他与别人的交谈中被抢走，然后像雷电一样朝他所仇恨的那个人扑去，想要彻底毁灭他。但这是不允许的，尽管在我看来，他似乎从别人头上拿走了某种东西，只是这种东西立刻从他手中掉落了。于是，他被带到我这里呆了一段时间，几乎就像睡着了一样，在自己之外，不断思想他所仇恨的那个人。后来他跟我说话，我向他说明，他没理由仇恨那个人；因为我从来没听见那个人说过他什么，无论好话还是坏话，那个人也从来没有恨过他；不过，他所行的，是出于必要和同意而行的。最后我发现，他的仇恨得到平息，这说明他仍能缓和自己的仇恨。我由此推断，因为他活在肉身时所遭遇的不幸，主怜悯了他。（1748年2月13日）
这些话是当着他的面写的。
761.关于强盗续。其中一个强盗就像一片乌黑的云，他再次上来，来到我的右边，给与我同在的人带来恐惧，但我并不害怕。因为这些强盗仅仅在场，就会给那些他们所接近的人带来恐惧、惊骇，甚至战栗。他竭尽全力想用诡计攻击我，但都徒劳无功。他甚至伸出右手（参看726节），企图行使一种想象的力量，但他什么也没做成。此外，当这个黑强盗出现时，他面前有星星，以及星空。
761.1/2.只有这一点是值得一提的：他描绘了有着漂亮面孔的女人（参看727节），然后想把她们偷偷带进来，好得着机会偷盗，他还试图用幻想术来偷盗。
762.此外，这种强盗似乎身边还带着凶猛的狗；他朝他所遇见的人放这些狗，以吓唬和吞食他们。我还看见过这些狗。
763.我也看到了他的脸，就像被他吓坏的人所看到的那样。事实上，那不是一张脸，而是某种最黑的东西；只是他的嘴张得那么可怕，那么凶猛，简直是一个无底洞，露出一排排牙齿。总之，他就像一条呲牙裂嘴的疯狗。那不是一张脸，而是张大的下巴。（1748年2月13日）
764.关于真理和良善。我与灵人谈论了对人的尊重，被告知，尊重，以及害怕属于真理，因为被害怕，因而被尊重的，正是真理。而另一方面，爱属于良善，因为被爱的，是良善，良善拥有这种品质在自己里面。然而，一个重生之人，就像天使或天堂那样热爱良善和真理，因为良善是真理的源泉。（1748年2月13日）
765.关于1657年。在异象中，我看到了数字57，或1657。这些数字在我眼前写下，但我不清楚它们的确切意思。（1748年2月13日）
766.世上有权势者和富人跟卑微的穷人一样得救。我与一些曾大有权势、肉身生活结束的人交谈过，他们曾经为国王和王后，如今一切都很好，可以被算在更幸福的人之列。另一方面，我也曾遇见过许多卑微的穷人，他们处境悲惨，尤其乞丐之类的。所以，世俗的权力和世俗的财富绝不会阻碍一个人获得永生，悲惨的处境或贫困也不会促进永生。决定性的因素是内在人，以及信和仁的果子，因而是他的目的和他对实现目的的物品、权力和财富的使用；因此，除了在宗教信仰层面外，不同阶层的人之间没有其它区别。（1748年2月14日）
767.各种科学是如何占据并限制人类心智的。我正在与灵人们谈论各种科学，如哲学和其它科学，是如何形成人类心智的。就哲学而言，到目前为止，这门学科的各个方面都只会使人的心智变得黑暗，由此关闭通往直觉内在事物和普遍原则的道路，因为它只是由术语和关于它们的争论构成。与理性哲学相反，它以这种方式限制观念：心智只停留在琐碎的细枝末节上，因而只停留在尘埃中。除此之外，它不仅阻塞通往内在事物的道路，还造成盲目，彻底将信仰逐出。因此，在来世，一个如此执着于这类细节并沉迷于其中的哲学家是愚蠢的，远不如其他人更有学识。
768.至于力学，当人们过分沉迷于机械学实践时，他们就会形成这样的心态：除了机械之外什么东西都不存在，不仅整个自然界不存在，属灵和属天事物也不存在。这时，他们若不能把这些事物追溯到机械原理及其力量，就什么都不信了，从而变成肉体和世俗的人。
769.至于几何学和类似学科，可以说这也会集中心智，阻碍它进入普遍原则。此外，它还以为除了几何学或机械的东西之外什么都不存在。然而，几何学的范围并未超出尘世和物质的形式。
770.至于历史，只要不纯粹是记忆的东西，它们不会造成伤害。 |
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